正是因為有了老鷹從空中俯衝襲擊的威脅, 麻雀才變得機警而又敏捷。雨水、電流、大火有時候也會傷害人, 但是並沒有人詛咒它們。齋戒有可能會比較困難, 但是卻使人精力充沛, 充滿活力, 並增加人的抵抗力。孩子們會因為得病而提高自己的免疫能力。體操是比較難, 但是卻是身體健康、強壯所必須的。人們的靈魂會通過禮拜和參悟而得到昇華, 當然也會通過疾病、困難和苦難而得到提升。這些都能夠使人獲得天堂, 因為哪怕是小小的犧牲, 真主都會報以巨大的回賜。困難和痛苦能夠提升人們的精神品級, 也會在後世得到各種形式的回報。所以, 眾使者們都會有艱苦卓絕的經歷並忍受無以復加的痛苦。

困難、痛苦和災難使得信士們的罪過得到饒恕, 警告他們遠離罪惡, 撒旦的誘惑和肉欲的自我, 幫助他們理解真主的恩賜, 從而使他們懂得感激。同時, 還可以使富有的和健康的人關心那些患病的人和貧窮的人, 並伸出援助之手。從來沒有經歷過痛苦的人無法理解那些饑餓、患病或者因為災難而一貧如洗的人感受。同時, 這些苦難還可以幫助不同社會階層的人建立更加緊密的關係。

舉意在齋戒中的作用

舉意在我們的行為當中具有非常重要的作用, 因為真主的使者告訴我們說, 我們的行為只以我們的舉意得到判斷。舉意是行動的靈魂, 因為沒有舉意就沒有靈魂。如果你從日出到日落忍受了一整天的饑渴而沒有舉意封齋, 真主不承認這是齋戒。如果你封齋而沒有舉意獲得真主的喜悅, 那麼你也得不到回賜。所以, 有什麼樣的舉意, 就有什麼樣的回賜。堅信真主,和信仰的其它支柱的人, 他們信仰的舉意將會得到的回賜是天堂中永久的幸福。但是那些堅決不信仰的人, 那些將生來就有的信仰追求從心中剔除的人, 將會成為他們頑固不化的犧牲品並招致永久的刑罰。至於那些不信之心根深蒂固的人, 和那些喪失信仰能力的人, 《古蘭經》中說: 不通道者, 你對他們加以警告與否, 這在他們是一樣的, 他們畢竟不通道。真主已封閉他們的耳和心, 他們的眼上有翳膜。 (黃牛章 6－7)

苦難其身, 怡悅其心

人的生命有兩個不同的組成力量: 靈魂與肉體。這兩股力量雖然有時候是比較和諧的, 但是衝突更為常見——這種衝突總是一勝一負。如果放縱肉體的欲望, 靈魂就會變得虛弱, 並屈服於肉體的欲望。如果一個人能夠控制肉體的欲望, 將自己的思想 (這是靈魂知識的駐地) 置於理性之上, 並抵制肉欲, 那麼這個人可得永生。

與數百年前相比, 現在的人們更為富有, 生活更為方便、舒適。然而, 現代人深陷於貪婪、愚昧之中, 沉醉聲色, 欲壑難平,想入非非, 比之於前人有過之而無不及。他們越是滿足自己的獸性欲望, 越是想滿足那些欲望; 他們越喝越渴, 越吃越餓。他們拼命賺錢, 以滿足自己的貪婪, 並因此而陷入了一個邪惡的無底洞, 把自己的靈魂出賣給了撒旦以換取最庸俗的好處。如此這般, 他們與人類真正的價值觀漸行漸遠。

犧牲世俗的享樂之對於人性進步的重要性, 有如根系之對於樹木生長的重要性。一棵樹的根系健全與否與這棵樹能否健全成長有著直接的關係, 同樣道理, 一個人能否努力奮鬥、將自己從自私當中解放出來以便為他人服務, 與這個人能否成為日臻完美的人, 也是有著直接的關係。

齋月中的精神錘煉

穆哈撒巴 (Muhasaba 自我批評、自我反省)

自我批評就是尋找並發現一個人內心和靈魂深處的東西,通過必要的思想努力來獲得人類真正的價值, 並培養能夠鼓勵、哺育這些價值成長的感情。這就是一個人區別善惡益害、並保持正直之心的方法。更進一步說, 這可以使信士評估自己的現狀並為未來做準備。同時, 自我批評也能夠使信士對過去的錯誤進行補償, 並獲得真主的饒恕, 因為這種做法可以使一個人在自己的內心世界不斷地進行自我更新。在這種狀態下, 人可以獲得一個和真主的穩定關係, 因為這種關係取決於信士過精神生活的能力和對自己內心世界的動向保持清醒的能力。一個人如能夠保持自己作為真人的天性, 並不斷重建自己內心的

思想感情, 那麼這個人必然成功。

Tafakkur (Reflection) 塔法庫爾 (沉思參悟)

清醒地認識我們周圍所發生的事情並進行總結, 要做到這一點, 沉思參悟是非常重要的一步。這是打開經驗之門的鑰匙,是真理從中生長的土壤, 也是對心靈之眼的開啟。所以, 人類的傑出代表、沉思參悟及其他美德的集大成者 (穆聖, 祈主福安之——譯者注) 說: “沒有比沉思參悟更為重要的拜功。所以要參悟真主的洪恩和大能, 但是不要試圖去參悟真主的本質, 因為永遠也參悟不透。”通過這些話, 人類的驕傲 (穆聖) 不但指出了參悟的益處, 同時也設定了參悟的界限, 並提醒我們不要跨過界限。

Shukr 舒克勒 (感恩)

一個人內心真正的感恩是通過三種方式表達出來的: 堅定的信仰 (深信不疑), 認識、感激來自真主的各種恩賜, 並按照真主的告誡安排自己的生活。一個人只有心悅誠服, 只有從內心承認自己的存在、自己的生命、身體、容貌、所有的能力以及成就都是來自于真主, 自己所獲得的和享受的種種恩惠也都是來自于真主的, 只有如此, 才能夠從口頭上和日常生活中感謝真主。《古蘭經》中說: “難道你們不知道嗎? 真主曾為你們制服天地間的一切, 他博施你們表裡的恩惠”。 (魯格曼 31:20), 還有: “你們對於主的要求, 他對你們都有所賞賜。如果你們計算真主的恩惠, 你們不能加以統計”。 (易蔔拉欣 14:34)當然, 在齋月中應當努力增加所有的美德, 因為這是一年當中增加美德的最佳時節。