連新:敬主愛人的價值觀對穆斯林女性的影響-伊斯蘭之光

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連新:敬主愛人的價值觀對穆斯林女性的影響

【摘  要】穆斯林女性在伊斯蘭教“敬主愛人”價值觀影響下,形成了多方面優秀的品質,善待他人,心地寬厚;乾淨整潔,身體健康;敬畏之心,  自我約束;感恩之心,其樂融融;謙虛內斂,仁德自愛。她們所具有的這些優秀品德,成為穆斯林女性為世界貢獻的寶貴財富。

【關鍵字J伊斯蘭教;敬主愛人;價值觀;穆斯林女性


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伊斯蘭教認為,人時時刻刻受到真主的護佑,要對真主擁有敬畏、虔誠的情感和態度,在《古蘭經》中有240次運用了“敬畏”。可見“敬畏”除了作為教義約束人們的行為規範,它已經潛移默化成為信仰,深刻地影響著人們的思想和行為。  在伊斯蘭教中,其  “愛人”的思想,包括的內容既廣泛又具體,體現了伊斯蘭教引人向善的宗教品質。從“愛人”的具體內容看,有愛家人、愛弱者、愛人類等,由小愛到大愛,  由家庭、社會到自然,這種“愛人”思想,通過固定的儀式逐漸在情感上被人們接受,變成自身的信仰。  “敬主愛人”思想也同樣深深影響著穆斯林女性,形成了穆斯林女性獨特的倫理品德。

一、善待他人,心地寬厚

在穆斯林女性群體中,普遍具有共同的品格特徵,善待他人,友好交往。《古蘭經》說:  “你當以善待人,像真主以善待你一樣。”  (28:77)善待他人就是善待自己,每個女性在學習做人和做事的過程中,離不開別人的支持和關懷。在家庭中與父母、兄弟姐妹及其他親人相處時,穆斯林女性以其獨有的寬厚、熱情、忍讓、體諒,維繫著家庭關係,營造著和諧的家庭氛圍。尤其是與他人交往中,善言是善待他人的核心要義。在家庭親人間的交往中,善言是家庭溫暖的潤滑劑,是厚德載物的根基,也是個人修養的外在表現,生活在善言氛圍濃厚的家庭,所有的人都會具有安全感,體會到家庭生態文明對自己的薰陶,漸漸地人們就會形成熱情、友善的心理品質,學會擇詞而言,尊重他人。在社會中,任何人為社會做貢獻時,都離不開與他人的合作,與他人溝通,善言會促使一個人得到更多的幫助和支持。穆斯林女性以寬厚的胸懷包容、接納他人,耳濡目染影響著周圍的人們,營造著溫馨的人文環境。  《古蘭經》中說:  “當孝敬父母,當優待親戚,當憐恤孤兒,當救濟貧民,當親愛近鄰、遠鄰和伴侶,  當款待旅客,  當寬待奴僕。真主的確不喜愛傲慢的、矜誇的人。”(4:36)

二、乾淨整潔,身體健康

伊斯蘭教要求人淨身潔心。淨身有三種,即大淨、小淨、和土淨。穆斯林女性受其影響,把潔淨變成了一種品德,從小耳濡目染,從行為和心理上接受了潔淨的品質,從她們的著裝到身體都要清洗的乾乾淨淨,且把這種不同部位的清洗與心靈的潔淨相連,  “洗手的時候,要想到戒偷盜、賭博、拿不義之財,而要靠自己的雙手,勞動致富。洗臉的時候,要想到顧全人的體面,戒絕幹一切不要臉和見不得人的事。漱口的時候,要想到不能造謠中傷、胡言亂語、誣陷他人,更不能前面說、後面改,人前一套、人後一套,要說有益於大眾的話,說實話,說公道話,說不傷害別人感情的話。抹頭抹耳時,要想到不聽亂七八糟的髒話,不聽損人利己的壞話,不偏聽偏信閒言碎語,不在背後搗別人鬼的人,要聽善言,要做好事。洗腳的時候,要想到不能走邪路,不能搞歪門邪道的事,要走正道。”。穆斯林女性把日常的清洗行為賦予意義,促使穆斯林女性在道德行為上,嚴格約束自己,做到身體與心靈的同步清洗,讓自己去除浮躁。因此,潔淨品質的建構有利於女性身體健康,也有利於女性心理健康。它培養了女性綜合思維能力,無論是工作還是在家庭,這種潔淨的品格,是一種責任心的充分體現,也是對工作、家庭和社會的尊重。如,穆斯林過古爾邦節時,節前家家戶戶都要把庭院、屋內、大街小巷打掃乾淨,東西擺放整齊,自己則要淨身,穿戴乾淨漂亮的衣服,做好各種精美的食品,迎接節日的到來。此外,《古蘭經》談到飲食衛生的重要性,要以“淨潔為相宜,污濁受禁止”。穆斯林女性在飲食上講究科學搭配,精心烹飪,身體健康,心靈安寧,促使穆斯林女性的預期壽命為74.69歲。

