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在印度,一輛客車正在鐵軌上飛馳,車廂裡滿座,有各色各樣的乘客,男女老幼,互相擁擠在一起。靠近車窗的座位上坐著一個青年男子,他身邊是他父親。青年人望著窗外,不時發出驚歎的歡呼聲,“啊!爸爸,你看,這景色真美。看那一大片綠油油
在一個市場一角的空地上,站著一個衣衫襤褸的盲童,手柱一根盲人棍,年紀不過十二三,默不作聲向行人乞討。在他面前的地上放著一塊厚紙片,上面寫著“我兩眼瞎,敬請救助”,紙片旁的小盒裡有幾個硬幣。有位年青人,從他面前走過,順手
清真寺伊瑪目晨禮之後正在書房裡誦經,這是他年青時養成的習慣,堅持了幾十年的“早課”。他注意到寺院裡站著一個人,是哈桑老漢,晨禮之後還沒有回家,在寺院裡踱步,踟躕不安,老阿訇便打開書房門請他進來。哈桑說:“最近我心裡很
一個貝都因牧民,第一次從鄉下進城,四處張望,對什麼都好奇,特別羡慕城裡人的生活,車水馬龍,琳琅滿目,熙熙攘攘,飯館商店鱗次櫛比。在市中心廣場的樹蔭下,盤腿坐著一位老人,用他低沉的嗓音哼唱著快樂的歌。他走進一看,原來是一個雙
卡伯爾是在巴勒斯坦一座古城裡的知名人士,好讀書有學問,熱情好客,助人為樂,家境殷實,與妻子過著幸福美滿的日子。他妻子美麗,賢慧,相夫教子盡心盡意,料理家務有條不紊,夫妻恩愛相敬如賓。突然有一天,妻子暴病身亡,使卡伯爾的精神
一位穿著華貴渾身珠光寶氣的中年婦女,走進心理諮詢醫師診所,訴說她的不幸和苦惱。她說日子過得太痛苦了,世界上沒有一件能使她稱心如意的東西,每天一睜眼就感到無窮空虛和惆悵,究竟是她自己忽然失去了一切,還是被全人類拋棄
在開羅郊外有一個村莊,由於得利於尼羅河的潮汛,那裡土地肥沃,物產豐富,數千年來民眾豐衣足食。村裡有個粗野的人雜湊姆,天天牢騷滿腹,怨天尤人,對誰都不滿意。有一年,剛種完麥子,許多日子沒有下一場透雨,雜湊姆看著他田中麥苗受
希爾·薩卡蒂(Sirr al-Saqati,西元769~867年),中世紀巴格達著名蘇菲伊斯蘭學者,在巴格達經學院任教《聖訓學》,公認是阿拉伯地區蘇菲伊斯蘭學術首席導師,桃李滿天下,聞名遐邇。他以“隱居於鬧市”學說而著稱,主張在同草根民眾密
阿賴布是輔士的兒子。從父輩身上他繼承了篤誠的信仰和優良的行為。人們發現他整日整夜地呆在聖寺裡,不是鑽研學習,便是默默地做著各種善行,很少走出寺門。由於長時間的禮拜叩首,他的額頭磨出厚厚的一層象駝膝般的硬皮。大
印度近百年來曾經有過幾次向外移民浪潮,許多人的首選地是老殖民主義宗主國英國,於是,在英國的許多城鎮能看到具有民族特色的印度穆斯林聚居區,例如位於南部的普萊斯。上世紀九十年代曾經有一個印度穆斯林宣教團隊,聞訊到普
我叫傑克·羅伯特,原本是一名虔誠的基督徒,現年35歲,出生和居住在美國中部在普通地圖上沒有標記的山區小鎮牛津頓,唯一的社交場所是小城裡的小教堂。 2001年發生了震驚世界的“9-11事件”,地方電視與報紙配合主流媒體對伊
故事發生在加拿大的多倫多市。十多年前,一位加拿大女教師久居中東國家,返回家鄉,因為多年在海外穆斯林社區工作,習慣了穆斯林的生活方式,雖然回到了老家,還是選擇了穆斯林居民較多的街區居住。閑來無事,經常從圖書館借閱伊斯
