以“真理相勸,堅忍相勉”來對抗“歲月蹉跎,光陰荏苒”-伊斯蘭之光

頁面載入中...

當前位置:首頁 > 講壇 > 講壇

以“真理相勸,堅忍相勉”來對抗“歲月蹉跎,光陰荏苒”

首先奉普慈特慈安拉之名,頌唯真宰,祈求真宰安拉垂慈降恩予我們的先知——今世成功的指引者,正道的引領者,後世安拉闕下為我們這些羸弱的、幹罪的、背逆的、妄自尊大的罪僕們,允情告赦的使者穆罕默德(祈主福安之),以及他內清外潔的眷屬,尊榮高貴的賢伴們。

冬去春來,周而復始;2017年將至大家都在期盼著跨年,以各自的方式在向過去的一年告別,人們相互說著什麼,都在感慨著什麼,也都在憧憬著什麼。

而對於篤誠堅信真主,並且努力踐行伊斯蘭的穆斯林而言,我們應該在這個時機,利用這個時刻,重新審視自己,重新規範自我,並且相互囑告。如同先知(祈主福安之)的那些賢伴、聖門弟子們那般,每當他們見面的時候,或離別之時,他們會誦讀一章經文——《時光章》,以時光相互囑託,以時光相互勉勵,以時光歲月的流逝相互提醒、相互告誡,他們說:“艾歐祖賓倆黑米南舍依圖阿甯萊知米,畢思敏倆,信熱孩麻,您熱哎候米。臥力二蘇熱,引耐力銀沙乃,來肥戶思熱乃,引蘭來澤乃,阿買奴,窩而米論,蘇阿力孩梯。窩太娃蘇熬畢力孩給,窩太娃蘇熬賓蘇哎布熱”。

意:“我從被驅逐的惡魔上求主護佑。奉至仁至慈的真主之名,以時光盟誓,一切人確是在虧折之中,惟信道而且行善,並以真理相勸,以堅韌相勉的人則不然”。

以時光盟誓,安拉向所有人告誡,安拉以時光盟誓——“時光”是常常被我們忽視、被我們浪費、被我們無視的,我們不重視時光、歲月、光陰的本質與內涵;對於每個人而言,“時光”之本質就是安拉賞賜給我們的生命!

以每一個人的生命起誓,我們是否感受到了生命的流逝,是否感受到生命的脆弱,是否察覺到它的不可被逆轉。以時光盟誓,以我們寶貴的生命,有限的歲月盟誓,所有人類都是在虧折與損耗之中的,難道不是這樣嗎?!

我們惜別了2016年,其實我們離我們而去的不是一些日期,而是一段生命離我們遠去了,我們的生命逝去了一年,減少了一年,減損了一年,我們離死亡又近了一年!

試問有例外的人嗎?——有!除非是那些歸信真主並行下清廉善功的人們。因他們知道安拉賞賜給他們這份重大的禮物——“時光”的真實意義;時光對於他們而言不是徒然的,不是嬉戲的,不是荒唐與被遺棄的,他們利用時光找尋到了生命的意義,實踐了自身的價值,穩固了自身的位置,還原了自身的本質——他們是安拉的僕人“阿卜杜拉”。

故此,他們的歸信,他們的安定,他們的潔淨與寧靜,顯得那麼自然和樸實無華。一切緣起於他們篤誠的信仰給予他們一切的主宰——安拉。只有這樣的人,他們才不會虧折,因為他們放棄了短暫的,把握了永恆的;他們沉湎於不朽的,避開了腐朽的。

在多數人以辭舊迎新相互祝福之際,我們是跟隨其後也相互祝福一番,亦或是安坐於某個角落,認真回顧一下已遠離我們而去的無數個歲月時光?一年過去了,又一年過去了,我們是否浪費著生命,我們是否虛度了光陰?

一年一年的辛苦,換來了銀行積蓄內數位的攀升。而新的一年或許對於多數人而言,其希冀的只是財富的更進一步攀升;因為今天人們尊重有錢人,有權人,社會鼓勵生產,鼓勵創收。而這種“小驢拉磨式的生活”年復一年的背後,我們真實收穫了什麼呢?

一位著名學者曾經說過“人們將有一個重大的災難呢?但人們往往忽視它”什麼災難呢?就是人所積累的那些個數字,五萬、十萬、五十萬、一百萬、一千萬……當他們辭世歸主的時候,那些肝腦塗地、耗費畢生所積累起來的財富數字被別人拿走了,被他人繼承了,被旁人代管了,被執法部門查抄了……不管是天文數字,亦或是一丁一點,不會伴隨亡人埋葬在墳墓之中。更不幸的是那些財富雖被別人繼承,但亡人作為曾經的積攢人,他將接受安拉細緻的盤訓,安拉將詢問此人,在這些財富的積累過程當中,你是如何獲取的?你又用到哪裡去了?你獲取的途徑是否合法?你使用的途徑是否合法?可曾考慮過能否獲得安拉的喜悅?

