丁士仁:“伊斯蘭是一種宗教信仰,又是一套價值體系和生活方式”-伊斯蘭之光

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丁士仁:“伊斯蘭是一種宗教信仰,又是一套價值體系和生活方式”

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|  JIC講堂第二季第八期嘉賓:丁士仁

伊斯蘭文化對於很多人來說,是個既熟悉又陌生的話題。最近幾年,我國的“一帶一路”讓世界對伊斯蘭文化的關注和熱度不斷增加。

伊斯蘭文化是全世界穆斯林共同創造並傳承的文化。它既是一般意義上的文化,又是一種宗教性質的文化。伊斯蘭文化與經濟社會、民族宗教、政治體制等方面具有緊密的聯繫。研究伊斯蘭文化的歷史演進、思想內涵和價值趨向,不僅是對文化本身的思考具有相當的價值,而且對於厘清世界格局、促進世界和平也具有重要的意義。

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| 在禮拜的穆斯林

本期JIC講堂,我們有幸邀請到了蘭州大學哲學社會學院教授、蘭州大學伊斯蘭文化研究所所長丁士仁博士為我們主講“伊斯蘭文化及其對世界的影響與貢獻”。伊斯蘭文明不是某一個群體或某一個宗教的文化積澱,而是人類文明的縮影。伊斯蘭文明既是人類文明的受益者,又是人類文明的創造者。今天我們就來認識這個既古老又年輕,既遙遠又臨近的——伊斯蘭文明。

講座一開始,丁士仁教授便開宗明義為大家講述了伊斯蘭文明的起源:它紮根于伊斯蘭教,融合了各大文明的精華,經過歷代穆斯林的智力創造,形成了燦爛的伊斯蘭文明。因此,伊斯蘭文明既是人類文明的受益者,又是人類文明的創造者。

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| JIC講堂第二季第八期現場

一、 伊斯蘭文明的要素

伊斯蘭教是伊斯蘭文明的基礎和底色,也是伊斯蘭文化的精神源泉。伊斯蘭教于西元7世紀發源於阿拉伯半島,1400多年來傳遍世界各個地區和各民族,是僅次於基督教的世界第二大宗教,信徒有16億之多。西元7世紀中葉(約西元651年)伊斯蘭教傳入中國,目前,有10多個少數民族信奉伊斯蘭教,信徒多達2800多萬,在中國的宗教中也佔據著重要的地位。

伊斯蘭不僅是一種宗教信仰,而且是一套價值體系和生活方式。

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| 《古蘭經》羊皮手稿

•  伊斯蘭是一種宗教信仰

作為宗教信仰的伊斯蘭,其核心內容是“六大信條”。信奉“六大信條”的人即為穆斯林。

一、信真主:世界和人類是由一個造物主創造,他就是安拉(胡達、真主、天)。伊斯蘭教認為,世界不是自然而然產生的,是由一個造物主創造而成的。

二、信天使:“天使”是真主創造的一種特殊的生靈,供造物主役使。造物主創造萬物、主宰宇宙的旨意,是通過天使來完成的。

三、信經典:造物主不但創造人類,還要引導人類,不斷啟示人類,讓他們過上聖潔的生活。造物主的啟示,被記錄下來,就是經典,如《托拉》(舊約)、《福音》(新約)、《古蘭經》。

四、信先知:人類中被選出來接受真主的啟示、向人類傳達使命的人就是先知,如摩西、耶穌、穆罕默德。他們替造物主引導世人,宣揚正義。他們的話,無謬無誤,必須遵從。 

五、信後世:死亡不是生命的終結,靈魂的永恆使生命在另一個世界得到延續,讓今世的善惡行為得到報應。善有天堂回報,惡有火獄懲罰。

六、信前定:“前定”,即造物主在冥冥之中的預知和預定。他賦予人類意志,讓他們自由行事;他也干預人的行為,使人的命運在自己的掌控之外。

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| 幾名穆斯林女孩正在誦讀《古蘭經》

•  伊斯蘭是一套價值體系

作為一套價值體系的伊斯蘭,它提供給人一套完整的評判依據和衡量尺度,用以鑒別人和事物的善惡、好壞、真假、美醜等本質屬性。伊斯蘭的價值觀是一種普世的原則,它基於事物的本性,也源于真主的指導,又符合人性的意願。伊斯蘭的價值觀,旨在解決人類價值判斷的問題,為人類指明行動的方向。伊斯蘭廓清了倫理上的善與惡,以及行為中的好與壞,以此讓人選擇真善美的道路,遠離假醜惡的歧途。

