伊曆1434年9月10日/西曆2013年7月19日主麻演講

讚頌安拉乎給自己的僕人降賜準則以警告世人。我見證只有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二的主，他降賜天經導人於至正之道，預告行善的信士將獲巨大的回賜；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，主派遣他為世人做見證、報喜訊、傳警告，經主許可召人向主，他是人類的指路明燈，主以他復活人心、照亮理性、開闊心胸，使人類薰染伊斯蘭禮儀，願主無量地賜福安於他和聖裔及受古蘭經教育並尊崇天經的聖伴們！

安拉乎的僕民啊！

首先我囑告自己和你們要敬畏至尊無比的主，並捍衛和尊崇主的天經，至尊主說：“誰尊重安拉乎的標誌，那必是發自內心的虔誠。”（22：32）

我們心悅誠服地宣佈：安拉乎是我們的主宰，伊斯蘭是我們的信仰，先知穆罕默德是主的使者，神聖的古蘭經是我們的指南，開爾白天房是我們的朝向，穆斯林信士是我們的教胞。

各位信士：

至尊主賜予了伊斯蘭人民數不勝數的恩典和厚愛，降賜最好的天經，派遣最優秀的使者，使其成為全人類最中正之民。人類歷史上最大的幸事，就是主將古蘭經降賜于人類的導師，使其成為造物主改善和引導世人的法律，指明人類今後兩世的幸福之路。

信士的職責，就是重視安拉乎所重視的一切。尊崇主的天經，就等於尊崇主。聖伴們（主降喜悅）認識到了古蘭經的偉大，視其為最大的奇跡和最神聖的經文，他們尊崇古蘭經，學習和教授古蘭經，遵守古蘭經的法度，履行古蘭經的主命，執行古蘭經的禮儀和法令，聽從古蘭經的教誨，將古蘭經熟記在心並記錄成冊，他們深受古蘭經薰陶，一切以古蘭經為准。他們是偉大卓越的英雄人物！

安拉乎的僕民啊！

每個穆斯林都必須遵守有關尊崇《古蘭經》的禮儀，作為服從和學習《古蘭經》的一種功修。這些禮儀如下：

1）保護和尊重《古蘭經》。所有的穆斯林學者一致認為：凡輕視《古蘭經》的全部或部分內容，或辱駡或否認其中的一個字，或否定其中任何明確的法令和資訊，或故意肯定《古蘭經》所否定的，或否定《古蘭經》所肯定的，或對其中任何一部分持懷疑態度的人，都是不信者（卡費爾）。

2）帶著大小淨觸摸《古蘭經》，因至尊主說：“唯有純潔者才能觸摸它。”（56：79）

先知（主賜福安）也說：“只有清潔者才能觸摸古蘭經。”（伊本歐麥爾傳述《推蔔拉尼聖訓錄》）

無論用手掌或其它肢體觸摸《古蘭經》，或觸摸與《古蘭經》經卷連在一起的封面、經頁空白處、行間空隙處都是一樣的，因為那都屬於《古蘭經》經卷範疇，凡附屬《古蘭經》經卷的部分都與經卷等同看待。用棍子或手帕翻頁不算直接觸摸。

如果無小淨的人用箱包或袋子等不附屬《古蘭經》經卷的東西攜帶《古蘭經》，大多數學者認為可以。在擔心《古蘭經》被弄髒、被燒、被淹、被偷、丟失等必要情況下，學者們允許無小淨的人可以拿動《古蘭經》。已經懂事的孩子，為便於其學習和背誦也可以無小淨觸摸《古蘭經》，因為小孩子很難長時間保持小淨，也避免因要求太高而嚇跑他們不去背誦和學習《古蘭經》。

3）誦讀《古蘭經》之前刷牙，坐在乾淨的地方，面朝天房念求護詞，至尊主說：“當你誦讀古蘭經時，你要祈求安拉乎護佑免遭被逐的惡魔干擾。”（16：98）

4）保護《古蘭經》不被污穢之物弄髒，不帶著《古蘭經》如廁，不靠墊《古蘭經》以避輕視之嫌，不將雙腳伸向放有《古蘭經》的地方，有些聖伴和學者嫌惡將《古蘭經》置於叩拜的地方。這些都是尊重主的標誌的表現，至尊主說：“誰尊重安拉乎的標誌，在主看來那對於他是最好的。”（22：30）

5）不帶《古蘭經》去敵佔區，以免其落入敵手而遭到踐踏和貶損。聖伴阿蔔頓拉·本歐麥爾（主降喜悅）傳述：“主的使者禁止人們帶著《古蘭經》去敵佔區。”（《布哈裡聖訓錄》、《穆斯林聖訓錄》）。

5）信守和學習《古蘭經》，勤讀和實踐《古蘭經》，做到不廢棄《古蘭經》。所謂廢棄就是不聽講、不堅信、不傾聽、不遵從《古蘭經》，不分辨合法與非法、不按伊斯蘭原則和細則進行訴訟和裁決、不認真研究《古蘭經》、不用《古蘭經》醫治各種心理疾病，凡此種種都屬於主所說的廢棄範圍：“使者說：‘主啊！我的族人廢棄了這部古蘭經。’”（25：30）

