呼圖白講壇（ 第27講 ）　一卅柯 · 韓文成 編譯

伊斯蘭紀元1428年7月6日 / 公元2007年7月20 日主麻演講

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　　一切榮耀屬安拉 — 萬世之主，他命人在拜中保持謙恭，說：“你們要為安拉謙恭肅立。”（2：238）他使謙恭成為信士的標誌和成功者的上升之路；我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，至強至堅的主，為謙恭者預備了巨大回報的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是敬士們的導師和最高貴的修行者，願主賜福安於他和循正道的聖裔，以及所有高貴有福的聖伴及其善從者們，直到報應之日！

　　安拉的僕民啊！

　　我囑告你們和我自己要敬畏安拉，敬主是最好的旅費，是獲得正道、博取主悅和保持中正的手段，是恐怖之日的安全保障，至尊主說：“你們要預備好旅費，最好的旅費是敬主。有覺悟的人們啊！你們要敬畏我。”（2：197）

　　敬主者的結局受人誇耀 任何貴與賤的毒害奈何不了他

　　雙手緊握安拉的準繩吧 它是眾叛親離時你唯一的依靠

　　各位穆斯林：

　　這一站立，是為了真實考核自己和調整精神狀態，也為了明確考驗行為，是履行至尊主天命的站立，與季節無關，也無需理由。這天命非一生一次，非一年一次，也非一天一次，而是一晝夜五次。

　　這一站立，是聖使領袖的法寶、眾信士的信約、敬士心靈的梯子。它就是禮拜，正教的基礎和支柱，先知說：“一個人對主的不忠和不信，就表現在不禮拜上。”（賈比爾傳述《穆斯林聖訓集》）

　　伊斯蘭教胞們：

　　你們要按時禮拜，注意保持禮拜的各項要素和對主謙恭，在古蘭經中描述成功者的特徵時，是先以謙恭開始、後以守時結尾的，至尊主先說：“信士們已經成功了，他們在禮拜中謙遜恭謹··· ”（23：1－2）後在結尾說道：“··· 他們守時禮拜，這些人就是繼承者，他們將繼承樂園，永居其中。”（23：9－11）

　　至仁主在對樂園中受優待者的另一描述中，也是先提到了他們堅持禮拜的美好特徵：“人類生性浮躁，遭受災禍時焦躁不安，獲得好處時吝嗇小氣。只有禮拜者除外，他們持久禮拜··· ”（70：19－23）然後在結尾說道：“··· 他們守時禮拜，這些人在樂園中享受優待。”（70：34－35）

　　尊貴的教胞們：

　　禮拜的核心是對主謙恭，全心全意向主表示謙卑。有人說“缺乏謙恭的禮拜如同沒有靈魂的僵屍。”人的內心一旦對主謙恭，其它肢體和感官也就必然從之。

　　先知在鞠躬時念的贊詞之一是：“我的聽覺、我的視覺、我的大腦、我的骨骼、我的神經已全為您而恭順。”（阿裡·本蒙塔立卜傳述《穆斯林聖訓集》）伊瑪目艾哈邁德，在其記錄的聖訓中多了一句：“我的腳所承載的一切，已為萬世之主安拉而恭順。”

　　聖訓學家伊本穆散耶蔔，在看到一個人拜中隨意亂摳亂動時說到：“假如這個人的心對主謙恭，他的肢體也就會跟著恭順。”

　　先知說過：“至尊主規定了五番禮拜，誰認真做了小淨，按時禮了這些拜功，並在拜中畢恭畢敬地鞠躬叩拜，那麼安拉必定保證寬恕他；誰沒有做到這一點，安拉就不會對他作出保證，要恕要罰全看安拉的意願了。”（歐巴代·本薩米特傳述《艾卜達烏德聖訓集》）

　　熱愛安拉的人們啊！

　　我們的先輩們在對主謙恭方面作出了最傑出的榜樣，他們在禮拜時肢體紋絲不動，在拜中常常淚流不斷。伊本祖拜爾（主喜愛他）在拜中站立時，恭謹得像樹樁一樣安穩不動，在他叩拜時有鳥雀落在他背上，還以為是牆垛呢。

　　麥蒙·本米赫蘭（主慈愛他）說：“我從未見穆斯林·本耶薩爾在拜中左顧右盼，禮拜寺的一角坍塌了，一般人嚇得驚慌失措，而他當時在寺中禮拜，卻根本沒有顧盼而繼續完成拜功。”

　　阿裡·本侯賽因·載農阿比丁（主慈愛他）每當洗小淨時臉色會變黃，有人問他：“每次洗小淨時，你為何總是這個樣子？”他回答說：“你可知道我要站立在誰面前嗎？”

　　深夜時分他們在刻苦熬夜 晨禮來臨時他們仍在鞠躬叩拜

　　恐懼已驅散了他們的睡意 他們在為主站立世人卻在酣睡

　　那些被魔鬼佔據了心靈的人怎可與此同日而語？你看他們禮拜無非就是軀體在起起落落，而其內心則空空如也，他們的靈魂被塵世纏住，他們的身體被金錢和家人所困。

一位先賢在聽到安拉的話語：“你們不可醉著禮拜，直到明白自己所說的話。”（4：43）時說到：“多少個禮拜者雖然禮拜沒有喝酒，但卻不知自己所雲何物，今世的煩惱早已使其變得醉醺醺了！”