費拉茲是南美洲圭亞那的穆斯林,許多年前移民到美國,一直在紐約市工作,他平常都戴一頂穆斯林小帽,留著聖行短鬍鬚,有明顯穆斯林特徵。有一次在街區市場購物,一個陌生人向他走來,道過色倆目,詢問費拉茲附近哪裡有清真飯館。費拉
有一位年邁古稀的老人,尿道出現了不適,小便不順暢,很痛苦,去一家大醫院就診治療。醫生在對他望聞問切之後,指示他做多種體液和放射影像檢驗,然後確診病情,又經過專家會診,決定給他做手術,解除疾病之苦。手術做得很成功,住院一個
去年我訪問法國巴黎期間,到一座清真寺禮拜。拜後,我在殿前的客廳裡稍坐休息。一名男子主動向我打招呼,自我介紹,他說自己是選擇伊斯蘭入教的新穆斯林,而且感歎地說:“這些年來,感覺做穆斯林真好,感謝真主引導我享受到人間正道
一個年輕人從花園的樹上采到一個蝴蝶的蛹繭,把牠拿回家細心照料,觀察蝴蝶發育成蟲的過程。過了幾天,這只蛹繭有了動靜,背上出現了一個小裂縫,裡面的幼蟲扭動著要破殼而出。看著這個小東西非常費力地拱動,常常停止不動,疲憊不
一名年青的學者同他年邁的老師在花園裡散步,年青人覺得這是向老師提出人生大問題的好機會,以便快速走向成功。老師在一棵玫瑰樹前停下腳步,從樹上摘下一個含苞欲放的花蕾,要他的學生設法把花蕾打開,但不可傷害花瓣。年青人
古代有一個農民,經營一處大果園,勤懇努力,經驗豐富,果園裡到處碩果累累豐富多彩,他無比驕傲,得意洋洋,最喜歡向朋友們誇耀他經營果園的偉大成就,吹噓他的個人能力。因為每年有好收成,時應鮮果上市及時,所以他掙了很多錢,生活過的
一位客人走進理髮店,受到熱情接待,在理髮椅上坐定之後,理髮師過來給他修剪,洗頭,光臉。這位理髮師傅有個習慣,為了表現無所不知,喜歡同客人閒聊,天南地北侃大山。這位客人問他:“你認主嗎?”理髮師傅回答他說:“信那玩意幹啥?不管
阿卜杜拉是葉門人,從小家教甚嚴,有信仰,有品德,只是受命運的擺佈,淪為一家大莊園的農奴。東家是個地道的偽信士,把信仰當作兒戲,為人虛假,口是心非,滿口都是仁義道德的空話、假話、虛話,屬於好話說盡壞事做絕的一類人。阿卜杜拉
易卜拉欣·埃德罕姆是西元八世紀伊斯蘭帝國著名學者,是中亞地區聞名遐邇的蘇菲理論大師,曾在中亞地區的伊斯蘭文化古城巴爾赫(在今日的阿富汗境內)講學授徒。一天從遠方來了一位修士,尋求蘇菲伊斯蘭學問,因久聞埃德罕姆大名
很久很久以前,有一位國王,不承認有造物主。任憑朝廷上下的學者或官員怎麼解說,他還是堅持不信仰,對大臣們的進言和忠告,一律排斥。他說:“這些話,都是人們杜撰的謊言,編造出一個天帝來,自己嚇唬自己。”有一年,他剛生完孩子的王
聖門後裔賈法爾·薩迪格,是阿巴斯伊斯蘭王朝時代的著名法學家,什葉、遜尼和蘇菲各派穆斯林都尊稱他是“伊瑪目”,留有巨著《法學原理》,被歷代學者視為伊斯蘭法學經典。他年青的時候在巴格達公園裡散步,邂逅一位退休的老船
一位年輕的女教師第一學期任教,向她的學生們講自然科學,試圖說明世界上的一切存在都是來自偶然形成後的進化,沒有什麼造物主,也沒有造物主的意欲。她說:“這是先進的無神論思想,宗教是人類幼稚時代的迷信。”“小朋友們,誰相
飛機上,一位道貌岸然的先生發現鄰座是一個中學生模樣的少女,正在看書。這位先生對少女說:“小姑娘,咱們聊聊吧!乘坐飛機很單調,閒聊可以打發時間,也可以互相增進瞭解。”“聊什麼呢?我可沒有你那麼有學問,向你學習,”女孩說。先