6）認真傾聽《古蘭經》誦讀，在聽讀時不嬉笑、不喧嘩、不交談，至尊主說：“有人在誦讀古蘭經時，你們要側耳恭聽，以便你們獲得主的慈憫。”（7：204）

先知（主賜福安）說：“你們在誦讀古蘭經時要聚精會神，心不在焉時就不要誦讀。”（君戴卜·本阿蔔頓拉·百傑裡傳述《兩大聖訓錄》）

“這對有心人或側耳傾聽者，確實含有警示之意。”（《古蘭經》50：37）

願主以古蘭經賜福我和你們，使我們大家受益於天經的禮儀和教誨。

我講這些，是為了祈望主饒恕我和你們以及所有穆斯林的過錯，大家向主懺悔吧！主是至恕至慈的。

第二部分

 讚頌安拉乎降賜古蘭經，作為世人的指南和正道準則的明證。我見證只有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二、慷慨施恩的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，他崇奉正教法律，搗毀了以物配主和偶像崇拜的標誌，願主賜福安於他和聖裔及傳承聖行和古蘭經的聖伴們！

安拉乎的僕民啊！

你們要敬畏安拉乎，採用各種平安脫險的方法，遠離那些導致毀滅和令人後悔的誘因，要尊崇主的天經，這樣就能獲得尊嚴、成功和高貴。你們要做古蘭經人，因為古蘭經人屬於安拉乎的親信。聖伴艾奈斯（主降喜悅）傳述：“先知說：‘人類中有一些安拉乎的親信。’人們問：‘主的使者啊！是哪些人？’先知說：‘古蘭經人就是安拉乎的親信。’”（《艾哈邁德聖訓錄》、《伊本瑪傑聖訓錄》）

7）尊重學習、傳承、朗讀、背誦《古蘭經》的人，先知（主賜福安）說：“尊重安拉乎的表現是：尊重穆斯林長者、尊重傳承古蘭經而不極端和疏懈的人、尊重公正的掌權人。”（艾卜穆薩·艾什艾裡傳述《艾卜達伍德聖訓錄》）

先知（主賜福安）尊重古蘭經人，優先讓他們當領拜的伊瑪目，他說：“讓誦讀天經最多的人當眾人的伊瑪目。”（艾卜麥斯歐德·安薩利傳述《穆斯林聖訓錄》）

先知（主賜福安）曾讓誦讀古蘭經最多的人優先入葬，聖伴賈比爾（主降喜悅）傳述：“先知曾將兩位吳侯德戰役的烈士一併進行葬禮，然後問：‘他們兩個誰讀的古蘭經最多？’有人指出了其中的一位，於是先知先將那位烈士下葬。”（《布哈裡聖訓錄》）

8）用泰極維德朗誦法、或泰勒提理吟誦法專心誦讀古蘭經，以回應至尊主的命令：“你要從容不迫地吟誦古蘭經。”（《古蘭經》73：4）

先知（主賜福安）說：“不用優美的聲音誦讀古蘭經的人，不是屬於我們的人。”（艾卜胡萊賴傳述《布哈裡聖訓錄》）

9）誦讀時要莊嚴肅穆、吐字清楚、讀文思意、汲訓納諫、參悟奇跡，並執行明確的經文、將隱晦的經文上交給主，以古蘭經文做祈禱，導人歸向古蘭經。請謹記這些對待天經的忠告，先知（主賜福安）說：“你們中的最優秀者，是學習和教授古蘭經的人。”（奧斯曼·本安凡傳述《布哈裡聖訓錄》）

10）《古蘭經》因破損、撕裂、或太舊而無法閱讀時，可將其包在乾淨的布中埋到乾淨的地方，或可用火焚化，以示敬意和避免被人糟蹋。

11）不將古蘭經作為謀求升官發財、光耀門庭、欺世盜名的手段，因為這是那些終將在後世破產的所謂學者們的做法，先知（主賜福安）說過：“詆毀他人者安拉乎必揭露其底，沽名釣譽者安拉乎必使其原形畢露。”（君戴卜·本阿蔔頓拉·本蘇福揚傳述《布哈裡聖訓錄》、《穆斯林聖訓錄》）

至尊主說：“〔15〕想要今生及其浮華之人，我將使其行為完全得到回報，他們不會吃虧。〔16〕這些人在後世除了火獄將一無所有，他們的一切努力都已失效，他們所做的一切都將徒勞無益。”（11：15－16）

主啊！求您永遠賜福安于先知穆罕默德和聖裔、全體聖伴、聖伴弟子及其弘揚善行的後繼者們！主啊！求您使古蘭經成為我們心靈的春天和胸中的光明，求您去除我們的煩惱、消除我們的憂傷。主啊！求您以古蘭經提醒我們所忘卻的、教授我們所不知的，求您使我們為了獲得您的喜悅而日日夜夜誦讀古蘭經。最最仁慈的主啊！求您使偉大的古蘭經成為有利於我們的明證，不要使其成為不利於我們的證據，求您使其成為我們的說情者。主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中的活人和亡人。

主啊！求您使伊斯蘭和穆斯林變得強大，使以物配主行為和以物配主者變得卑賤，我們的主啊！求您饒恕我們和我們的父母以及有恩於我們的人。主啊！求您使我們的領導者們從事您喜歡的事業，迫使他們敬主從善，求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安；我們的主啊！求您賜予我們今世幸福和後世幸福，使我們免遭火獄之災。

最後的祈禱仍是讚頌安拉乎——萬世之主！

尊崇《古蘭經》之禮儀《阿漢雙語呼圖白講壇》.pdf(465 KB)