另一位賢者說：“禮拜就像一位少女被敬獻給國王一樣，如果有人將一個半身不遂、或獨眼、或全瞎、或缺胳膊少腿、或渾身是病、或醜陋無比、甚至是一個死了的少女送給他，他會怎樣想呢？那麼又怎麼能給安拉獻一個沒有靈魂和謙恭的像僵屍一樣的拜功呢？”

　　安拉的僕民啊！

　　拜中對主謙恭是極重要之事，丟失容易而獲得難，尤其在這道德墮落、信仰衰弱的世界末尾時期，人們拜中鮮有謙恭。先知說過：“這個人民最先消失的是對主的謙恭，以致到最後看不到一個謙恭者。”（艾卜戴爾達依傳述《推蔔拉尼聖訓集》）

　　侯載發·本耶曼（主喜愛他）曾說：“將來從你們的信仰中最先丟失的是謙恭，最後丟失的是拜功，有些人禮拜沒有任何益處，進入禮拜寺後你幾乎見不到一個謙恭者。”

　　願主以《古蘭經》和《聖訓》賜福我和你們，使我們大家受益於人神之傑的道路。

　　我講這些，祈望仁慈的主饒恕我和你們的所有過錯，你們向主祈禱吧！主是至恕至慈的。

第二部分

　　一切榮譽屬安拉，能夠滿足一切的主，有約必踐的主；我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，去疾治病的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和精選使者，願主賜福安于他和高貴的聖裔，以及所有謙恭忠順的聖伴及其追隨者們。

　　各位禮拜者：

　　你們要敬畏安拉，在拜中保持對主謙恭，要記住有很多情況可以助人拜中謙恭，其中最明顯的有以下幾點：

　　1）在拜中想起死亡，設想這可能是最後告別的禮拜。先知說過：“你在拜中想想死亡，一個在拜中想起死亡的人必定會很好地進行禮拜，你就禮認為可能不會再有機會禮的拜功。”（艾奈斯·本馬利克傳述《岱來米聖訓集》）

　　2）想像謙恭者將會得到的回報；

　　3）對拜中所念經文進行思考；

　　4）想像複生日的情景；

　　5）對至尊主的尊名和德性進行思考；

　　6）排除私心雜念；

　　7）不在有圖案和畫像的地方禮拜；

　　8）不在能引起食欲的食物跟前禮拜；

　　9）不憋著大小便禮拜；

　　10）求主護佑免遭惡魔的侵擾，奧斯曼·本艾卜阿斯（主喜愛他）曾對先知說：“安拉的使者啊！魔鬼在我禮拜和念經時把我攪得一塌糊塗。”先知對他說：“那是一個叫狠宰布的魔鬼，當你感覺到它存在時，就向安拉念求護詞，並向左邊唾三次。”（《穆斯林聖訓集》）

　　11）儘早禮拜，多念贊詞和求恕詞，聖訓曰：“只要你們某個人呆在禮拜的地方沒有破淨，天使們就在替他向主求饒說：‘主啊！求您饒了他吧！主啊！求您可憐他吧。’無論是誰，只要禮完一番拜後為等待下一番拜而呆在寺中沒有回家，這期間他就一直處於禮拜狀態中。”（艾卜胡萊勒傳述《兩大聖訓集》）

　　熱愛安拉的人們啊！

　　總而言之，最主要的就是專心致志地拜主，拋開虛幻的今世和一切於後世無補的事情，一切取決於人的決心。至尊主說：“你們要以忍耐和禮拜求佑助，禮拜確實是一件困難的事情，但對於謙恭的人卻不難，他們確信自己必將去見主，一定會回到他那裡。”（2：45－46）祈求安拉使我們成為謙卑、恭順、感恩、堅忍的人。

　　主啊！求您不要使今世成為我們的最大煩惱，不要使其成為我們僅有的知識和通往火獄的歸宿。主啊！求您使天堂成為我們的永久歸宿。主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中活著和死去的人。主啊！求您壯大伊斯蘭和穆斯林，征服多神論及其信徒，消滅與您和正教為敵的人；

　　主啊！求您賜予我們害怕違抗您的恐懼之心，賜予我們能進天堂的順主機會，賜予我們能減輕今世磨難的堅定信念。主啊！我們向您祈求正道、敬畏、廉潔和您滿意的工作。主啊！我們向您祈求福緣、福果及一切之福，首尾之福和明暗之福。

　　主啊！求您引導我們的領導人們，使他們的工作得到您的滿意，賜予他們廉潔忠信之心，除去他們腐化背信之性。崇偉無比的主啊！求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安。主啊！求您接納所有的穆斯林烈士。

　　最後的祈禱仍是讚美安拉 ——萬世之主！