伊瑪尼——敬畏 知恥 感謝 堅忍-伊斯蘭之光

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伊瑪尼——敬畏 知恥 感謝 堅忍

伊瑪尼——敬畏 知恥 感謝 堅忍

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信仰是一種靈魂式的愛。而愛,是人類最基本的一種情感。信仰在社會中集中體現在宗教信仰上,一個人信仰某種宗教,這就是一種信仰。對於一個人來說,信仰的力量是不可輕視的,有信仰的人與沒有信仰的人實屬不同;信仰好的人與信仰差的人也有著差別。信仰對於社會的進步、個人的身心發展有著至關重要的作用。對於我們個人而言,能夠激發靈魂中高貴與偉大的存在,只有虔誠的信仰。在最危險的情形下,虔誠的信仰支撐著我們;在最嚴重的困難面前,也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。

伊斯蘭的信仰就是伊瑪尼——敬畏(التقوى)、知恥(الحياء)、感謝(الشكر)、堅忍(الصبر),它沒有任何時間和空間的限定,它是人們內心深處的一種思想和精神寄託。只要確信和敬仰真主、精神和物質都依賴真主的人,把自己的思想和行動都交托于真主;凡是信仰真主的人都希望今生和後世獲得真主的保護,並處在決定的安全之中。

很多穆斯林理解的信仰是:只要口中誦念或心中默念“清真言”和“作證言”就是一名信士了。

先知穆罕默德[願主賜他平安]曾說:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' من قال لا إله إلا الله خالصا مخلصادخل الجنة.'

“無論誰,只要他全心全意的念一遍‘清真言’,他就可以進入天堂。”

先知穆罕默德[願主賜他平安]又說:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' الإِيمَانُ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِوَتَصْدِيقٌ بِالْقَلْبِ وَعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ .'

“信仰是內心誠信、口舌招認、身體力行。”

先知穆罕默德[願主賜他平安]又說:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' الإيمان بضع وسبعون أو وستون شعبةفأفضلها قول:لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق .'

“信仰是由六十幾個或七十幾個分枝組成,最高處是誦念‘萬物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者’,最低處是清除路障。”

清高的真主在《古蘭經》中昭示:

'وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍإِلَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْاْ بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْاْبِالصَّبْر'(سورة العصر:1-3)

“以時光盟誓,一切人確是在虧折之中,唯通道而且行善,並以真理相勸,以堅忍相勉的人則不然。”(103:1-3)

從以上的《古蘭經》和《聖訓》中我們可以得知,信仰有表面和深層的,有粗淺和細緻的。先知穆罕默德[願主賜他平安]說:“一生誦念一遍‘清真言’的人,他就有天堂之份,他就是信士了。”這是一個信士最基本、最起碼應該做到的,但是,作為一個穆斯林我們應該做的不僅僅只是這些。因為先知穆罕默德[願主賜他平安]說:“信仰是由六十幾個或七十幾個分枝組成,最高處是誦念‘萬物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者’,最低處是清除路障。”這就是告訴我們信仰是不能只停留在原來的基礎上的,我們還需要通過學習、實踐、思考不斷的完善和加深對信仰的認識,更高的要求自己,才能成為一個真正有信仰的穆斯林。

在很多經訓中,不僅給我們提出了以內心誠信、口舌表白、身體力行不斷提升信仰的途徑,並且指示我們必須做到:信必心誠、誦必口真、行必端正的信仰的更高的境界。做到真心、真言、真行,並把我們的信仰投射到我們的社會、生活中。

一、敬畏(التقوى)

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信仰就是敬畏,信仰真主就是要敬畏真主,“敬”就是敬愛真主,服從于真主;做真主喜愛之事、說真主所喜之言、誦真主所喜之經、食真主所喜之食、走真主所喜之道、愛真主所愛之人;以及憐惜一切主之被造物。“畏”就是畏懼真主的刑罰,祈求真主饒恕和慈憫;遠離真主所禁之事、所禁之食、所禁之語、所禁之道、所禁之場所。

