封齋的境界-伊斯蘭之光

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封齋的境界

安拉說:“信道的人們啊!齋戒已成為你們的定制,猶如它曾為前人的定制一樣,以便你們敬畏。”——(2:18)。  

齋戒對於穆斯林來說,主要的一個目標、目的就是培養我們敬畏安拉的精神和意識。  

一天之中放棄吃喝只是齋戒的一個最基本最樸素的要求和體現,此外,齋戒還有更高層次的意義和境界,例如心靈的封齋,口舌的封齋,眼睛的封齋,耳朵的封齋,肚子的封齋等。心靈怎麼封齋呢?     

穆聖說:“天使不進入有狗的家裡”。心靈也是一個家,是天使們的棲居地。仇恨、嫉妒、惱怒、自大也是一隻狂叫不休的狗。一個充滿狗的心房,天使們怎麼會進入呢?   所以心靈的封齋就是要杜絕心裡產生的惱怒、仇恨、嫉妒、自大等一系列的惡念,讓自己的心靈變得清純、乾淨、純潔、輕鬆,不再成為惡念、邪念繁殖的場所。 

穆聖說:“人的身體裡面有一塊肉,如果這塊肉善良了,整個身體都善良了;如果這塊肉邪惡了,整個身體都邪惡了;注意,這塊肉就是心靈。”——《布哈里聖訓》52段、《穆斯林聖訓》1599段。  

有一次,先知夢見一個聖門弟子進入了天堂,而這位聖門弟子平日裡表現的並不怎麼出眾。當人們得知此事後,就去向這位聖門弟子詢問他到底幹了什麼樣的功修,使得他得以進入天堂?這位聖門弟子回答說:“我只是每晚睡覺前,向安拉祈禱讓自己原諒所有的穆斯林,不讓自己的心裡產生嫉妒、仇恨和欺騙……。”——阿伊德·哥爾尼:《齋月裡清真寺的講座》第138頁。

因此,我們注重飲食齋戒的同時,還應當注重心靈的齋戒,正如安拉說:“凡培養自己的性靈者,必定成功;凡戕害自己的性靈者,必定失敗。”——《古蘭經》91章:9-10節口舌怎麼封齋呢? 

口舌的封齋,就是讓自己懂得和習慣於慎言,不說髒話、謊話、假話、大話、空話、背談人的話、誹謗人的話、嘲笑人的話、詛咒人的話等等。我們中間有多少的人,一邊封齋一邊謊話連篇,一邊封齋一邊背談不斷,一邊封齋一邊惡語傷人,一邊封齋一邊誹謗他人···   這樣的封齋,僅僅只是起到了一個讓肚子白白忍受饑渴的作用,沒有多大的實際意義,安拉不需要這樣的齋戒,齋戒的目的不是為了讓肚子遭受饑渴。穆聖說:“沒有放棄惡言和惡行的人,安拉不需要他放棄吃喝。”——《布哈里聖訓實錄全集》1903段。

有一天,使者指著自己的舌頭對聖門弟子穆阿茲說:“你控制好這個!”穆阿茲說:“安拉的使者,我們所說出的一切都要受到責問嗎?”使者說:“穆阿茲呀,你真不幸,人們倒栽於火獄中的原因多是由口舌造成的惡果啊。”——《鐵爾米基聖訓全集》2616段。  

安拉說:“人每說一句話,他面前都有天神當場監察”——《古蘭經》50章:18節。這節經文告訴我們,作為一個穆斯林,一個智慧的穆斯林,應該懂得慎言,不應口無遮攔,讓自己的口舌像一匹脫韁的野馬,把自己帶向火獄的邊緣,正所謂“禍從口入”。  

穆聖曾說:“誰能給我保證自己的口舌和私處,我就為誰保證天堂!”——《布哈里聖訓實錄全集》6474段。口舌之害莫大焉!因此,一個真正的封齋者,是首先做到讓自己的口舌封齋的人。眼睛怎麼封齋呢?   眼睛的封齋,就是要降低自己的視線,做到非禮而勿視,不去看非法的犯罪的東西。  

安拉說:“你對信士們說,叫他們降低視線,遮蔽下身,這對於他們是更純潔的。安拉確是徹知他們的行為的。你對信女們說,叫她們降低視線,遮蔽下身。”——《古蘭經》24章:30-31節 

