朝覲之後的道德修養-伊斯蘭之光

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朝覲之後的道德修養

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朝覲的哈吉們完成了他們的信仰旅程,帶著歡愉與幸福,帶著真主的恩惠漸漸地都返回了故里。他們期盼著自己是真主所赦宥者、所寬恕者,讓他們堅守高尚的道德規範,潔身自好,清淨無染地走完自己的人生旅程,在人生的冊頁上書寫濃彩重抹的一筆。

有一些朝覲榮歸的哈吉們為此而彷徨不安,怎樣才能保護好自己的哈吉呢?怎樣才能將信仰的熱忱轉化為實際的工作,改變自身,規範行為呢?

因此,“一個幸福的哈吉”,他應該是在朝覲之後戰勝自己、戰勝惡魔挑唆的贏者。這不啻是一場嚴峻的考驗。一個真正的哈吉,不僅不會因為自身所行的善功而有絲毫的驕傲,反而是百尺竿頭,更進一步地去接近真正,仿佛他在朝覲時剛剛獲得一筆“信仰的獎金”,但在返回故里後,他還需要再籌集另外一筆旅費,以便再次踏上接近真主的信仰之旅。

他不想在人生的冊頁上再留下任何污點,即使惡魔為了破壞他朝覲所獲得的成功,千方百計地誘惑於他,不讓他有任何一次掙錢的機會,蠱惑他回復到朝覲之前生活。他所擔心的是,他能否得到他的養主的接納,從而滌清所犯的過錯,不再錯過這個良好的機會。

這名哈吉,他以所做的大量善功來祈求至仁的主宰寬恕他,寬恕在朝覲期間履行功修的不足與缺陷。我們中有誰十全十美地按照規定履行了朝覲中所有功課呢?

但是,這名哈吉所感到的不足與缺憾不應該是他憂愁的理由,相反,他應該以此為動力,積極地去回應所有宗教與世俗的事務,時刻懺悔,潔身自好,盼望自己在真主御前成為一名悔罪者和清廉者。

朝覲榮歸的哈吉,無淪對一閃之念,還是意圖去做的行為都應該捫心自問:這種想法和行為符合一名朝覲榮歸的哈吉的身份嗎?他應該想到,信士的一切功修都只為了他的獨一的造物主;他應該將伊瑪目阿裏的話作為座右銘,伊瑪目阿裏曾說:“如果你將某人看得太高,那他則會將你看得很低。”

因此,對今世的一切關係、利益、感情都應該妥善處置,不偏不倚,把握其中相應的尺度才是明智之舉。

朝覲榮歸的哈吉應該成為一名只敬拜獨一真主的奴僕,不以物喜,不以物悲,寵辱不驚,心中所牽所掛的只是死亡之後能照亮墳墓的善果,並將今世生活中所有的一切,僅僅看作是追求後世成功的手段,而造物主才是他心中的唯一牽掛與記想,從而最終獲得今後兩世的真正幸福。

一名朝覲榮歸的哈吉,他還應該規範自己與造物主之間禮節,並在心中時刻紀念、感謝、讚頌、托靠真主,感謝真主賜予他朝覲的恩典。要知道,在世間數百萬穆斯林中,有多少人因為這樣和那樣的原因而未能完成朝覲的功課。

幸福的哈吉的心中不光充盈著感激,他還要將這份感激轉化為實際的行動和工作,將這份精神發揚光大,指導內心踏入正道,消除宗教和世俗生活中的錯誤觀念,在洗滌身體之前,先將內心和靈魂的污濁滌蕩一清。

因此,一名朝覲榮歸者,他在天房所見的便是他的祖國,伊斯蘭便是他的國籍。他時刻想到的是天下穆民皆兄第,消弭穆斯林各國間原本不存在的疆域之分,對聖地不再以旅遊者眼光去看待。

朝覲前後,涇渭分明

一個朝覲榮歸者,他將朝覲看作是一條涇渭分明的分界線,,從此開始了他的新生活,摒棄一切會令造物主惱怒的言行舉止,不僅改惡,還要自新,同時力行一切的善功和義舉。

他還要避免一些哈吉們常犯的錯誤,這就是徹底拋開今世,一味禮拜、齋戒,仿佛忘卻了除此之外還有其他更重要的功修要他去親自實踐。真主的使者確實已經許諾給那些品德高尚者最靠近他的位置。