今天就我們穆斯林內部而言,我們並不缺錢,我們並不貧窮,我們真正缺少的是為安拉而費用的人,為了教門而開銷的人,缺少懂得按照教門操守而行使金錢和其他物質權利的人,缺少真切為了安拉的喜悅和援助而消耗自身的人。

對於真正的信士卻不然,正如安拉在《古蘭經》中所說的那般,“安拉買下了信士的一切”,以什麼買下了?以天堂買下了,而信士們的一切又源自哪裡呢?源自于安拉。

捫心自問吧:“我們把生命浪費在了哪裡?”把安拉毫無計較賞賜我們的生命浪費在那些沒有意義的,正趨於朽壞的,漸漸暴露其實質與真相的“今世”裡了嗎?浪費在先知(祈主福安之)提到的“不及蚊子一隻翅膀的今世”的迷幻當中了嗎?

伊斯蘭教並不是棄世不顧的宗教,伊斯蘭教讓我們努力的去擁有所能擁有的一切,然後去掌握它,握在手心當中,並用在有意義的事務上。當教門需要的時候,當信仰需要的時候,當我們要追求安拉喜悅的時候,我們會完全把它放開,不至於讓它佔據我們的心,侵蝕我們的心。我們原本一無所有,但安拉賞賜了我們無數恩典,我們借諸多恩典來踐行功修,以此來驗證我們的信仰。一切的一切都是來自安拉的恩典,而無知與悖逆卻使我們頹廢與墮落,一無所有的我們妄想著佔有安拉的恩惠與賞賜,這是何等的忘恩與罪惡啊?!

以時光盟誓,以生命起誓,所有人都在虧折之中,只有那些找到自己生命價值的人,獲得了自己生命真諦的人,那些借著安拉賞賜的生命,去追求安拉更多的喜悅、更多的回賜的人,他們毫無懈怠履行著清廉的功修。什麼是清廉的功修?——所有能夠提升自我,改良自身的舉意和行為,都可視作清廉的功修。

親愛的穆斯林兄弟姐妹們,每天五時的拜功是清廉的功修之一。每一次的拜功都會改變你,都會矯正你,都會提升你,是有益身心的。你必須堅持,你急需這樣的功修來守護信仰的根基。如果我們鬆懈這樣的護持,我們信仰的根基將會動搖,將會腐化,將會因失去滋養而乾枯折斷。一位學者曾說:“善功的艱辛將逝去,而它的回賜將永存;罪惡的樂趣將逝去,而它的懲罰將永存。”

一位兄弟曾感慨:“伊斯蘭信仰”像棵樹苗在我們的心中紮根,若祈望它長成為一株茂密參天的大樹需要我們不斷用“篤誠與堅定”的善功來澆灌和滋養它。如若我們怠慢和輕視對信仰的栽培,也許在一次突如其來的風暴過後,它將會被無情的連根拔去......

在今日紛繁複雜的環境之下,我們急需依託堅實的功修來強化自己的信仰,為信仰輸入不間斷的營養。在不間斷的功修行持下,我們才能牢固自己的身份,而不至於將生命徒然的浪費掉,因我們是安拉的僕人。

僕人是羸弱的,任何時候都可能遭到惡魔的誘騙,突襲。私欲亦會不間斷的慫恿,配合無影無形的惡魔而使人類變得虛弱、身心乏力,並為墮落幹罪找尋出路和藉口。

離群索居的羔羊是最脆弱的,沒有城牆的市鎮是最易受到侵犯的。當我們真實的面對上述困難,我們就會發現穆斯林大家庭的寶貴,能夠置身於一個純淨的穆斯林群體之中,和兄弟姐妹以真理相互囑託,以堅韌相互勉勵就顯得尤為重要。

 “以時光盟誓,的確所有人都在虧折之中,除非那些歸信並且行清廉功修,並以真理相勸,以堅韌相勉的人則不然”。所以祈求安拉慈憫我們,讓我們能夠成為那樣的人,找尋到那樣的人,置身於那群人的行列之中去,阿敏!