眼睛是心靈的窗戶,內心的善念與惡念多是由視覺而產生的。阿拉伯有一句詩歌很有趣,是由層層遞進的六個單詞構成的。 

詩人說:“一瞥,一笑,問候,搭訕,相約,幽會”。僅僅六個單詞,講述了一個由原本不認識到相約幽會的故事,而這個故事的開端則是由一瞥產生的。  

因此,有人說觀看是惡魔射出的一支帶毒的箭。曾經有人問使者說:“坐在路邊上的義務是什麼?”使者回答的第一個內容就是要求降低視線,非禮勿視。”——《布、穆》6229段、2121段。  

一個人如果看管不好自己的眼睛和視覺,就會發生四種災難:  

第一、讓自己心神不寧。  

第二、讓自己心力交瘁。 

第三、讓自己缺少敬畏。  

第四,讓自己心生罪惡。 

因此,一個真正懂得封齋意義的人,不會只讓自己的肚子不吃不喝,而任隨自己的眼睛落入不該觀看的罪惡之中。安拉在描述天堂裡的人時,說道:“他將因他們的堅忍而以天堂和絲綢報酬他們。他們在天堂中,靠在床上,不覺炎熱,也不覺嚴寒……”——《古蘭經》76章:12-13

節耳朵怎麼封齋呢?  

安拉說:“你不要隨從你所不知道的言行,耳目和心靈都是要被審問的。”——《古蘭經》17章:36節。  

耳朵的功能就是聽,聽什麼或不聽什麼,耳朵是有選擇的,因此耳朵對於自己所聽到的東西是負有責任的。耳朵的封齋就是不去聽罪惡的聲音和話語,尤其是穆斯林青年學子們,在這尊貴的齋月期間,應該讓自己遠離各種違背信仰的音樂和歌曲,把時間和精力盡可能多用在誦讀和學習《古蘭經》上,多聽真理的言詞上。  

安拉說:“我確已為火獄而創造了許多精靈和人類,他們有心卻不用去思維,他們有眼卻不用去觀察,他們有耳卻不用去聽聞。這等人好像牲畜一樣,甚至比牲畜還要迷誤。這等人確是疏忽的。”——《古蘭經》7章:179節   現實的確是這樣的,人們都有耳朵,但有多少的人聽不進去勸諫,聽不進去真話,聽不進去善言,這些人的耳朵與牲畜的耳朵毫無二致。 

安拉說:“難道你以為他們大半是能聽從或者能瞭解的人嗎?他們只象牲畜一樣,他們甚至是更迷誤的。”——《古蘭經》25章:44節肚子怎麼封齋呢?  

   飲食中的合法與非法對於人們的生活、行為、道德是有影響的,安拉說:“有正信的人們啊,你們應當吃我所供你們的佳美的食物,你們應當感謝安拉,如果你們只崇拜他。”——《古蘭經》2章:172節——佳美的食物,即指的是安拉為穆斯林所規定的合法的飲食。 

肚子的封齋,不僅僅是不吃不喝這麼簡單,肚子的封齋更應該讓自己遠離非法的食物。如果我們一個人白天封著齋,到了開齋的時候,吃的是非法的飲食,這樣的封齋有什麼價值呢?  

非法的飲食有兩種類型:

一種是飲食本身是非法的,例如不符合伊斯蘭教法規範的食物;

一種是獲得飲食的形式是非法的,例如偷來的、搶來的、騙來的、通過非法買賣換來的飲食,等等。 

有一次,艾布·伯克爾吃了自己的奴隸帶來的一份食物,奴隸對他說:“你知道你剛才吃的是什麼東西嗎?”艾布·伯克爾問:“是什麼?”奴隸說:“是我在加入伊斯蘭之前通過算命的方式騙來的食物!”艾布·伯克爾一聽急了,立刻把手伸進嗓子,讓自己把食物全都吐了出來。這就是聖門弟子和先賢們對於飲食的重視。一口非法(哈拉姆)的飲食吃進肚裡,會滲進血肉裡,乃至長出的肉也是非法(哈拉姆)的。  

——祈求安拉使我們健康的封齋,封健康的齋,祈求安拉使我們齋戒的同時,注重合法的飲食!  

——祈求安拉慈憫、回賜著者、翻譯者

阿敏!

老雞街清真寺寺務處


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