伊斯蘭之光

人類社會，人是組成社會的主體，作為社會主體的人不能獨善其身，必須與各階層的人交往聯繫。交往必然要用語言表達自己各種錯綜複雜的思想感情。人與其他動物的根本區別就在會說話，這是清高的安拉賦予人類最大的恩惠。說話是

伊斯蘭教的中心任務之一是造就穆斯林成為從事完美善功的人。因為完美的善功是創造美德的源泉，今世考驗的科目，後世成功的準繩。 “他曾創造了生死，以便他考驗你們誰的作為是最優美的。”（古蘭經 76.2） 但是，在那宗派林立、

人類文明，源遠流長，有著無盡的美德流傳下來，像瑰麗的珍寶，閃爍著耀眼的光芒，其中，包容便是歷代聖賢君子所推崇的、所兼備的高品之一。《尚書》中有‘“有容德乃大”之說。《周易》中提出：“君子以厚德載物”。荀子主張：“君子

【導語】追求合法的給養是穆斯林的主命。在末日清算場上，每個人挪第一步之前，首先要審問他在今世擁有的財富取之何處，用之何處。穆斯林應當從事合法行當，獲取合法財富，然後費用於合法正當的事情上。一定要避免沾染不義之財

伊斯蘭提倡的善行和美德很多，主要有以下幾個方面：(1)誠實忠厚言行一致，誠實忠厚，是建立人與人之間信任關係的基礎，因此，伊斯蘭非常重視這一點。《古蘭經》指出：【信道的人們啊！你們要敬畏真主，要和誠實的人在一起！】(9:119)。【

在伊斯蘭倫理道德觀中，完美的人格應具備一系列的優秀德行，主要包括聰穎、勇敢、智慧、謙虛、誠實、自信與公正吸引力、參與意識、互動等。 (1)智慧在《古蘭經》術語及表達中，智慧與道德有著密切的關聯，如果沒有智慧，道德

法律只能管住人外在的行為，而信仰就是道德自律。在一個文明社會裡，既要法治的健全，更需要信仰的道德自律精神。維持一個社會的和諧穩定，信仰的道德自律，是世界上成本最低，最具有約束力的道德制高點。有信仰的人精神生活、

安拉創造天地萬物，為人類提供大地上所有的事物。《古蘭經》啟示：“他已為你們創造大地上的一切事物，複經營諸天，完成了七層天。他對於萬物是全知的。” (2：29)“難道你不知道嗎？真主為你們制服大地上所有的事物，以及奉他的

打開《古蘭經》，你會反復看到“信道而且行善” (4:122, 5:93, 11:23, 18:30,98:7……)的字句。這裡將多行善事與誠信真主相提並論，說明伊斯蘭教把行善提到了極高的位置。是不是可以這樣理解，信道屬於思想信仰，行善屬於道

道德是人類社會人們行為、生活的標準和規範。如果人的內心中沒有它或者沒有用這些標準、規範他們生活中的道德與行為，那麼，這個社會的道德就會發生危機。這就牽扯到信仰。在有信仰的群體中，信仰規範著他們的道德，它們的

《古兰经》在许多地方都谈到了善功，它所涉及到的内容也很广泛。要求一个人在社会生活中，必须尊重整个社会的需要，遵守一定的道德规范，要有正确的人生观、世界观，这样才有可能在人际交往中与人为善、尊重他人、充满同情心和

任何時代的社會都有許多急需解決的問題﹐真主賦予人類的智慧和能力﹐克服困難﹐解決難題﹐是真主對人類的信託和考驗。 伊斯蘭從來都不誤導信士懶惰﹑消極或盲目等待的思想﹐而是鼓勵積極進取﹐努力奮鬥﹐實現社會公平和推動社會發展

〝善捐〞，不一定指捐獻和施贈金錢。很多人在齋月裏，不吝惜地在各項目上和各方面大量捐獻金錢，以履行宗教責任。這樣的善捐當然崇高可貴，但我們身體力行所付出的、有持久效益的慈善舉操，又是怎麽樣呢？ 穆聖(求主賜他平安)說：

