伊斯蘭教是非常注重健康衛生的,其中很多教義教規也具有醫學意義。《古蘭經》就為養生保健提供了應該遵循的重要原則,概括起來有三條,即講衛生、勤鍛煉、重營養。

伊斯蘭教是非常注重健康衛生的，其中很多教義教規也具有醫學意義。

《古蘭經》就為養生保健提供了應該遵循的重要原則，概括起來有三條，即講衛生、勤鍛煉、重營養。

講衛生

《古蘭經》為穆斯林制定了必須遵循的衛生規範，要求功修必須有“小淨”和“大淨”.所謂“小淨”就是潔淨身體的某些部位。《古蘭經》說：“信道的人們啊！當你們起身去禮拜的時候，你們當洗臉和手，洗至兩胳肘，當摩頭，當洗腳，洗至兩踝。”（5︰6）。伊斯蘭教法規定，除了每天五次拜功必須進行“小淨”之外，如朝覲游轉天房、觸摸《古蘭經》等，都要以做小淨為前提。

“小淨”一則可以祛除軀體表面的各種長期性污垢，使皮膚得到保護；二則能夠通過對部分肢體的按摩不斷喚醒脈搏，起到活血通體的作用。

而“大淨”就是洗滌全身，指用潔淨的水洗周身，“他從空中降下雨水，以便洗滌你們。”（8︰11）。《古蘭經》說：“那裡面有許多愛好清潔者，真主是喜愛清潔者的。”（9︰108）“如果你們是不潔的，你們就當洗周身。”（5︰6）。當身體不潔時必須洗大淨，如尿液、大便、血液、死物、膿、痰、嘔吐物、酒液等，都是“大淨”中要清除的。對於女人而言，還應該及時祛除月經、產後之不潔。

科學研究證實，保護皮膚關鍵在於皮層清潔，尤其是裸露部位，需要特別保持衛生，這對於汗腺、毛細孔擴張是很必要的。穆斯林通過大淨和小淨，加強了臉、手、發、頸的潔淨，同時也注意到了腋下、生殖器部位的衛生。另外，伊斯蘭教規定為男孩“割禮”,既具有清潔衛生作用，也具有醫學治療意義，是現代醫學所宣導的良好行為。

除此之外，伊斯蘭教更注重保持環境清新，《古蘭經》說：“你應當為環行者，立正者，鞠躬者和叩頭者，打掃我的房屋。”（22︰26）環境衛生是穆斯林禮拜的前提條件，必須保持禮拜之處絕對潔淨，對尿液、大便、死物等骯髒廢物嚴加防範。

勤鍛煉

禮拜是一項集精神和肉體於一體的宗教功修，是一項很好的訓練活動。

《古蘭經》說：“你們應謹守許多拜功和最貴的拜功，你們應為真主而順服地立正。”（2︰238）“信道的人們啊！你們應當鞠躬，應當叩頭，應當崇拜你們的主。”（22︰77）。從這些經文中可以捕捉到完成拜功的肢體動作，如立站、鞠躬、叩頭、端正，恰恰是一種身體鍛煉的過程。禮拜的系列動作配合固定的時間，就產生了醫療上的意義。醫學證明，要想獲得最佳的鍛煉效果，應將鍛煉時間分散在一天中的各個時間段裡。通過拜功的鍛煉可以達到諸多醫學效果，如可以使心神寧靜；全身肌肉得到運動，所有關節乃至脊椎骨也得到活動；使心臟和血管得以活躍；改善腦血管功能，提高大腦思維能力，防止血管破裂；説明身體適應各種突發情況，如昏暈、視力模糊、失去理智等。

齋戒也是真主安拉啟示的定制，穆斯林為了對真主表達忠誠和敬畏而遵行齋戒。其實，全身心投入齋戒的穆斯林能體會到齋戒制度對身心健康的巨大好處。《古蘭經》說：“一切心境因紀念真主而安靜。”（13︰28）。真誠地齋戒不僅是停止飲食和性欲，還應該全神貫注，通過禮拜、誦讀《古蘭經》、沉思和參悟，完成對心靈的洗滌和對意志的磨練。

朝覲是一項辛苦的體力活動。真主說：“你應當在眾人中宣告朝覲。他們就從遠道或徒步或乘著瘦駝到這裡來，以便他們見證他們所有的許多利益。”（22︰27）。如果說拜功是一項人人都可以履行的宗教活動，那麼朝覲則是異常艱苦的身體磨練。因為朝覲者需要承受長途旅行的苦楚，功課過程中還要完成若干艱苦的環節，如游轉天房、在“賽法”和“麥爾沃”之間奔走等。但是朝覲確是一項有意義的旅行，這種意義主要體現為個人耐力的提升，這也是朝覲者在進行朝覲過程中收穫的“許多利益”的一部分。

重營養

合理而全面的營養，是身體健康所依賴的支柱。加強營養的目的在於補養身體，提供能量，保持熱量，使身體各器官正常運行。《古蘭經》不但對此有很多論述，而且指出了營養的必要原則，以便使人獲得醫療要旨，達到保護身體的目的。“你們應當吃，應當喝，但不要過分。”（7︰31）這是真主為人類定度的健康原則。“營養”的根本是要適當地攝取食物。《古蘭經》說：“眾人啊！

你們可以吃大地上所有合法而佳美的食物。”（2︰168）。人類的本性就對食物有一種欲望，但伊斯蘭教認為食欲並不是這種本性的終結--如果這種欲望只停留在對吃飲的本能享受方面，人便下降到了動物群類中。在解釋飲食適量時，最明確的一段聖訓說：“滿足人類的，只能根據其最基本的需要為標準。

其中必須食的部分為三分之一，飲的為三分之一，其餘三分之一為享受”.伊斯蘭教認為，對一種食物異常貪婪，或者來者不拒地接受美味，或者超過量度，都屬於過分。其實，伊斯蘭教關於“適量”的要求，不僅僅限於食物，在其他方面也強調不要偏頗，不走極端，對事不要過於苛刻，或者吝嗇，即使宗教功修也反對“過量”,比如長期封齋並不是伊斯蘭教所提倡的。

《古蘭經》說：“准許他們吃佳美的食物，禁戒他們吃污穢的食物。”（7︰157） “禁止你們吃自死物，血液，豬肉，以及誦非真主之名而宰殺的，勒死的，撞死的，跌死的，抵死的，野獸吃剩的動物，但宰後才死的，仍然可吃；禁止你們吃在神石上宰殺的。”（5︰3）。酒也屬於伊斯蘭教禁止的“惡劣”之物，是萬惡之源。現代科學研究表明，伊斯蘭教禁止的這些物質對人體確是有危害的，禁食是對身體的保護。

　（作者單位系中國伊斯蘭教經學院）