三、敬畏之心,自我約束

敬畏之心,能讓人們警醒,自律,規範與約束人們的言行舉止,促進人與人相互之間形成和諧的關係。穆斯林女性在家庭、社會中以敬畏之心,約束自己的言行,建構起自律意識。在著裝上,穆斯林女性會戴紗巾、蓋頭,出行時戴上美麗的紗巾、蓋頭,穿上傳統的民族服飾是對自身信仰的敬重,表現出自己的高貴和賢淑。在消費主義盛行的當下,穆斯林女性奉行不揮霍的消費原則,勤儉持家,嚴格遵循著《古蘭經》中的教導,  “你不要揮霍,揮霍者確是惡魔的朋友,惡魔原是辜負主恩的。”(17:26-27)但是她們也不吝嗇,謹記吝嗇會導致社會生產發展停滯和家庭生活水準下降。《古蘭經》說:  “吝惜真主所賜的恩惠的人,絕不要認為他們的吝惜,對於他們是有益的,其實,那對於他們是有害的。”(3:180)特別是,穆斯林女性在參與公益建設、接濟親屬、救助殘疾和貧窮者時,要積極參與,不求回報,  因為《古蘭經》中說:“你們所費用的財產,當費用于父母、至親、孤兒、貧民、旅客。你們無論行什麼善功,都確是真主所全知的。” (2:215)她們把合理消費與道德修養結合起來,與行善舉相聯繫,做到了內心世界的安寧與快樂,體現出穆斯林女性寬厚的仁德。

四、感恩之心,其樂融融

感恩會使人們產生熱愛人生、熱愛社會、熱愛自然的親社會行為。

穆斯林女性在自己的生活中,  “敬主”是最大的感恩,在敬主的過程中,把感恩細化到了一些具體的行為中,如按時禮拜、封齋等,並對父母、夫妻、親人、朋友等心懷感恩。在體驗感恩的積極情緒過程中,穆斯林女性享受著快樂,並且把這種快樂的情緒傳遞給他人,在感恩中積澱了解決社會衝突的心理基礎,使樂於助人的人和被幫助者都產生積極的回報情感,使我們的社會增加了友善的行為,增強了人與人之間的信任感,在互惠互利中展現人性之美。穆斯林女性在感恩社會的同時,還對大自然充滿感恩。這是當今時代人類的主題之一。  《古蘭經》中說:  “天地的創造,晝夜的輪流,利人航海的船舶,真主從雲中降下雨水,借它而使已死的大地複生,並在大地上散佈各種動物,與風向的改變和天地間受制的雲,對於能瞭解的人看來,此中確有許多跡象。”  (2:164)這些思想對穆斯林女性的影響是巨大的,她們在自己生存的環境中,不亂丟垃圾,不破壞植被,感恩自然賦予的一切,使生存的環境乾淨、美麗,生活其樂融融。

五、謙虛內斂,仁德自愛

謙虛內斂的品德是不矯揉造作,尊重自己又尊重他人,是一個人主體意識的重要組成部分,也是人內在修養的表現。這種好品質可以促使穆斯林女性善於學習他人的長處,接受別人的忠告,以謙虛之心接納新生事物。穆斯林女性在其成長環境、宗教和家庭等影響下,形成了謙虛內斂的優秀品質,  以真誠恭敬的態度接受他人,包容他人,是良好人際關係建立的基礎。穆斯林女性在謙虛內斂品質影響下,具有克制自身欲望,在行為上主動約束自己,增

強自身修養,與人和睦相處。謙虛內斂也是家庭幸福、事業成功的動力,讓自己總是能看到自身的不足,反省之後,有所作為。無論是順境或是逆境,都能夠顧全大局,與人方便,這便是仁德自愛的表現。

總之,穆斯林女性在伊斯蘭教“敬主愛人”價值觀影響下,形成了多方面優秀的品質,她們樂善好施,性格開朗,身體健康,對社會、家庭、  自然充滿著責任。穆斯林女性所具有的這些優秀品德,一代一代相互影響,相互傳承,成為穆斯林女性為世界貢獻的寶貴財富。

(作者系內蒙古師範大學馬克思主義學院副教授)


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