從安拉把禮拜定爲每個信士按時定制的那一刻起，禮拜便成爲信士表達信仰的最完美的方式。只要一息尚存便堅持不懈，直到歸真複命。

　　禮拜，非常形象地表達了主仆關係。禮拜者爲了安拉，把人最高貴的部位－－面額，放在了大地上，謙虛地向安拉表示“我們至高無上的主啊你確是尊大的，我們確是卑微的。”五體投地地向安拉表達自己的感恩之情。感謝安拉使自己由不禮拜的“卡菲勒”成爲一個禮拜安拉的信士。因爲先知說過“信士和非信士的區別，就是禮拜。”顯然，“卡菲勒”不信安拉，也就更談不上禮拜了。而信士則堅信安拉的實有，堅信安拉的許約必定要實現的。因而爲了應答安拉的召喚而順服地立站如履薄冰。先知說“你禮拜安拉，如同見安拉一般，但你見不到安拉，安拉卻見到你了。”抽象的信仰意識，因禮拜而變成了形象的具體儀式。

　　禮拜是信士認識的高度濃縮，日常生活中，禮拜對於信士，確是頭等大事，是雷打不動的。在寒風凜冽的清晨，信士在溫暖的被褥裏，想到的卻是安拉的命令。在經歷了一天的勞作，到了困乏至極的夜晚，信士卻順服的爲安拉而立站。“禮拜確是一件難事，但對恭敬的人卻不難。”２４５安拉就這樣表揚了信士對於禮拜的態度。信士不但把禮拜視爲莫大的精神享受，同時，也把禮拜視爲安拉的一種莫大的恩惠。在漫漫的人生旅途中，一個人稍有不慎，就有可能受到惡魔的引誘而偏離正道。安拉便以每天的五次禮拜來提醒信士不要忘了自己的身份不要忘了自己的歸宿。同時，安拉也以每天的五次禮拜來清潔信士的信仰。也正如先知所比喻的那樣假若你們門前有條小河，每天在小河中清潔自己五次，那身上還有污垢嗎?

　　所以，當信士站在安拉麵前，擡起雙手念誦安拉最偉大的時候，在信士的心靈深處便會有油然而生的一種聲音在說“我的主啊我來自你，還要歸於你，我無法無力唯獨靠你，靠你的垂恩，靠你的引導。”於是，信士便有了以下的祈禱主啊，求你引導我們于正道，是你曾施恩的道路，不是被惱怒者的路，也不是迷誤者的路。