清高的真主在《古蘭經》中昭示:

'يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْاللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَخَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ '(سورة الحشر:18)

“通道的人們啊!你們應當敬畏真主,各人應當想一想自己為明日而預備了什麼,你們應當敬畏真主,真主確是徹知你們的行為的。”(59: 18)

清高的真主又說:

'يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْاللَّهَ وَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا '(سورة الأحزاب:70)

“信士們啊!你們應當敬畏真主,應當說正話。”(33: 70)

清高的真主又說:

'يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْاللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ '(سورة التوبة:119)

“通道的人們啊!你們要敬畏真主,要和誠實的人在一起。”(9: 119)

先知穆罕默德[願主賜他平安]說:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُ مَا كُنْتَ .'

“無論你處於何地,你都應當敬畏真主。”

信仰就是要有敬畏,有敬畏之心、有敬畏之言、有敬畏之行。並且用敬畏把我們的宗教功修與社會生活緊密的聯繫起來,為了敬畏真主,我們虔誠的信主獨一,虔誠的禮拜、封齋、抽天課和朝覲,為了敬畏真主我們孝敬父母、撫育子女、善待妻室、和睦鄰里、扶危濟貧;為了敬畏真主,我們勤儉節約、自食其力、愛人愛己。

先知穆罕默德[願主賜他平安]說:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' الإِيمَانُ عُرْيَانٌ ، وَلِبَاسُهُالتَّقْوَى .'

“信仰是裸身的,他的衣服就是敬畏。”

作為一名有信仰的穆斯林,我們應該有一顆敬畏之心。

 

二、知恥(الحياء)

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先知穆罕默德[願主賜他平安]說:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ أَوْبِضْعٌ وَسَبْعُونَ, أَعْلاهَا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ , وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَىعَنِ الطَّرِيقِ, وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ .'

“信仰是由六十幾個或七十幾個環節組成,最高尚的是念“清真言”,最低級的是清除路障,知恥也是信仰的一個分枝。”

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' الحياء والإيمان قرناء جميعا، فإذارفع أحدهما رفع الآخر .'

“知恥和信仰是緊密聯繫的,當前者被提升的話,那麼後者也就被提升了。”

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة .'

“知恥屬於信仰,信仰是在天堂中。”

知恥和信仰是緊密聯繫的,知恥對於一個信士來說是極其重要的,如果一個人不知恥的話,那麼就沒有信仰可談,沒有信義可講。知恥是中華民族的傳統美德,而我們伊斯蘭教中,知恥是有信仰的穆斯林必不可少的一部分。

正如先知穆罕默德[願主賜他平安]所說:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' الإِيمَانُ عُرْيَانٌ وَلِبَاسُهُالتَّقْوَى وَزِينَتُهُ الْحَيَاءُ .'

“正信是裸身的,他的衣服是敬畏,裝飾是知恥。”

一個人的外在美缺少不了服飾的裝扮,而知恥才是更重要的裝飾。所以,對於一個信士來說,知恥就是衡量一個人信仰的尺規。

每一件宗教功修中,應首先從真主上知恥,穿上合法的衣服,吃著合法的食物,說合理的話,做合法的事。做每一件事,我們都應該帶著知恥之心,做合理的事。

三、感謝(الشكر)

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清高的真主在《古蘭經》中昭示:

'وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ '(سورةالبقرة:152)

“你們當感謝我;不要孤負我。”(2: 152)

清高的真主又說:

' لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ '(سورةإبراهيم:7)

“如果你們感謝,我誓必對你們恩上加恩。”(14: 7)

清高的真主又說:

'أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ '(سورةلقمان:14)

“你應當感謝我和你的父母。”(31: 14)

清高的真主又說:

'وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ'(سورة لقمان:12)

“感謝的人,只為自己而感謝。”(31: 12)

先知穆罕默德[願主賜他平安]說:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' التَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللَّهِشُكْرٌ ، وَتَرْكُهَا كُفْرٌ ، وَمَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْيَسِيرَ لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ، وَمَنْ لَمْيَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ .'

