伊斯蘭嚴禁自殺，一個穆斯林無論身處什麼困境，都應正確面對，祈求真主襄助，要堅忍，千萬不可萌生自殺的念頭，因為這是違背了真主的命令，這是大罪，要遭受火獄的懲罰。真主說：“你們不要自殺，真主確是憐恤你們的。誰為過份和不義而犯此嚴禁，我(真主)要把誰投入火獄，這對於真主是容易的。”（《古蘭經》4：29-30）
那麼，一個穆斯林能否祈求真主讓他快一點死亡？答案是否定的，因為這同樣是違背了伊斯蘭的教誨，穆聖(求主賜他平安與吉慶)禁止這種做法；穆聖(求主賜他平安與吉慶)說：“你們中任何一個人，不可因為自己所遭遇的患難而期望死亡。也許他是一個善人，活著會增加善功；如果他是一個壞人，也許他活著會懺悔(而成為善人)。”
一個人遭受患難或病痛，這是真主給的考驗，要以忍耐面對，藉此可以得到真主的寬恕。疾病來自真主，醫治也來自真主，有病就要看醫生，尋找醫治的方法，要盡人事、順主命。生死都是真主掌管的，沒有真主的許可，誰也死不了。真主說：“不得真主的許可，任何人都不會死亡；真主已註定各人的壽限了。”（《古蘭經》3：145）又說：“任何人都不知道自己將死在什麼地方，真主確是全知的，確是徹知的。”（《古蘭經》31：34）
法律改革委員會(簡稱法改會)於2006年8月16日發表《醫療上的代作決定及預設醫療指示報告書》，探討病人因處於昏迷或植物人狀況而不能自行作出醫療決定時，如何代病人作出有關決定。報告書探討以下情況：當病人處於昏迷或植物人狀況時，另一人(例如醫生)便要代他作出醫療上的決定(稱為“代作決定”)。報告書亦研究下述情況：病人在仍然有能力作出醫療決定時，就他日後一旦失去此能力之時所欲接受的醫療而作出指示(稱為“預設醫療指示”)。
儘管報告書對所探討的“代作決定”和“預設醫療指示”沒有清楚說明其內容，是代作什麼決定？是預設什麼指示？我們認為報告書所探討的這兩種情況－“代作決定”和“預設醫療指示”－都違背了伊斯蘭的教義和教規，在這裡要特別提醒廣大穆斯林兄弟姊妹注意，無論在什麼情況下都不可採取上述的兩種做法。
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