正當許多歐洲國家在為穆斯林女子蓋頭開展唇槍舌戰如火如荼之際，英國牛津大學的兩位社會學家對戴蓋頭的個人心理與社會意義進行了廣泛的調查，他們選擇的對象是生活在城市中年青與高學歷的穆斯林女子。 他們發現，給予她們信仰表現的充分自由，例如戴蓋頭，使她們感到心曠神怡，熱愛社會，同非穆斯林姐妹們融洽在一起，感到溫馨，有利於社會和諧。 與此相反，社會對她們施加壓力，逼迫他們摘去象徵信仰的蓋頭，結果適得其反，實際上起到了剝奪她們融入社會的心願和機會，誘發她們對社會生活產生恐懼和抗拒。 假如對穆斯林女子西方化改造是強制性的，不許她們戴著蓋頭走向社會，如上學或工作，她們必然選擇宅守在家裡，足不出戶，自我封閉，背離社會和諧。 英國牛津大學出版社主辦的最近一期《歐洲社會觀察》學術專刊登載這份調查報告的全文。

文章的標題是“蓋頭的內涵：宗教服飾的策略”（Behind the Veil: The Strategic Use of Religious Garb），沃贊·艾克索義（Ozan Aksoy）是這兩位作者之一。 他說：“我們發現，對於信仰伊斯蘭的女子，她們的高學歷、高收入、城市居住、公司工作、手不離電腦，傾向於積極同非穆斯林接觸，最能與社會水乳交融。”

他說：“根據我們的分析，現代歐洲社會對有宗教信仰的女子會有偏見，由此而產生歧視，企圖引導她們與大眾融為一體。 而這些女子以戴上蓋頭表明自己的心志，她們同大家一樣，都是正常人，只是追求信仰自由的這點願望，對任何人都沒有傷害。” 這是牛津大學資助的一項博士後社會研究課題，目的是證明歐洲國家執行對不同文明開放政策，會產生積極的社會效益。 這兩位學者深信，信仰是內心的穩定信念，許可他們表現出來，順其自然，皆大歡喜，而採用任何手段的壓制都將引發對立、反抗，甚至仇恨。 一個充滿仇恨的社會，其後果可想而知。 艾克索義說：“穆斯林女子的蓋頭只是內心信念的表達，也是對社會環境的試探。 她們看到周圍社會對她們的信仰表示尊重，願意合作，使她們心情愉快；假如遭到歧視或壓制，她們會以不同的方式進行反抗，將迫使社會付出代價。”

另一位作者迪耶戈·甘姆貝塔（Diego Gambetta）說：“歐洲社會普遍的民間看法是，穆斯林女子戴蓋頭是抗拒融入社會頑固不化的表現。事實絕非如此，各人的心裡想法比融入不融入社會要複雜得多。” 甘姆貝塔博士是牛津大學資深的社會學教授，兼任努菲爾德學院研究員。 他認為，假如政府行政命令不許她們戴蓋頭參加社會活動，她們所能做的事只有守在同一民族的群體中，拒絕與社會接觸，實際上是剝奪了她們與社會溝通的權利和機會。

這項博士後社會現象的調查研究涉及範圍很廣，他們走訪了二十五個國家，其中有比利時和土耳其，同數千名穆斯林女子直接交談，包括各種社會類型的身份，她們對各種風格的蓋頭各有所好，從嚴實蓋頭外加面罩到簡單的一片輕紗巾。 艾克索義與甘姆貝塔兩位教把採集來的準確資料通過數學公式運算，獲得科學的統計結果，證明高學歷、高收入、城市生活的穆斯林女子對戴蓋頭普遍的心理傾向。 甘姆貝塔教授說：“正如我們事先預料的那樣，受過高等教育在城市裡工作的穆斯林年青女子戴上蓋頭更願意與非穆斯林接觸和交往，她們代表了有信仰女子的積極願望。 雖然頭戴蓋頭上街，會有遭到歧視的風險，但是這是她們追求信仰與行為自由的表達。 越是信仰虔誠的女子，越是不甘心退縮，她們勇往直前，通過檢驗認識這個社會。”

（阿立編譯自www.theguardian.com/2016-09-01）