新年元旦來臨之前﹐世界上大多數人在準備兩個節日﹐一是聖誕節﹐一是宰牲節﹐一先一後相距一個星期。 西方國家的民眾多數提前幾個月籌劃和期待聖誕節﹐市場繁榮各種飲食和商品堆滿貨架﹐廣告宣傳洶湧澎湃﹐無孔不入﹐每家信箱裡塞滿垃圾廣告傳單。 大城市如紐約﹑倫敦和巴黎﹐商店和市場開業到深夜﹐燈火通明﹐燦爛奪目﹐流金溢彩﹐無處不轟轟烈烈﹐煽動瘋狂購物慾。 富裕的家庭消費如流水﹐購買美酒佳餚各種禮品﹐大包小包汽車滿載而歸﹐而貧窮人家﹐難求溫飽﹐在飢餓和匱乏中勉強度日。 聖誕節年復一年﹐看看朋友們節日過得怎樣﹐便知人生價值幾何? 多少人吃喝玩樂﹑旅行﹑酒醉﹑姦情﹑換妻﹑游戲﹑狂歡﹑賭博﹑吸毒﹐物質享樂年年加碼﹐而精神空虛歲歲膨脹。 庸俗社會的陋習﹐別出心裁﹐把節日演變成紙醉金迷﹑玩世不恭的惡劣風俗﹐成為普遍肇罪和劣行的日子。

　　穆斯林的節日沒有那麼喧囂﹐市場冷清得多﹐也沒有多少商業廣告渲染。 回想兩多月前的萊麥丹月以及齋月過後的開齋節﹐穆斯林在尊貴的整個一月中飲食分享。 節前﹐家庭主婦們比平常購買得多了一些﹐都是生活實用東西﹐如基本飲食﹑兒童衣服和玩具﹐沒有虛榮的客套或昂貴的禮品。 生活知足長樂﹐全家在敬畏中尋求身心健康﹐和和美美。 富裕家庭慷慨解囊扶助貧窮戶﹐有福同享﹐伊斯蘭鼓勵齋月施捨﹐把飲食和用品送到貧窮家庭﹐祝愿他們生活充實﹑愉快。 節日前大部份時間都用於齋戒和祈禱﹐節日早晨開門第一件是事﹐焚香沐浴換新衣﹐途中贊頌真主﹐全家到清真寺參加會禮﹐拜後親朋好友互相祝賀。 節日是每個穆斯林的功修﹐是每個人的喜慶和精神收穫。 兩種文明﹐兩種節日﹐兩樣的氣氛和結果。

　　今年的古爾邦節在聖誕節後幾天到達﹐沒有那樣的喧鬧和狂歡﹐把認主獨一維持在生活運轉的軸心上。 節日活動始終都在提醒人們時刻記念﹐時刻贊頌真主﹐敬畏真主不可有須臾疏忽或偏離。 節日那天﹐將在祈禱中歡度﹐親朋好友互相祝賀﹐過一次節﹐更加接近真主一步。

　　古爾邦節同朝覲功修緊密相聯﹐這是全世界的穆斯林都心向麥加高潮的日子﹐因為數百萬朝覲者從世界五大洲跋山涉水進入聖城麥加﹐他們正在克爾白面前繞行和祈禱﹐他們同家鄉的父老鄉親心心相應。 不能去朝覲的穆斯林在家遙望天方﹐同朝覲的兄弟姐妹們魂繫夢牽靈氣相通。 當他們從阿拉法特山祈禱下山返回麥加之後﹐結束了朝覲功修﹐立即進入高貴的節日氣氛中﹐在麥加和在世界各地﹐都在同一日子。

　　古爾邦節前十天﹐世界各地的穆斯林同朝覲者心連心﹐是先知穆聖(祈主福安之)確定的功修制度﹐構成最一年之中最為珍貴的一旬節期。 先知穆聖說﹕“一年之中﹐再沒像在這十天中﹐真主喜悅他的僕民所做的善功。”《穆斯林聖訓集》 就象所有的伊斯蘭節日和功修一樣﹐這是一個清洗靈魂中罪過污漬的機會﹐是衡量節日的意義和價值的準則﹐使人性品格更上一層樓。 穆斯林是世界上最幸運的人群﹐因為遵循伊斯蘭信仰精神和生活規範﹐不斷提昇生命的價值。

　　穆斯林面對即將來臨的古爾邦節﹐不是瘋狂消費追求物質享樂﹐不講虛榮擺排場﹐而是時刻記念真主﹐尋求精神昇華。 伊斯蘭的每項功修﹐都有法可依﹐有章可循﹐只須按步就班去認真執行﹐必然取悅於真主﹐獲得兩世吉祥的報酬。 穆斯林的節日﹐貴在修身和行善﹐是每個人的的功德和喜慶。 古爾邦節前夕﹐每個穆斯林有六件俊美的事﹐可以使節日回賜圓滿。

