齋戒——穆斯林一年一度的身心修補-伊斯蘭之光

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齋戒——穆斯林一年一度的身心修補

齋戒——穆斯林一年一度的身心修補

丁士仁

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齋戒是世界各大宗教共有的修持功課,形式各異但意義相同。然就其形式之嚴謹、規矩之嚴格而言,首數伊斯蘭的主命齋戒。成年穆斯林在每年的一個月中,白天不吃不喝不行房事,一絲不苟,嚴於律己,實屬一件極不平凡的事。

齋戒對不同境界的人意味著不同的意義。一月的齋戒,高品之人身心俱得昇華,朝著人格的完美和境界的高尚晉升,達到接近真主、完善個人的功效,對人格和品行有遞進式提升。可是,對絕大部分普通人而言,它可能只是對身心行的一次定期修補。

何以見得普通人的齋戒,意義如此低微呢?因為在現實中,對普通人來說,齋戒似乎是一個習慣性的過程,純屬變變生活規律,改改飲食時間而已,齋前齋後的人們,照舊各行其是,我行我素;期待中的功效很少出現,盼望的價值難以彰顯。

那麼,是否可以就此否定齋戒的價值和意義呢?

絕不!對宗教功修的價值判斷,要認清它的基本屬性,還要瞭解其社會功能。宗教功修,反映了人和被崇拜者之間的關係,直接表達了人對他的無限敬仰和順從,但卻潛移默化地在培養人的品格和德行。許多人只期待轟轟烈烈的表面效應,卻看不到“潤物細無聲”的穿透力量。實際上,包括齋戒在內的功修,以悄無聲息的方式牽引著靈魂攀登人格的高峰。普通人難以看到齋戒帶來的人格升遷,是因為在平時的生活中滑坡和墮落的嚴重,再大的進步也難能突破自己的極限。其實,一年一度的齋戒,就是對普通穆斯林身心行的一次修補,即便達不到飛躍式跨越,也能防止徹底的滑落,其價值和意義仍然非常巨大。仔細品味齋戒的意義,發現它對普通穆斯林的“修補”作用體現在下列幾個方面:

一、 對身體的修補

(1) 對體能的修補

人如始終航行的船體,晝夜奔波在生活的洋面,一年的風吹雨打,已經疲憊不堪,需要一個寧靜的港灣進行休整,補給能量。一到齋月,穆斯林一般都要放下平時繁重的勞作,放棄出外遠行的計畫,給自己留下空餘的時間,陪伴家人一起歡度祥和的一月。在齋月,齋戒者往往會感到無精打采睡意濃濃,這不是因為他貪睡或懶散的緣故,而是身心放下來以後鬆弛的原因,實際是體能得到修補的過程。齋月過後,以飽滿的精神再度揚帆,乘風破浪,繼續前行。

(2) 對機能的修補

人體如一台機器,日夜運轉。長期的磨損使它的機能嚴重損耗,產生弱化,甚至某些功能喪失;而有些部件被長期的污垢阻塞,不能發揮正常的功能。因此,機器也需要定期修理。一年的時間,人們飽食終日,贅肉橫生,身體不堪重負。於是,各種疾病不期而至。一到齋月,齋戒者飲食減量,空腹度日,雖然饑餓難耐,卻清除了體內的病根,杜絕了疾病的管道。過剩的機能趨於平和,缺失的功能得到補充。一月的齋戒,實際是對人體機能的有效修補。

二、 對心靈的修補

(1) 對敬畏心的修補

日月長存,司空見慣,視覺的疲勞使人們既看不到天地萬物中蘊藏的驚心動魄的震撼,又感覺不到造物主獨具匠心的造化,久而久之人們逐步淡化了對造物主的感情。伊斯蘭的齋月,是集中宣導記主拜主的一月,人為地強化對造物主的信仰和敬畏,使漸漸休眠的信念得到蘇醒。一到齋月,穆斯林精心營造吉祥肅穆的氣氛,使平凡的時光充滿神聖與祥和。沐浴在這種氣場的人,對造物主的敬畏之心便會油然而生,逐漸暗淡的信仰之火再次點燃;學習的熱情蔚然成風,讀經的聲音不時地飄揚。

(2) 對虔誠心的修補

生存的壓力把人們的能量和精力排擠到了謀生的領域,人往往為了糊口而奮不顧身地打拼,但卻忘記了生活中更高的追求。有人只為金錢和權力捨生忘死,對人類高尚的價值漠然冷視;宗教的功修和神聖的價值,在他眼中輕若鴻毛。而齋月是穆斯林強化拜主的一月,伊斯蘭極力強調精神的建設,旨在將部分人從物欲的洪流中拉回到純潔的精神彼岸。一到齋月,平時忙於生計的人也盡可能地進行齋戒,平時遠離禮拜殿的人也羞羞答答地夾雜在肅穆的禮拜班子中,虔誠認真地完成每一個動作。儘管他可能一天只禮了一次副功的“太拉維哈”,但他自己感覺滿滿地修補了自己的虔誠心。

三、 對行為的修補

(1) 對善行的修補

宗教的功能在於行善,善也是人類本性的追求。伊斯蘭三令五申地號召穆斯林“普慈眾生”,這是他們常年應守的操持。然而,人們平時各自忙於自己的事業,被纏繞在生活的瑣事中,很少顧及“行善”的義務。齋月的到來,為穆斯林提供了集中行善的機遇,以彌補平時的缺失。因此,一到齋月,出天課的、施捨的、搞慈善的,蜂擁而出;貧窮的、無助的、殘疾的,收穫關愛。這種自發的善行善舉齋月裡在穆斯林社區隨處可見,體現了宗教的真精神,發揮了信仰的正能量。看似極為平常的活動,對社會的健康發展具有不可估量的作用。

(2) 對孝道的修補

“孝敬父母,接續骨肉”是伊斯蘭宣導的一大美德,也是穆斯林的一項重要義務。可是,忙於生計忠於口腹的人們,難以做到忠孝兩全,久而久之骨肉疏遠,不思孝道。然而,穆斯林的齋月,往往呈現另一種景象:晚輩給長輩開齋,接續親情;同輩間相互走動,接續悌情;朋友間相互請客,接續友情;甚至疏于交往的親戚間也相互問好,以增加感情。因此,齋月是穆斯林盡孝續情的時日,以彌補平時孝道和交往中的不足。

齋戒是穆斯林自我修復的一個機制。若非這一機制,不知許多穆斯林要墮落到何種程度,伊斯蘭文化傳統將何以延續。 一年是一個自然期限,一年一度的修補符合生命發展的週期。因此,一年一個齋月,基本滿足了一個人身心調整的需要,同時對人的品格和行為的修正,也是一個不長的週期。普通穆斯林年年齋戒,實際上頂住了行為和道德的滑坡,使它不至徹底腐敗。倘若它使一個靈魂穩中有進,那將是社會發展的一個積極健康的有生力量。因此,對於穆斯林來說,齋戒的功效不可小覷,它不但修補著日益滑坡的靈魂,還維護著伊斯蘭文明大廈的穩固。


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