曾經那些清廉計較的人們,當他們每次見面的時候,他們會以三件事相互囑告,是哪三件事呢?第一件:守好自己的舌頭,控制好自己的語言,不要說那些沒有意義的話,沒有價值的話,不得安拉喜悅的話。第二件:當人們成群結隊的幹沒有意義的事情時,我們遠離那些無意義的人和事情。第三件:不要和人們抱作一團去做那些虧折我們生命的事情,守住自己的本分,幹自己該做的事情,做那些能夠讓自己改良提升的事情,做那些讓自己能夠臨近安拉的事情,做那些以真理相勸,以忍耐相囑託的事情;否則,等待我們的將會是敗落、折本、墮落。

一位學者曾告誡他的學生:“如果你發現你的心變硬了,發現你的身體虛弱了,發現你的給養缺損了,不知憐憫,不知敬畏,不知害怕了;你沒有能力在夜間立站于安拉闕下,敬拜安拉;你沒有能力戰勝自己的睡意,于晨禮時分在安拉的闕下敬拜安拉,臨近安拉。你發現你的給養,你的財富數字雖大,你的儲蓄雖多,你的權利在增加,但是你的心依然貧窮,永遠貪圖不盡,並為看守好財權而膽小怕事”。學者對他的學生說:“你一定是浪費了你的生命,去關注、沉浸在了那些沒有意義的事情中,它們不會依濟你,不會援助你,不會提升你,不會全美你的那些事——你沉湎於今世;但今世正趨於朽壞與消亡,面對它你怎能不惆悵、不彷徨”。

著名的聖訓學家——艾布·達烏德,就是《艾布·達烏德》聖訓集的收輯者,他說:“我輯錄了50萬段關於真主使者(祈主福安之)的言訓,我擔心人們沒有那樣的志向,沒有那樣的追求把這50萬段讀完,於是我在50萬段聖訓中選擇了4800段收錄在我的聖訓集當中”,(也就是六大聖訓集當中的《艾布·達烏德聖訓集》)儘管如此,他說:“我要告訴大家,在這4800段聖訓當中,有四段是教門的基礎,是伊斯蘭教的根基,如果你們懶散、怠慢、虛弱無能,你們讀不完4800段的話,那麼你們能不能守住這四段,這就是伊斯蘭的根基”。

它們是哪四段呢?

第一段,先知(祈主福安之)說:“一切的行為唯憑立意而成,你怎麼樣的舉意,就有什麼樣的結果,人活著無非就是你所有的言語和行動,你所有的言語和行動都會因為你起初的動機而獲得安拉的接受,安拉的回賜,安拉的報賞”。

第二段,先知(祈主福安之)說:“一個人信仰的優美,就是放棄那些對他無意義的事情,與他無益的事情”。

第三段,先知(祈主福安之)說:“一位信士只有愛他的弟兄就像愛他自己那般,才能成為真信士”。

第四段,先知(祈主福安之)說:“合法的事物是明顯的,非法的事物是明顯的,在這兩者之間有很多含混之事,很多人不知道,故此你們應當放棄,誰放棄了含混不清的事情,他就保全了自己的信仰,保全了自己的名譽”。

這四段聖訓是在指引我們,伊斯蘭的根基就是“誠意”,做任何事情時我們先忠誠自己的舉意;務實修身,先齊正自身,然後做務實的事情,放棄那些無味的事情,把握焦點(關注事物的本源);愛人如己,做到廣慈博愛;謹慎,計較;在任何事情當中,在一舉一動當中都要提醒自己,和自己的私欲較個真,這個事情能不能辦,這個事情安拉喜悅還是安拉惱怒,這個事是成全我的信仰,提升我的檔次,還是降低我的信仰,損失我的名譽。今天我們急需履行這位學者列出的這四段聖訓,以及其中信仰的基礎要素。

今日,人們常說“安拉的恩典太大了,我們吃的、喝的恩典數不勝數”。儘管如此,人們依然在放縱自己的私欲,要去尋求更多的刺激,這個能吃嗎?那個能喝嗎?這些沒有問題吧?那些可以做吧?——為什麼不讓自己在這個時代,學著鍛煉自己,為安拉為教門,為自己的信仰,學會放棄一些,丟棄一些,離棄一些。這樣、那樣的味道,我們不該樣樣嘗試;這樣、那樣的恩典我們不要樣樣擁有。因為太多的恩典我們已經獲得,越嘗越沒有知足,越試越沒有樂趣;私欲好似一個嗷嗷待哺的嬰兒,如果你不早早給他斷奶,他永遠不會斷奶。

感贊安拉,我們能有這樣一段時間在一起探討,分享。以這樣的形式告別過去的一年,迎接嶄新的一年。祈求真主饒恕我們過去一年所有的差錯,所有的怠慢,所有的懶散,所有的不認真;祈求安拉在新的一年中給我們成功,給我們篤定,給我們堅忍,給我們力量,讓我們更有力的、更迅捷的、更奮進的奔向安拉,用真切的實幹傳遞安拉的真理,復活使者的聖行。

一切讚頌全歸真主!

------------- 

主講人:楊劍 阿訇

整理人:謝飛 兄弟


感謝流覽伊斯蘭之光網站,歡迎轉載並注明出處。