從倫理觀上,伊斯蘭的價值觀推崇和平、仁愛、忠信、慷慨、公平、正義、謙讓、忍耐等品德,視其為善,反對其反面的德性,視其為惡。

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“其中需要強調的一點,”丁士仁教授指出,“伊斯蘭教特別崇尚和平,但在當今的新聞媒體上呈現的卻是戰爭和動盪的情形;伊斯蘭崇尚仁愛,但我們耳聞目睹的卻是暴力和殺戮的現象。這癥結究竟在何處?” 

丁教授引經據典地向大家解讀了伊斯蘭教“和平仁愛”的理念,並指出亂象不是伊斯蘭的號召,而是各種國際勢力和利益集團在背後博弈和操縱的結果。因為伊斯蘭教始終將“和平”作為其核心價值觀,甚至“伊斯蘭”一詞的本義就是“和平”,因此,“和平”構成了穆斯林處世為人的基本立場和態度。

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| 2014年躲避伊斯蘭國的難民逃離摩蘇爾資料片

至於“仁慈”,是與“和平”相關聯的一個概念,《古蘭經》多處強調了它的重要性。丁教授用阿拉伯語引證了《古蘭經》中的一句話,“我派遣你,只為憐憫眾世界”,意思是:穆罕默德作為真主的使者來到人間,是為了顯示真主對眾生的仁慈。先知穆罕默德也曾說過:“你當仁慈,哪怕對一隻麻雀。”(何況對一個具有珍貴生命的人)他還說:“真主把仁慈分成一百份,將其中的一份降在了大地上,而其中一部分就是人與人之間的互愛”。根據伊斯蘭的觀點,“互愛”應該是人與人之間應有的立場。伊斯蘭要求穆斯林今世致力於個人建設和社會建設,實現“伊斯蘭”一詞的最高價值——和平。

另外一方面,伊斯蘭在價值方面的引導還體現在對事物和人的行為進行了合法與非法的區分,讓人甄別行為的正當與不正當,使人在形形色色的世界中不致迷茫,在生活的點點滴滴中實現自身的價值和意義。伊斯蘭的合法與非法觀,實際上反映了一種價值取向。根據伊斯蘭法的宗旨,凡是對個人和社會有利的,伊斯蘭將其一律視為合法;反之,則非法。所以,在這個意義上,伊斯蘭是一個旨在為人類謀求福利的宗教。

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| 伊朗電影《一次別離》劇照

• 伊斯蘭是一種生活方式

作為生活方式的伊斯蘭,它制定了一套人們在日常生活中必須遵守的章程,讓其信徒過一種聖潔有序的生活。因此,伊斯蘭對穆斯林有衣食住行方面的規定和要求,也因此構成了具有特色的伊斯蘭文化,以及相一致的行為方式。

例如:

1. 每天五次禮拜,是全世界穆斯林共同的宗教義務,五次禮拜時間將穆斯林的日常生活分為不同的單元,他們以此基礎規劃每天的活動議程,使生活和功修兩不誤。

2. 在飲食方面,伊斯蘭號召大家享用佳美而健康的食品,即“清真食品”。“清真”不光指“沒有大肉”,也涵蓋無毒無害食品,包括病死的牛羊肉、麻醉人的酒水、不按法定的方式宰殺的動物。

3. 在服飾方面,伊斯蘭要求男女遮住自己的羞體,不可過於暴露而失去人的尊嚴。同樣,男女不可暴露自己的肉體,引起異性的浮想聯翩,導致人違法犯罪。因此,伊斯蘭的服飾要求,旨在保護人自身,也維護社會的安全。穆斯林婦女穿露臉和露手的長袍,只是在外男子面前的要求,而在親屬和同性面前,穿著非常隨便。

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| 伊斯蘭婦女披上黑色頭巾和罩袍走在街上

二、伊斯蘭文明體系

為人類社會的進步做出過卓越貢獻

伊斯蘭文化,是信仰伊斯蘭教的各民族在漫長的歷史中,基於伊斯蘭的原則和精神共同發明和創造出來的物質財富和精神財富。它不僅是全世界穆斯林的共同遺產,也是世界文明的重要組成部分。

