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【古蘭經】是真主頒降給人類的最後、也是最完備的啟示經典,【古蘭經】解釋萬事,指導人類正道。【古蘭經】中有許多經文,指使信士服從真主的使者,以他的行為為準則。全世界的穆斯林稱先知穆罕默德(祈主福安之)的表率行
眾所周知,人是純潔微妙的精神和混濁具體的物質的複合體,所以人是有雙重生活的,即物質和精神生活。如果人只為身體物質的需求而奔波,那就和其他動物一樣了。動物都有求食繁衍傳代的本能,那麼如果只具有物質的生活,而忽視
萬贊全歸普慈今世獨慈後世的真主﹐造化宇宙萬物並且掌管萬物的真主﹐在報應日將公正審判和賞罰的真主。 祈求真主恩賜先知穆罕默德和他的家屬以及他的弟子們。 伊瑪尼(信仰)是穆斯林社會的靈魂﹐伊瑪尼的根本是“萬
萬贊全歸造化眾世界的主。 祈求真主恩賜先知穆聖以及他的家屬和弟子們。 穆斯林弟兄們﹗ 我們要懼怕真主﹐唯真主是懼怕﹔不論公開或在私下裡﹐我們都必須時刻記念真主。 我們必須以善功和懺悔的實際行動尋求接近真主﹐
【古蘭經】對人性的描述面面俱到﹐既闡述了信道者的各種優秀品質和性格﹐同時也對不信道者的迷誤刻劃得淋漓盡致。 善和惡兩種人性都包含在真主造化人類時吹進人體的精神之中。 善良屬於忠厚的信士﹐是信士的德性特征﹐
人的品性有上中下之分,這是各國古代賢哲與思想家們不約而同的見解。下等品性的人主要關心飲食男女開門七竅﹔中等品性的人愛好文史哲欣賞某種藝術﹔上等品性的人思維天地之造化人類的來源與去向。例如屬於高等層次而又
任何阿拉伯文以外的語文都不可能完美地表述崇信真主的原意﹐因為每種語言都是當地歷史和文化的載體﹐涵義受到民族思維的局限﹐例如“敬畏”。 在中國的社會環境中﹐穆斯林使用漢語表達伊斯蘭的信仰﹐所以借助於佛道的詞語描述
每天一睜眼﹐就能知道許多新鮮事﹐週圍任何東西和事務都在變化中﹐俗話說“萬物不變者只有變”﹐由不得人的意志﹐任何計劃都趕不上變化。 《古蘭經》說﹕“天地萬物﹐都是真主的﹔一切都是服從他的。”(2﹕116) 一切變化﹐任何事物和
真主在《古蘭經》中啟示說﹕“我從雲中降下定量的雨水﹐然後﹐我使它停留在地下 ---- 我對於使它乾涸﹐是全能的 ---- 然後﹐我借它而為你們創造許多棗園和葡萄園﹐其中有許多水果都是你們的﹐你們得取而食之。 我又借它為你們
伊斯蘭世界的聲勢浩大引起西方國家的嫉妒﹑恐懼和仇恨﹐歷史上曾經發生過歐洲基督教發動的“十字軍東侵”﹐延續二百年的侵略戰爭。 歐洲人從古希臘和羅馬時代就習慣性地認為﹐“地中海”是歐洲人的內陸湖﹐公元八世紀之後
且看週圍世界﹐物質文明史無前例的高度發達﹐豐富﹐快速﹑便捷﹐舒適﹐但是人的精神卻與其成反比﹕煩惱﹑懮慮﹑恐懼﹑緊張﹑沮喪。 科學技術還在日新月異地進步﹐可以預料在不久的將來﹐物質與精神的傾斜度更大﹐距離更遠﹐精神折磨更加普遍和