“敘述真主的恩惠就是感謝,放棄就是否認,對於少的他也不會感謝,對於多的他也不會感謝,不知道感謝人的人,他也不會知道感謝真主。”

感謝是一個穆斯林信仰的虔誠與否,信仰深淺的重要體現。人是有感情的,人與人之間的相處離不開恩情、親情、愛情、友情。我們身邊的家人、朋友、愛人深深的愛著我們,無私的為我們奉獻著,不求回報,可是,我們是有感情的人,不是低級的動物,我們都懂得感恩,我們也應該學會去感謝身邊那些默默地愛著我們的人。我們接受著真主的恩惠,我們更應該感謝真主,就應當有一顆虔誠信仰的心。我們接受著身邊愛我們的人付出的點點滴滴關心和支持,我們就應當懂得感謝,感謝他們對我們的愛,感謝他們給予我們的一切,並在索取那些愛的時候,付出回報給他們。 

四、堅忍(الصبر)

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堅忍,是一個人在社會上立足必不可少的一種美德,也是我們生活中必須要具備的性格特點。對於一個穆斯林來說,堅忍也是信仰的一個重要條件。

先知穆罕默德[願主賜他平安]說:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' الصبر نصف الإيمان .'

“堅忍是信仰的一半。”

一個有信仰的人必定要具備著堅忍的品格。

清高的真主在《古蘭經》中昭示:

'يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْبِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ '(سورة البقرة:153)

“通道的人們啊!你們當借堅忍和拜功,而求佑助。真主確是與堅忍者同在的。”(2:153)

作為信士,我們堅忍的表現就是借著拜功來祈求真主的佑助,真主與堅韌的人同在,我們不會被真主所遺棄。人性是懦弱的,人性是不可以左右世間的一切的。

先知穆罕默德[願主賜他平安]說:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ, إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ .'

“勇士並不是摔跤能手,勇士是在發怒時,能克制自己的人。”

我們應當成為勇士,成為在遇到挫折和困難時,能夠克制自己的人。

在信仰上,我們應當堅信真主,我們應當學會堅忍。不論遇到任何問題,面對任何挫折,我們都應當堅忍,在堅忍中將自己寄託給真主,人是無能為力的,在真主面前我們都是懦弱的,我們只有帶著堅定的信仰,帶著對真主的寄託,懷著堅忍的心,走向成功的道路。

敬畏、知恥、感謝、堅忍是一個人必不可少的,也是一個穆斯林的信仰必不可少的重要組成部分。我們應當做一個信仰堅定的穆斯林,帶著一顆虔誠的心,敬畏真主,感謝真主;要有一顆知恥的心;遇事要學會堅忍。

社會在飛速發展,社會物質化,人們也越來越物質化,這樣的現實告訴我們,我們必須要有信仰,不能一味的追求物質上的滿足,而忽略了精神層面,社會上各種爾虞我詐,人們各種醜態百出,人性的自私佔據著這個社會中,那是因為它們缺少著信仰的支撐,缺少著信仰的束縛,人們都渴望著自由,可是,自由永遠都是相對的,人沒有信仰的束縛將會變得越來越可怕,變得越來越物質化。我們一味的追求著物質條件,追求明天比今天過的更好,追求著將來成為富人、官員,我們的確要上進,要有目標,但是,當我們停下腳步的時候,我們會發現原來我們為了追求那些所謂的物質,我們逐漸變成了一個傀儡,帶著肉體的傀儡,我們的心被掏空了,那是因為,我們沒有信仰,缺少信仰支撐我們就只是每天奔波在社會上的軀體。我們需要信仰帶給我們的精神力量,我們需要敬畏真主,我們需要忍耐,我們應該感謝,應該懂得知恥,做一個有信仰的穆斯林,帶著信仰在社會中生活、奮鬥。

阿敏!

(作者:昆明市伊斯蘭教協會教務指導委員會委員、五華區順城清真寺伊瑪目)


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