作為世界一大文明體系,伊斯蘭文明對人類的發展和進步做出了不可磨滅的貢獻。伊斯蘭文明之所以堪稱體系,是因為它的學科架構極為宏大和周全。具體而言,它包括1、學術文化(它包含教義學、法學、哲學、古蘭學、聖訓學、文學);2、科技文化(它包含醫學、天文學、數學、造紙術、航海術);3、藝術文化(它包含書法、繪畫、建築、音樂、歌詠); 4、禮儀文化等。

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| JIC講堂第二季第八期現場

伊斯蘭文明不是穆斯林的獨創,而是基於伊斯蘭原則,融合了各大文明精華的物質和精神的積澱。因此,伊斯蘭文明既是人類文明的受益者,又是人類文明的創造者。西元八至十世紀,穆斯林展開了“百年翻譯運動”,翻譯了希臘、波斯、印度的文獻,領域涉及的醫學、天文學、邏輯學、哲學、文化、星象學、數學等。它拯救、保留和發展了古代文明,也為伊斯蘭文明的發展奠定了基礎。

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| 阿巴斯博物館裡的學者們,巴格達1237年

•  對哲學的貢獻和影響

穆斯林哲學家繼承和改造了古希臘哲學,建立了阿拉伯哲學體系。穆斯林哲學家法拉比整理和編輯了《亞里斯多德全集》,現有的《亞里斯多德全集》是以他的編輯為基礎的完成的;《柏拉圖全集》 也是在阿拉伯哲學家的研究中保留下來的。穆斯林哲學家阿威羅伊對《亞里斯多德》的解釋豐富了希臘哲學,也讓歐洲人再次認識到了自己文化的根。阿拉伯哲學和阿威羅伊思想的西傳,掀起了西方的“阿威羅伊主義”,對現代西方哲學產生了巨大影響。

•  對醫學的貢獻和影響

著名的數學家、醫生、天文學家、化學家拉齊( 864--925 )建立了人類歷史上最早的現代意義上的醫院。他是外科縫合術的發明者,最早有治療天花和麻疹臨床經驗的醫生,最先製造了水銀,研究了白礬和酒精,精神治療法的發明者。

伊本•西納(西元980- 1038年),中世紀世界上最偉大的醫生兼哲學家,他的醫學著作《醫典》早在中世紀就被譯成拉丁文,後又譯成許多歐洲語言。從12世紀到17世紀的500多年內,該書是歐洲許多大學醫科專業的主要教科書。在元代,《醫典》部分地譯成漢語,豐富了中醫。

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| 圖為一位醫聖將一株神奇的曼德拉草遞給他的學生。

•  對數學的貢獻和影響

穆斯林將印度的數學全盤吸收,發揚光大,並傳入了歐洲。歐洲數學裡的許多基本原理和名詞術語還保持著阿拉伯的特徵。花拉子密(約生於西元780年),是伊斯蘭數學家的代表,也是世界偉大的數學理論發明者。他編寫的《積分和方程計算法》是代數方面的重要文獻,為代數學的發展奠定了基礎。12世紀,它被譯成拉了拉丁文,成為歐洲各大學的主要數學教科書,一直使用到16世紀。

• 對天文學的貢獻和影響

穆斯林繼承了希臘的天文學的遺產,並加以發展。他們在大馬士革(西元700年)和巴格達(西元829年)建立了天文臺,進行天文學研究。他們應用和發明了當時世界上最先進的天文儀器,如象限儀、平緯儀、方位儀、日晷儀、天球儀、地球儀、星盤等,對天文和曆法的發展貢獻了自己的才智。

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| 這幅中世紀波斯帝國的細密畫作品描繪的是學生們在向老師學習天文學知識

最後,關於伊斯蘭世界的未來發展趨向,丁教授認為,政治上的民主、自由、共和,雖然在阿拉伯世界進程緩慢,但是必然的趨勢。生活上的現代化已經開始;經濟上的全球化是必然出路;文化上的國際化,勢不可擋。然而,伊斯蘭會長久地保留阿拉伯人的宗教信仰裡,這是難以改變的。


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