　　第一件﹕齋戒。 古爾邦節前的齋戒是聖行﹐日子可多可少﹐多則九天﹐少則一日。 如果下決心只齋戒一天﹐必須選在朝覲的哈吉們登上阿拉法特山的那一天﹐在古爾邦節前夕。 因為﹐這一天的齋戒﹐心嚮往麥加﹐與哈吉們同在阿拉法特上﹐向真主祈禱求恕饒。

　　第二件﹕贊頌真主。 想像朝覲者們在麥加的五天中﹐漫山遍野的哈吉們贊頌真主的呼聲地動山搖﹐全世界異口同聲在呼喚“真主至大”﹑“萬贊歸主”﹑“贊主清高”。 你在家裡﹑在清真寺中﹑或走在馬路上﹐也加入他們的行列﹐贊頌真主﹐使你不感到孤單﹐沒有懮愁﹐沒有悲傷﹐充滿喜悅和希望。

　　第三件﹕做善功。 在這些高貴的日子裡﹐任何善功都能獲得許多倍的賞賜。 做任何事都是積德﹐不因善小而不為﹐例如為公共場所掃除﹑為清真寺做清潔﹑訪問病人﹑孝敬老人﹑傳送喜訊﹑對人微笑。 做高貴的善功是弘揚伊斯蘭的美德﹐勸善戒惡﹐樹立穆斯林的美好形象。

　　第四件﹕還清債務。 模仿朝覲者﹐還清債務﹐專心於功修﹐求真主恕饒。 債務不僅是錢財﹐而且有人情﹐譬如曾經對某人說過傷感情的話﹐一年有一次機會澄清感情債務﹐主動向對方表示道歉﹐恢復友好關係﹐如同朝覲者出門一身輕。 今年古爾邦節正在年底﹐澄清財物和感情債務﹐迎接新年。 對人友善者﹐自己心中最安寧。

　　第五件﹕遵守禮儀。 許多宗教都有宰牲教規﹐繼承歷史愚昧傳統﹐例如宰牲向菩薩上供﹐宰牲借動物之魂保護家宅﹐或者宰牲表示獵人勇敢征服蠻荒﹐所以穆斯林宰牲節多被教外人誤解是迷信行為。 伊斯蘭的古爾邦節﹐又名“宰牲節”﹐來自先知易卜拉欣和他的兒子對真主表示敬畏﹐繼承和弘揚服從真主命令的精神。 真主恩賜他父子一頭羝羊而代之﹐羊肉用來食用和施捨﹐因此古爾邦節的傳統是紀念先知易卜拉欣的敬畏真主行為。 有條件的穆斯林﹐應當按教律宰牲﹐或羊﹐或牛﹐或駱駝﹐可以自家享用一部分﹐大部份贈送給貧窮人家或親友﹐向非穆斯林說明穆斯林古爾邦節宰牲的真正涵義。

　　第六件﹕節日祈禱。 伊斯蘭的節日毋須點綴或裝飾﹐不必張燈結彩﹐ 只須從內心裡祈禱真主。 節日開始的黎明前﹐先在家中禮拜﹐贊頌真主。 然後到清真寺去參加集體大會禮﹐向真主表現一片忠心﹐深刻檢討一年中的過失﹐決心悔過自新﹐與人為善﹐多行善功。 先知穆聖說﹕“完美朝覲的賞賜是天堂。” 我們在家中坐﹐意念赴麥加﹔身雖不在天方﹐但心同哈吉一樣純潔﹑至誠和對主敬畏﹐自我建造美好的心境。

　　穆斯林的兩大節日﹐是平實的敬畏行動﹐毋須表面華麗﹑與人攀比﹑虛張聲勢﹐也不為滿足口慾或請客送禮而瘋狂購物。 節日是崇拜真主﹑向真主表示真心懺悔﹑祈求真主饒恕的實際表現﹐是個人功修和道德升級的重大機會。 先知穆聖說﹕“這十天的善功﹐超過吉哈德﹐只有為主道奮鬥者例外﹐他們在奮鬥中為真主捐軀和丟失全部財產。”

　　今日世界深入世俗化﹐宗教受到邊緣化排斥﹐傳統精神在消失﹐對造物主無敬畏之心﹐節日與風俗走向無神論自由化﹐任情放蕩﹐向墮落的深淵滑坡。 伊斯蘭貴在堅守認主獨一不動搖﹐以先知穆聖教誨為准繩﹐對穆斯林世代教育而不離正道﹐傳統一脈相承﹐是傲立於當代人類文明的一枝獨秀。

　　個人的善功歸只個人享有﹐是個人修心的豐碩成果。 節日有兩種過法﹐產生兩種心境﹕或者是窮奢極慾放蕩恣意而陷入風高月黑狗盜雞鳴之夜﹔或者清靜無邪敬畏真主而迎來百花盛開萬物回春的艷陽天。 不論什麼世風與環境﹐每個人都能把節日過得歡樂和喜悅。

　　(阿里譯自Preparing for the Great Feast by Idris Tawfig﹔www.islamonline.net﹐伊光編譯)