穆斯林的交友之道-伊斯蘭之光

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穆斯林的交友之道

人生活在世界上,不可能沒有朋友。一輩子有幾個彼此信賴、感情篤誠的朋友,是人生的幸福之一,也是人際交往成功的重要標誌。穆斯林有大量交朋結友的格言,如“人可以沒有兄弟,卻不可以沒有朋友”,“好朋友是一筆巨大的財富”,“遠親比不上摯友”等。

穆斯林結交朋友,首要的是選擇服從真主、棄絕罪惡的良友。真主說:“在早晨和晚夕祈禱自己的主而求其喜悅者,你們應當耐心地和他們在一起,不要藐視他們,而求今世生活的浮華。我使某些人的心忽視我的教訓,而順從自己的欲望。他們的行為是過分的,這種人你們不要順從他們。”(18:28)真主以此經文命令穆聖和每個穆斯林,應交結那些走在真主正道上的人,效法他們,學習他們的美德。

穆聖為我們對好的同伴和不好的同伴做了生動的描述:“與善人相交或與惡人相交,如同與販麝香者或與鐵匠相交。販麝香者,要麼你受其饋贈,要麼你買一點麝香,或嗅到香味;而鐵匠,或他燒你的衣服,或你嗅到惡氣。”

伊斯蘭鼓勵結交敬畏的人、行善的人,這是“近賢”的原則,但是也告誡穆斯林注意防備個別邪惡和墮落的壞人,勸阻善良的穆斯林與奸詐刁民的任何交往,這是“遠奸”的原則。哈裡發阿裡曾經對他的長子哈桑說:“孩子啊!不要與傻瓜交朋友,因為他想幫助你,卻害了你;不要與吝嗇鬼交朋友,因為當你最需求他時他會躲開你;不要與無恥之徒交朋友,因為他會為一點微小的利益出賣你;不要與騙子交朋友,因為他像海市蜃樓,遠而近,近而遠。”

不與庸人愚人惡人交朋友,從個人效應講,可避免潛在危險,提高交友品位;從社會效應講,不僅會減少社會的破壞性與不安定因素,而且通過這種社會淘汰機制的作用,可在全社會培養一種積極上進的社會風氣。這不啻是“近朱者赤,近墨者黑”擇友原則的深化。

有了好朋友,必須真誠交往,要肝膽相照,真誠無私。不能見風使舵,看人下菜碟,而應是心與心交往,不能含有爾虞我詐,更不能容得坑蒙拐騙。這“真”反映在心態上,是對朋友真心實意;反映在行動上,是能給朋友以真情實利(不是意,而是利)。每個人交朋結友的主要動機之一,就是企望從交友中獲得實利,所以我們應與朋友患難與共,同甘共苦。在朋友面前不唱高調,不說大話,使雙方都能在實實在在的友誼之中獲得這實實在在的裨益。真主描述忠誠待友的信士說:“他們雖有急需,也願把自己所有的讓給那些教胞”(59:9)

忠誠的艾蔔.白克爾交友就是以誠實為基礎的,他多次受到真主的讚揚,《古蘭經》中是這樣描述先知和先賢們交友的事蹟的:“當時,不信道的人們把他驅逐出境,只有一個人與他同行,當時,他倆在山洞裡,他對他的同伴說:‘不要憂愁,真主確是和我們在一起的。”(9:40)經文中的“他倆在山洞裡”指的是至聖穆罕默德和他的密友艾卜.白克爾,在他倆為避難到達紹爾山洞時,曾發生過一件感天地泣鬼神的事件,在進洞時,艾蔔.白克爾攔住主的使者,說:以真主盟誓,你不要進去,讓我先進去,如果有什麼東西傷人,我先去打發,他進去後,發現洞壁上有些小洞,他就撕裂自己的衣服,一一堵塞,最後餘下兩洞,他用自己的兩腳堵住,之後才讓使者進入,使者一進洞即疲憊地倒在他懷中睡著了,而艾蔔.白克爾的腳卻被洞中的蠍子螯傷,雖疼痛難忍,惟恐驚醒使者,他仍一動不動,淚水灑落在使者臉上,使者問道:“你怎麼了?”他答道:“願我的父母做你的替身,我被蠍子叮咬了。”於是主的使者在他的傷處吐了唾沫,痛癢即刻消除,這便是兩個真誠的朋友之間互愛互憫,同生死共患難的感人事蹟。

穆聖說:“朋友多固然好,但對互不盡忠,不知情意者毫無裨益。”

又說:“交友不迫,談話不欺,結約不爽者,才是人格高尚的,道德顯著,宜當為友的人。”

又說:“穆斯林是穆斯林的兄弟,一個不能虧待一個,一個不能出賣一個。誰在幫助他的兄弟,真主就在幫助他;誰替一個穆斯林解決了一件困難,真主就替他解決複生日的一件困難;誰保護了一個穆斯林,真主必在複生日保護他。”

又說:“穆斯林是穆斯林的兄弟,一個不能背叛一個,一個不能欺騙一個,一個不能拋棄一個。對於穆斯林來說,每個穆斯林的榮譽,他的財產和生命都是神聖不可侵犯的。敬畏在心中,一個人輕視他的穆斯林兄弟,這足以構成犯罪。”

又說:“誰遮蔽了自己弟兄的缺陷,真主在複生日必遮蔽誰的缺陷”。

穆斯林應當以尊重我們信仰的人為友,而遠離那些敵視我們信仰的人。為人正直、信仰堅定的人才是我們可以信賴的朋友。有了良友,遇事可以相商,有難可以相幫,忠言和勸導可促人走向真理之路,獲得人生的成功。因而不少名人、偉人和在生活道路上成功的人,都將自己成功原因歸之于善於選擇良師益友,並能按他們的指導和忠告而行事。

伊斯蘭教講中庸之道,對各種事情都不走極端,交友也不例外。古人雲:“君子之交淡如水,小人之交甜如蜜”,用現代社會學的理論來講,就是要保持一定的距離。我們可以試一下,當我們立手掌於臉前去吹的時候,太近,就感覺太熱,太遠,又感覺太涼。只有距離適中,才會感覺到令人舒服的溫風。其實,“對朋友適度熱情”就是這個道理。我們對朋友過份熱情,就會使朋友拘謹而感覺很累,如果我們對朋友不夠熱情,又會使他感到冷落。這兩者都有可能成為朋友間不願再交往的因素。著名波斯詩人薩迪在他的詩中也寫道:你可以常到朋友家裡去,但不要頻繁得使他生厭,如果你能時常反省自己,才不致受到別人的非難。所以,對朋友適度熱情也是穆斯林交友的重要原則之一。

朵斯梯們!穆斯林應謹遵主聖教導,選擇“以真理相勸告,以堅忍相勉勵“者為友,以誠相待,和睦共處,不僅使個人思想昇華,而且,獲得兩世的安寧和幸福。

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