譯者按：本文作者是摩洛哥拉巴特伊斯蘭學術最高委員會院士，穆斯塔法·本·哈姆茲博士，是當代摩洛哥伊斯蘭學界的佼佼者，為人謙和而堅持原則。半島衛視曾經在《教律與生活》節目中電視採訪過他，並就伊斯蘭教派問題聆聽過他的

譯者按：極端思潮有其自身的特色。肆意對他人的惡意歹猜就是其特有的伴生現象之一。面對風起雲湧般席捲整個伊斯蘭世界的極端思潮，如何透過現象來認識和解析這股思潮的本質，對於當代伊斯蘭學者來說，可以說是一個不變的主題

“口袋裡有了錢﹐你就聰明﹑漂亮﹐你唱得也好聽。”(猶太諺語)“金錢﹐不是道德﹐它是經商國家的基本國策。”(美國諺語)“把金錢當作上帝﹐你會發現它變成了魔鬼。”(意大利諺語)金錢究竟是什麼﹖ 每個民族都有自己的諺語﹐每個時代

我們堅信伊斯蘭對人類的道德修養給予了異乎尋常的關注，偉大的真主這樣讚美他的使者：“你的確具備偉大的品德。”(68：4)使者也這樣為我們確定了他的使命的宗旨：“我被派遣，是為了完善人類的高尚品質。”伊斯蘭甚至把拜主的

我們堅信偉大真主創造了人類，讓我們完成對他的崇拜。真主是世人的創造者、各種恩惠的賜予者：他給了我們生命、健全的智力、能言善辯的口才、讓整個宇宙無償地為我們服務、派遣了引導我們的眾使者、頒降了天啟的經典。人

2008年爆發的金融海嘯席捲全球，各大金融巨頭紛紛落水，損失慘重。即使是國際化程度較低的中國各大商業銀行的銀行也未能全身而退。但有一種獨特的金融機構在危機中卻幾乎毫髮無損，甚至逆勢強勁增長，這就是我要給大家介紹的

宗教與道德表面上看是相輔相成的關係﹐因為信仰宗教的人都講究道德﹐而有道德的人﹐必然信仰虔誠。 實質上﹐宗教與道德不是平等的關係﹐宗教是精神信仰的主導﹐是基礎﹐是核心﹐從信仰產生道德﹐因此﹐沒有宗教依據的道德﹐如同無根之木﹐無

阿巴斯·米拉克教授曾經擔任馬來西亞中央銀行轄下國際伊斯蘭金融教育中心伊斯蘭金融首席教授一職

信仰是什麼概念﹖ 可以用一顆繁華茂盛的大樹作比喻﹐信仰是根本﹐樹幹﹑枝葉和花朵都是由從信仰的根部獲得養份而表現的優美言行。 一顆堅強的樹﹐不怕暴風驟雨或酷暑嚴寒﹐能抵禦邪惡﹔大樹外觀壯美﹐給人遮蔭﹐清鮮空氣﹐結出甜美的果

人和人相比﹐互相都不一樣﹐對這個觀點可能沒有爭議。 兩個人﹐不論有多麼親近的血緣﹐在身體和心理上﹐都不相同。 人類以種族﹑民族﹑宗族和家族分類﹐互相差異更加明顯﹐因為受歷史﹑文化﹑風土﹑人情﹑傳統習慣和宗教信仰等許多因素的影響

根據國際貨幣基金會的統計﹐在大部份伊斯蘭國家﹐伊斯蘭銀行體制從2007年到2009年兩年之中增長了32%﹐全世界普通銀行的13%都開設了伊斯蘭銀行業務﹐而且增長勢頭很強勁﹐如沙特阿拉伯和阿聯酋。 在美國﹐已有十多家大銀行開辦伊

穆斯林最崇尚的顏色是綠色﹐所以傳統習慣以綠色代表伊斯蘭。 學者們解釋說﹐綠色有許多象征性的意義﹐如和平﹑公正﹑生命﹑健康﹑繁茂。 現代人採用綠色為環保顏色﹐如綠色運動﹑綠色革命﹐保護人類賴以存在的大自然家園﹐同伊斯蘭崇尚綠