因為高尚的道德修仰意味著克制私欲,抵制惡魔的誘惑,以美德同所有的人交往,工作勤勉、專業。正如真主說:“你說:‘你們工作吧!真主及其使者和信士們都要看見你們的工作;你們將被送到全知幽明者那裏去,而他要將你們的工作告訴你們。’”(懺悔章:105),而他一切工作的動機便是為了順從於造物主的意志,為他的悅納而兢兢業業地工作,塑造起真正穆斯林的正面形象。

因此,一名朝覲榮歸的哈吉,重新啟動了他在至仁主面前時時感到的羞愧之心,不讓別人因為他的行為而小看了真主,他也憑藉著這份羞愧之心而變得更加意志堅定,坦然地面對一切生活的困境。

為此,他以這樣的覺悟和稟賦來面對,來藐視一切因境,時刻謹記生活不過是人生旅程中的一個中轉站,是通達幸福後世的一個過程。與今世生活打交道就仿佛是遇到不期而至的雨天,總會有所不便。因此,如將今世生活看作是悲劇和一切的終極不啻是大錯特錯。

因此,當一個信士以真主為依託,那他面前便再無難事。面對眼前的困境,他首先釆取實際行動,儘量將這些困難的負面影響降到最低,即使當他在危難處境中幾乎快失去信士的精神時,他還會想到他在朝覲期間所享受到的真主的寬廣宏恩。

當他憑著從至仁主那兒所獲得的援助而戰勝這些生活難題後,再回顧起這段艱難時期時,他便能從中受益,並勸告他人該如何避免重蹈他的覆轍,他也因此而具備了如何以朝覲所獲的寬容、理性的心態來處理各種危機的經驗。

朝覲者的功修

朝覲榮歸者,應該保持一顆慈心,摒棄心靈的冷酷與僵硬,與人交往時禮貌適度、不貪食、不多言,參悟造物主在日常生活中所踢予的恩惠和他的全能的跡象,從而進一步加強自身在認主獨一、忠誠、善功方面的認識和修養,並根據可靠的材拓寬自已的宗教學識,謙虛好學,從不知足。

因此,信仰就若逆水行舟,不進則退,宗教知識的理解與掌握只會使穆斯林更加好學;更有覺悟自身所承擔的義務;更是心甘情願的履行這些宗教功課,並且心懷敬畏與順從,謙卑地遵守與造物主的禮節。此外,朝覲榮歸還激發了我們對真主賜予伊斯蘭信仰這一思u的感激、感謝真主使我們脫離迷誤、叛道、分裂和道德倫喪的泥沼。

一個幸福的哈吉,他應是一名堅忍者、一名慈憫者。忍耐與慈悲是至仁至慈的真主所喜悅的兩個德性。這個幸福的哈志,在他的每番拜功中,他都能感受到巡遊天房卡爾白時,真主所賜的慈恩,以及真主給予他的寬恕,回想起天房卡爾白和使者的聖陵。這時,他不再多言自身諸多的感受,免得人們以為他有沽名釣譽之嫌,而是專著于自身性靈的修養。

一名幸福的哈吉,他還應該想到,在他朝覲榮歸後,他周遭的環境不會隨著他變化而發生天翻地覆的改變。他不應該為他人的態度和立場而感到悲愁,虛擲寶貴的時光,相反,他應該養精蓄銳,從自身開始,改善自己的宗教和世俗方面的工作,而不是急著去做一些無謂的演講與勸說的工作,以博得別人的支持。當一個人完全托靠造物主後,從造物主那兒所獲得的援助才是最好的援助。

同時,哈吉們還應時刻讚頌真主,贊主清靜無染。他說:“主啊,我們沒有盡心感謝你,沒有盡心紀念你,沒有盡心領悟你的全能,沒有盡心崇拜你。” 一個得以造物主為佑助者,他總是在時時刻刻彌補自身能力的不足。

 

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