伊斯蘭之光

話說伊斯蘭，要旨為和平。不僅是人類伊始的開天古教，更是宇宙萬物的根本大法和存亡之道，往聖先賢共由同倡之路。伊斯蘭文明，是天下各宗各派之初源，更是一切文明之歸藪。散之彌于四

當一個人睡醒後，有什麼好的科技能夠讓人頓時精神煥發，身心很快進入狀態嗎？現代人的養生的理念中，已經開始認識到睡醒後抹臉和按摩臉部，能夠讓人的身心很快精神起來，並促進人臉部皮

我們有時會問：「生活過得好嗎？」，這句話背後隱含了我們對自己、對親朋生活素質的關注和追求。甚麼是「生活素質」？如何判斷它的好壞？

穆聖（願主福安之）知道，一切負面事物，都會在真主的慈恩之下變得無比容易。在這裡，就讓我們一起緬懷穆聖（願主福安之），通過五個重點來學習穆聖（願主福安之）在應對負面事物、極端挑戰時的應對策略，學習穆聖（願主福安之）的堅忍與積極樂觀。

雖然穆斯林不相信耶穌是上帝的兒子，這也是穆斯林和基督徒之間的重要區別，但是，穆斯林確實敬畏耶穌，並視他為一個重要的先知。

他所設立的目標本身就是超乎常人能力範圍的。他意圖徹底顛覆人與造物主之間種種虛妄的信仰，他想要讓人對造物主負責，想要人對造物主有認知，他想要打破混亂的物質思想以及虛妄的神靈，讓人們重塑對天啟資訊的信仰，繼而永遠堅持這種信仰。

有個詞，我們常聽說，也常說，它就是“伯樂克”（吉慶）。那麼，什麼是吉慶呢？從詞源學上講，吉慶有“增加、發展、變多”等含義。有學者說：吉慶是真主的一種慈恩，它可

非穆斯林對我們聖人——穆罕默德（願主福安之）的評價：穆罕默德是把國家建立在公正、寬容上的最強大的人。英國文學家——威廉•喬治非穆斯林對穆罕默德

穆聖最初接受啟示時，遭受了自己族人的強烈反對。對於這種仇恨與敵意，穆聖是如何應對的呢？使者並沒有因此而氣餒，他並沒有說自己已經

穆罕默德先知受遣為聖前各民族的情況穆罕默德先知受遣為聖前，阿拉伯人，以及其他民族的情況已經到了最為黑暗之際。以物配主、無知、不義、腐朽的信仰四處氾濫。{布哈裡聖訓：437

天地的創造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。

今天和大家探討一個主題，主題的內容是當先知(願主福安之)剛到麥迪那時對麥迪那人說的一段話。這段話由Abdullah ibn Salam傳述，被稱為“和平聖訓”(the hadith of p

在先知(願主福安之)的時代，他釋放了一個名叫陶班(Thauban)的奴隸。陶班是如此的開心，因安拉的使者(願主福安之)釋放了他。無論何時他看到穆罕默德(願主福安之)，他都會變得很高

安拉為人類創造了頭腦，以便認知事物的真相，權衡對與錯或真理與謬誤。安拉賦予人類不同於其他任何被造物的頭腦，使人類產生理智，思考和領會周圍發生的一切。除了恩典人類頭腦，安拉

古蘭經中多次提到靈魂魯哈（الروح）和性靈乃夫斯（النفس）。過去的穆斯林學者認為人的靈魂魯哈（الروح）和性靈乃夫斯（النفس）是同一個概念，但現代穆斯林學者則認為人的

真主的使者說：“誰想封阿舒拉日的齋，那就封；誰不想封，就不要封。

阿舒拉日是前輩先知們蒙恩得享“討白”之日，是恩獲援助，戰勝惡敵之日！阿舒拉日，至尊全能、睿智公斷的安拉，懲罰罪刑了狂暴自大的法老之日！對這一日的紀念，就是在提醒眾生

阿舒拉日是伊曆元月，是真主的禁月的第十天，在這天的齋戒是由穆聖的言辭和行為確定下了的聖行。

經訓明文中說萊麥丹齋月是真主之月，伊曆一月（穆哈拉目）也是真主之月。

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伊曆12月8日朝覲開始，於12月12日結束，朝覲的第三天12月10日是伊斯蘭的重大節日——“古爾邦節”或曰“宰牲節”。古爾邦系阿拉伯語的音譯，在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·吾祖哈。“爾德”是節日的意思。“

自願齋是指穆斯林在除尊貴的齋月外履行的齋戒，以追隨聖行，接近安拉，祈求安拉的喜悅。

“沒有比朝覲月前十天的工作最受安拉喜悅。”有人問：“為主道出征也比不上它嗎？”先知說：“為主道出征也比不上，除非是一個人帶著他的財產和生命為主道出征，再沒有回來。”

真主喜悅善功，喜悅從善之人，並鼓勵人們從善如流，而伊曆十二月前十天正是真主所鼓勵人們從事更多善行的日子。因此我們應當在這樣的，充滿吉慶的日子裡多做善功。

【導讀】自先知伊布拉欣修建了天房，號召世人朝覲以來，每年都有成千上萬的人成群結隊地從世界各地前來回應安拉的召喚。朝覲意義深遠，朝覲的哲理更是不勝枚舉。面對朝覲的宏大場面，信士們萬分激動，異常高興，而昏聵者卻置若罔