埃及穆夫提精煉闡述伊斯蘭原則精神-伊斯蘭之光

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埃及穆夫提精煉闡述伊斯蘭原則精神

 

埃及穆夫提紹基·阿拉曼博士

日前,埃及穆夫提紹基·阿拉曼博士應邀出訪泰國,受到泰國政府和民眾的熱情接待,並在昨天的主麻日,在泰國最大清真寺內作主麻演講!除此外,他還在萬人大會上發表伊斯蘭講話,接受泰國主流媒體的採訪……

限於篇幅,燈塔平臺特將穆夫提在泰國各地的講話內容整理,摘要推介:

——伊斯蘭的使命是普世性的,並沒有停止在麥加的邊界,而是面向全世界的普世性宗教。正因為伊斯蘭的普世性,所以伊斯蘭能夠包容和接納世界各種多元而不同的文明與文化,包容和接納各種不同而多元的民族、種族與宗教,以及各種不同的風俗習慣。這正是真主說:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًاوَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

我只派遣你為全人類的報喜者和警告者,但世人大半不知道。(34:28)

而穆聖(願主福安之)也說:

真主確為慈憫全體人類而派遣了。

在侯代比亞協定之後,真主的使者(願主福安之)向周邊各國的國王和人民遞送國書和信函,期望這個和平的宗教傳達到世界各地。真主說:

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواشُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

我這樣以你們為中正的民族,以便你們作証世人,而使者作証你們。(2143)

在伊斯蘭的歷史長河中,一個被見證了的一個不爭的歷史事實便是,一個國家或地區,只要有伊斯蘭的存在,便伴隨著這個國家和地區的發展、文明的進步和對人類所有事務的慈憫與憐憫。

這一點,比較一下阿拉伯半島、在西非、在印尼、泰國、印度這些地區,在伊斯蘭傳播之前和傳播後的天壤之別中更加明顯。伊斯蘭的信仰賦予了這些地區的人民寬容與和美特性,所有這些國家和地區在伊斯蘭的統治下,經歷了他們的黃金時代。

為此,埃及穆夫敦促泰國穆斯林務必在堅守自身屬性和基本宗教原則的同時,積極地融入到他們所在社會中。因為伊斯蘭早已經構建了在任何地方,任何時代,任何情況下都同他者和平共處,和睦相存,共同生活的基本原則。穆斯林已經生活並融入到世界各地,同其他民族共同交往,共同開拓,而從不超越伊斯蘭的基本原則。

也因此,穆斯林自古以來,在伊斯蘭的基本原則的基礎上,同各國人民一道創造了人類文明,共同生活。而穆聖(願主福安之)更是以他的生平為我們留下了穆斯林是伊斯蘭國家和非伊斯蘭國家同其他民族同生共存,和平共處的典範和楷模。

事實上,真主將世人創造為在人性本質上一致,但卻在語言、膚色、信仰、習慣上各有不同的人類共同體。這種多元和多樣性,恰恰是生命和生活的常道。

也因此,宗教信仰的不同,並沒有脫離這個真主的常道,而恰恰是與伊斯蘭所宣導的世界萬物多元和多樣性相互協調,和諧統一的。

 

他在接受泰國主流媒體的採訪時表示:

——應對宗教極端問題,我們從伊斯蘭使命的基本入手,宣導每個宗教都致力於實現世界的和平。

——埃及教法判令機構已經覺察到恐怖主義法塔瓦的危害性,因此,果斷地採取了一系列措施,以應對恐怖組織的宣傳,建立培訓中心,培養專業人才,抵制極端法塔瓦。

——我們所學習和教學的伊斯蘭是一個宣導和平與仁慈的宗教。

——伊斯蘭歷史上主流的穆斯林大眾他們融入到所在國家和地區,為當地社會的發展與文明建設,培養合格人才做出了貢獻。

——伊斯蘭文明是道德和人道的文明,包容和接納所有的宗教、哲學、文明,並同世界所有民族和文化共同致力於社會和文明的建設。

——當我們被稱為穆斯林時,我們其實是包容和接納了文明多樣性的人。這些文明如波斯文明、印度文明和中華文明。

——伊斯蘭文明視人和宗教崇拜的位置,超越了宗教崇拜的場所。

——務必抵制那些由非專業人士開啟的,對伊斯蘭的毫無依據的極端注解。

——真正的伊斯蘭的聲音必將讓極端和狹隘的聲音逐漸銷聲匿跡。

——巴勒斯坦問題過去、現在和將來都一直在埃及和阿拉伯人民的心目中。

——在尊貴的萊傑蔔月,以及在其他月份中,特別的幹些順主順聖的善功,這並非異端,而是屬於伊斯蘭學者間各有分歧的問題。對於有分歧的問題,不應當就此而一方否定另外一方。

——“比達阿”被解釋為在先知時代,在宗教中沒有根據的新生事物。

——隨著時代的發展,有許多新生事物是先知時代所沒有的,如果這些新生事務符合伊斯蘭的沙裡亞;符合先知的命令和禁止,那麼,這些新生事物便是可以接受的。

——如果封副功齋將導致對工作和公共職務的疏忽和怠忽職守的話,那麼,這樣的副功齋不應當封。

——埃及穆夫提對激進者說:你們讓世人繼續遵行他們已經習以為常的法學主張和道路吧,讓他們崇拜他們的主宰,不要在他們的宗教事務中令他們感到煩難與窘迫。

——夜行和登宵這是古蘭經和健全的聖訓以確鑿無疑的明文所述及的史實。

——穆聖(願主福安之)的夜行與登宵是身體與靈魂一體完成的。這也是古蘭經文的字句所支持的最為倚重的主張。

——先知(願主福安之)在“阿克薩”清真寺帶領眾先知禮拜的傳世,就是要向全世界傳遞出和平的使命——各個民族與各宗教信徒間不應當有衝突的存在。

——眾先知的所有的使命都是來自於同一盞明燈,都在召喚世人認知真主的獨一無偶,崇拜真主,在世界各民族中傳播高尚的道德修養。

——眾先知的使命都是和平的使命。因此,凡是偏離了眾先知使命者,他們的使命都是戰爭。


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