伊斯蘭之光

這是一位署名“阿探”的漢族兄弟在一周前提出的十個問題，今天抽時間逐一給予了答覆。問題巨大而籠統，我的答覆有時顧此失彼，顧彼而失此。這些問題很具有代表性，基本上

冬季是主的奇跡之一，我們應該觀察思考其中的含義及相關教法規定。作為主的賢順僕民，在此寒冷季節來臨之時，最應聯想到的是火獄中的寒冷刑罰，這有助於人們自覺順主，利用天冷的日子多做一些在主跟前有益於自身的事情。

安拉乎的主性獨一無二，他是宇宙萬物之主，他創造並預定一切，他供給並引導萬物，任何被造物都不能稱自己是天地間任何一個微塵的造化者、供給者、策劃者。

先知（主賜福安）在辭朝時的宰牲日向眾人發表演講：“時間一直按照安拉造化天地時設定的樣子在運行，一年有十二個月，其中有四個禁月，三個相連：十一月、十二月、一月，另一個是七月，居於六月與八月之間。”

大家下午好！很高興能在此與在座的諸位共同探討我國宗教領域的法治建設。上午聽徐玉成老先生講，因為《少林寺》這部影片，大家看到和尚想到的是“武術”和“不吃

感贊安拉乎 —— 至尊無比、無限榮耀、普降恩澤、特賜恩典、洪恩浩蕩、慷慨施恩的主，主在創造宇宙五萬年前早已定就眾生之命運，然後在六日內創造了天地萬物。衷心讚

編者按：伊斯蘭教對其他宗教是寬容的嗎？還是真的如ISIS那樣極端？讓歷史告訴你。

摘要： 伊斯蘭是擁有十六億之多信徒的世界第二大宗教，穆斯林佔據世界人口的五分之一，除了散居各國的少數人外，大部分人居住在相對集中的國家或地區。這麼龐大的群體集中在一起，還

感贊安拉乎使我們因伊斯蘭而感到自豪，因主賜福而變得高貴。我見證唯有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二的主，他使一部分人和時空享有特殊榮譽；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者

ISIS打著伊斯蘭旗號“替天行道”的居心實際是為了通過綁架伊斯蘭來尋求自己的合法性，當全世界的穆斯林主動與它切割的時候，他們不就成了孤家寡人，其烏托邦計畫不就泡湯了麼？

——寫在巴黎慘案之後伊斯蘭是一個世界性的宗教，它超越了種族和地域。這一屬性決定了由信奉這個宗教的穆斯林群體所創造的文明是開放的、包容的和多元的。伊斯蘭文

【原典】：我派遣你，只為憐憫全世界的人。——《古蘭經》21：107也許每個時代的人都有他們所追求的核心價值理念，那是因為心靈就像身體一樣，會因為缺乏某種元素而自覺或

（根據諾曼·阿裡汗的演講簡要整理）當我們在向非穆斯林或是穆斯林做“達瓦”時，我們常常會讓人犯難。對於這個問題，諾曼阿裡汗提出了四點供大家思考。1. 伊斯蘭

伊曆1437年1月23 / 西曆2015年11月6日阿漢雙語主麻演講感贊安拉乎——廣施恩惠、解除災難的主。我見證唯有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二的主，他如分配給養一般造

伊曆1436年6月21 / 西曆2015年4月10日阿漢雙語主麻演講讚頌安拉乎使主麻日成為信士們的特殊日子，他設定世界末日在主麻日發生，並在其發生前夕預示許多顯跡，使之成為世界末日來

伊曆1436年6月28 / 西曆2015年4月17日阿漢雙語主麻演講讚頌安拉乎命今世消逝而令後世臨近，他在世界末日前夕預示許多恐怖的大徵兆。我見證惟有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二

伊斯蘭教是非常注重健康衛生的,其中很多教義教規也具有醫學意義。《古蘭經》就為養生保健提供了應該遵循的重要原則,概括起來有三條,即講衛生、勤鍛煉、重營養。伊斯蘭教是

今天的這個吉慶的主麻（西元2015年10月30日）註定將是艾大中國魯瓦格經堂滿月以來的一個最為重要的日子：期待已久的吳薩麥·艾資哈里長老終於如期應邀而至。還是氣定神閑的

艾大法學院比較法學教授阿拉維•艾敏博士在接受《艾資哈爾之聲》記者採訪時說：工作令人獲得榮譽和價值，因為工作可以使人免于向他人乞討。乞討時，有人會施予，有人會拒絕，這令乞討者失去尊嚴，失去教門的三分之二。

聖人（願主福安之）說：“真主意欲慈憫誰，就讓誰明白教門”。明白教門並不是知道的多，也不是表達的巧妙！而明白教門意味著遵行、意味著傳達、意味著責任與擔當；明白教門意味

【編語：也許工作穩定、收入不錯，只要社會沒有大的變革，生活沒有突來的波折，一輩子的時光，也就這樣安安穩穩地過了。但是，總有那麼一些時候，會站在自己的人生路口，看看眼前，望望身後，然

最近的一項調查發現媒體上幾乎所有關於穆斯林的報導都是負面的，這也明確地表明瞭世人仍然對穆斯林抱有諸多偏見，而這種偏執正在撕裂我們的社會。9月初沙烏地阿拉伯麥加的伊斯

【伊曆1436年12月25 /西曆2015年10月9日阿漢雙語主麻演講】感贊安拉乎在天經中發出光輝的指示：“我如此使你們成為中正之民，以便你們見證世人，而使者見證你們。”（2：14

知感安拉，今天又是週末，由我來和大家交流。其實,我今天要和大家交流的這個話題，我感覺不太合時宜。因為《真實的信仰》這個話題會讓有些同學會感到怪怪的，為什麼呢？因為信仰的最

伊斯蘭教雖然有其基本教義、教法，但世界各地的伊斯蘭教不可避免地帶有當地特色，換言之，伊斯蘭教的“種子”雖然來自一個地方——阿拉伯半島，但被移植到世界