呼圖白講壇（第59講 ）一卅柯 " 韓文成 編譯

伊斯蘭紀元1429年2月8日 / 公元2008年2月15 日主麻演講

　　一切榮耀屬於安拉，萬物見證他為養育之主，萬類承認他為神明主宰。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，無物可比其本體、行為和屬性的主，他神妙無比！人類只有順從他才會成功得救，只有屈服於他的偉大才能獲得尊嚴，只有依靠他的仁慈才能夠變得富足，他是至強而至恕的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是最優秀的聖使、天啟之保管員、主與眾生之間的欽差，主在間斷派使之後委派他為最後的聖使，用他開啟盲眼、聾耳、封迷之心，願主無量賜福安於他和聖裔、聖伴們，直到萬物複生之日！

　　安拉的僕民啊！

　　你們要敬畏安拉，他創造你們是為了認主獨一，他命令你們讚美和頌揚他，他給順從者判定了尊嚴，給叛逆者註定了卑賤，至尊主說：“世人啊！你們要崇拜你們的主，是他創造了你們和你們以前的人，但願你們能敬畏。”（2：21）

　　認主獨一的人們啊！

　　“萬物非主，惟有安拉。”是一句見證誓言，也是開啟幸福天堂的鑰匙，天地宇宙為它而立，眾生萬象因它被造。安拉以此派聖使、降天經以規定合法與非法事物，進而立公道、設法庭，天堂與火獄為此產生效用，從而被造物有了信士與昧徒、善人與惡棍之分，獎賞和懲罰與此緊密相關，後世審問和最終清算圍繞的是此項權益，今生為主奮鬥就是因此而發。認主獨一，是安拉對眾生應享有的權利。

　　凡是懂得這個意義並照此遵行的人，必定因得正道而獲安全；凡是與此相悖之人，必定今世一生勞累，後世一敗塗地。正如賽義德"本珠白爾和丹哈克（主降喜愛）等學者解釋的那樣，認主獨一就是信仰之柄，至尊主說：“正教無強迫，正邪已分明。不信魔鬼而信安拉的人，已經掌握了牢不可破的信仰之柄，安拉是至聽至知的主。”（2：256）

　　認主獨一的證言，是至尊主所指的堅定之言：“安拉將以堅定之言使信仰者在今生和後世堅定不移，安拉使不義者迷誤，安拉為所欲為。”（14：27）

　　也是至尊主所比喻的善言：“難道你沒有見安拉怎樣作比喻嗎？一句善言猶如一棵良樹，根深蒂固，枝葉參天。”（14：24）

　　這是眾生的首要任務，也是眾聖使（主賜福安）倡導的第一要旨：“你們要崇拜安拉，除他之外你們絕無其他的主。”（7：65）

　　伊本安巴斯（主降喜愛）傳述：“先知派穆阿茲去也門傳教，臨走前對他說：‘你要去面對的是一些信天經的人，你要號召他們的第一件事是：認主獨一。’”（《布哈裏聖訓錄》）

　　各位伊斯蘭兄弟：

　　“萬物非主，惟有安拉。”是最好的贊主詞，是我們先知和他之前的歷代先知（主賜福安於他們）所念的最佳贊詞，有聖訓說：“最好的祈禱是阿拉法日的祈禱，我和我之前的先知們念的最佳贊主詞是：萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，最高權力只歸他掌握，一切榮耀只屬於他，他是萬能於一切的主。”（阿布頓拉"本阿慕爾傳述《提爾米濟聖訓錄》）

　　在複生日，認主獨一的證言在天稱裏的分量比任何事物都重，先知說：“在複生日，我的教民中有一個人在眾目睽睽下被喚出來，他的九十九本檔案被展開，每一本檔案都望不到邊。至尊主問：‘這裏面有沒有你要否認的事實？’他回答說：‘主啊！沒有。’問：‘我的紀錄天神們有沒有冤枉你？’答：‘沒有。’問：‘你有何辯解？你有沒有做過什麼好事？’此人驚恐萬狀地說：‘沒有啊！’主說：‘其實你在我這兒存了一些好事，今天不會虧待你。’然後給他取出一個證件，上面寫有他曾念過的：‘萬物非主惟有安拉；穆罕默德是主的僕人和使者。’此人驚呼：‘主啊！這個證件怎麼會和這些檔案在一起？’主說：‘你不會被虧待。’然後將所有檔案放在天秤的一邊，再將那個證件放在另一邊，最後所有檔案的分量加在一起也沒有那個證件的分量重。（那人最終獲准進天堂）”（阿布頓拉"本阿慕爾傳述《提爾米濟聖訓錄》《伊本瑪傑聖訓錄》）

　　各位教胞：

　　認主獨一的證言，也是人的最好行為和教門基礎。一個人只要誠心實意、堅信不移地宣讀證言，並以行動實踐之，那麼其價值是世間任何事物都不可比擬的。聖使說：“安拉的先知努哈（主賜福安於他）在臨終前對自己的孩子說：‘我的囑咐是：命令你做兩件事，禁止你做兩件事。命令做的兩件事是：一要誦念「萬物非主惟有安拉」，因為即使將七重天地放在天秤的一邊，而將「萬物非主惟有安拉」放在天秤的另一邊，「萬物非主惟有安拉」必然重於七重天地，七重天地即便如一枚緊密堅固的戒環，「萬物非主惟有安拉」也能打碎它；二要讚美和頌揚安拉，因為這是萬物的祈禱，萬物因此而受給養。禁止做的兩件事是：認主不一和驕傲自大。’”（阿布頓拉"本阿慕爾"本阿斯傳述《艾哈邁德聖訓錄》）

　　我們的先知（主賜福安）奉命與人鬥爭，直到人們承認萬物非主惟有安拉，並信仰他所帶來的一切。凡是做到了這一點的人，其生命和財產都受到了他的保護，其最終歸宿由安拉決定。聖使說：“我奉命與人鬥爭，直到他們見證萬物非主惟有安拉、穆罕默德是安拉的使者，並禮拜和繳天課。如果他們做到了這一點，他們的生命和財產受我保護，除非觸犯法律，他們的最終歸宿由安拉決定。”（阿布頓拉"本歐麥爾傳述《穆斯林聖訓錄》）

　　認主獨一的證言，是多麼偉大啊！它使多少個民眾擺脫了認主不一和多神崇拜的黑暗，走向認主獨一和獨崇安拉的光明，使多少個死去的人的生命以認主獨一之結果而善終。先知說：“臨死前念‘萬物非主惟有安拉’的人必定會進天堂。”（穆阿茲傳述《阿哈邁德聖訓錄》《艾卜達伍德聖訓錄》）

　　願主以神聖的《古蘭經》賜福我和你們，使我們堅守偉大先知的道路。

　　我講這些，祈望主饒恕我和你們以及所有的穆斯林，向主祈禱吧！主是至恕至慈的。

  　　第二部分

　　一切榮耀屬於安拉，他造化眾生以崇拜他，開闊認主獨一者的心胸以認識他。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，賜給自己中意的僕民順主善機的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是宣讀兩證言和召喚歸順正教的楷模，願主賜福安於他和聖裔、以及延續先知號召和執行先知法令的聖伴們！

　　各位穆斯林：

　　你們要敬畏安拉，他是創造了你們的主，他為你們揭示了認主獨一的道路，你們要堅守這條正道；他禁止你們認主不一，你們要遠離認主不一的行為。

　　安拉的僕民啊！

　　至尊主將認主獨一的證言定為通往天堂和脫離火獄的捷徑，所以一個人只有做到口誦證言，並且心明其意和身體力行，其狀況才會大為改善。

　　有人問外海卜"本穆南比赫（主降慈愛）：“‘萬物非主惟有安拉’是天堂的鑰匙嗎？”他說：“是的，但是每一把鑰匙都有齒，如果你帶來一把有合適的齒的鑰匙，它能給你打開門，否則你是無法打開的。”

　　為了讓這句證言成為天堂的鑰匙，我們必須遵守一些形同鑰匙齒的條件：

　　1）明瞭其意：除安拉之外，沒有任何有資格接受崇拜的主，安拉之外崇拜其它神靈是謬誤之舉，至尊主說：“你要知道：萬物非主，惟有安拉。”（47：19）

聖使說：“凡明確知道萬物非主惟有安拉，而後死去的人必然會進天堂。”（奧斯曼傳述《穆斯林聖訓錄》）

　　2）堅信不疑，因為將信將疑地誦念證言，不會給人帶來任何益處，至尊主說：“信士就是信仰安拉和他的使者，然後不再懷疑的人。”（49：15）

　　3）心口一致地接受認主獨一的一切內容，凡拒絕接受的人是昧主之人。

　　4）完全服從證明認主獨一的教法律令，至尊主說：“不！以你的主起誓，他們不會輕易相信，直到讓你裁決他們之間的紛爭，而在心中對你的判決不覺反感之時，他們才會完全服從。”（4：65）

　　5）誠心實意地誦念證言，不說謊和陽奉陰違，因為偽信士也念此證言，但是他們心口不一，如至尊主所說：“他們嘴裏說的不是心裏話。”（48：11）

聖使說：“凡誠心實意地見證‘萬物非主惟有安拉、穆罕默德是安拉的僕人和使者’的人，安拉不會讓他進火獄。”（穆阿茲傳述《布哈裏聖訓錄》《穆斯林聖訓錄》）

　　6）熱愛證言，必須熱愛證言和樂於實踐證言，喜愛念證言者並與之為友，不與敵對證言者為伍。

　　7）忠心耿耿，全心全意向主，拋棄一切私心雜念，至尊主說：“他們只奉命崇拜安拉，對他忠心耿耿、守正不偏。”（98：5）

　　認主獨一的證言是多麼的偉大！其地位是多麼的崇高！對人的影響和作用多麼的深遠！一個人若想成功獲救，就得實踐和堅持認主獨一的證言。

　　主啊！求您使我們為認主獨一而活，為認主獨一而死，使我們和認主獨一的人們一起共聚您慷慨和仁慈的天堂。最最仁慈的主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中活著的和已死去的人。您是我們的主宰，是至聽至近的主，答應祈禱的主。主啊！求您使伊斯蘭和穆斯林變得強大，使認主不一行為和認主不一者變得卑賤，援助支持正教的人。主啊！求您使我們萬事善終，拯救我們脫離今世的災難和後世的懲罰。

　　主啊！求您給我們的領導人們賜善機以從事您滿意之事，使他們敬主從善，求您賜予我們的家園和所有穆斯林國家長治久安。主啊！求您接納所有的穆斯林烈士。我們的主啊！求您賜予我們今世幸福和後世幸福，使我們免遭火獄之災。

　　最後的祈禱仍是讚美安拉 ——萬世之主！