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在沙特阿拉伯以外的國家﹐穆斯林希望完成朝覲的功修是一個十分艱巨的決心﹔在一個穆斯林社區中﹐有人去麥加聖地朝覲﹐是全社區穆斯林的光榮和福氣。 因此﹐順利完成朝覲歸來﹐哈吉受到熱烈歡迎﹐為他接風洗塵﹐表示對他功修成功的祝賀﹐不但是人情所致﹐而且對於個人和集體的信仰提高具有重大意義。 先知穆聖在世的時代﹐麥地那的穆斯林就有這個習慣﹐並且受到真主使者的鼓勵﹐對朝覲歸來的弟兄姐妹表示喜悅和祝賀﹐但是沒有必要 把歡迎儀式搞得鋪張浪費和過份渲染﹐因為尊貴的聖行中沒有這個規矩。
巴基斯坦國際伊斯蘭大學法學系專家侯賽因•穆薩博士對迎接哈吉的活動有以下評述﹕ 伊斯蘭對任何儀式以真誠為本﹐最應當避免的行為是虛榮和鋪張﹐另有他圖﹐譬如迎接從麥加朝覲歸來的本地哈吉﹐張燈結綵﹐鳴槍放炮﹐綵旗飄飄﹐載歌載舞﹐賓主身穿節日禮服﹐設宴招待﹐都是許可的行為﹐最珍貴的精神是一片真心。 為祝賀敬畏真主的功修獲得勝利和成功﹐用各種方式表達興奮和激動的感情﹐主客雙方都能獲得真主的喜悅。
現代的世界上﹐許多穆斯林社會深受西方商業文化的腐蝕﹐人們看重實惠的利益﹐許多伊斯蘭的禮儀也受到了西方實用主義思潮的污染﹐例如把迎接哈吉的活動辦得轟轟烈烈﹐如同做商業廣告和交易﹐接收禮金捐款﹐聲勢浩大﹐名利雙收。 一個地方本來經濟不發達﹐有許多窮困家庭﹐還有許多失學的兒童﹐可是舉行歡迎哈吉歸來的儀式不能表現窮氣﹐儘量要足面子。 於是﹐在一個清貧的地方﹐屠宰牛羊﹐設豐盛宴席﹐借機會抬舉地方官員﹐賄賂幹部和關係戶﹐形式十分庸俗､奢侈和浪費﹐與信仰無關。 還有一些地方﹐有嚴重的攀比風﹐本寺坊､本組織､本教派或者本家族﹐招待哈吉做“阿麥里”﹐在規格上不能低於心目中的對方﹐必須顯示本幫派的成就和威風。 這些是市儈作風﹐來自市場經濟和商業文化的廣告心理﹐拜金主義主義的心態﹐庸俗社會的人情事故。 《古蘭經》說﹕“信道的人們啊﹗ 你們不要責備受施捨的人和損害他﹐而使你們的施捨變為無效﹐猶如為沽名釣譽而施捨財產､並不信真主和後世的人一樣。 他譬如一個光滑的石頭﹐上面鋪著一層浮土﹐一陣大雨過後﹐使它便得又硬又滑。 他們不能獲得他們所施捨的任何報酬。”(2﹕264) 西方商業文化的動機講究經濟效益﹐一切都以利益壓倒道德和信仰﹐因此才有沽名釣譽的表現﹐對真誠的信仰有極大的腐蝕性。 先知穆聖說﹕“那些一心想出名和爭取得到讚揚的人﹐他們會獲得他們所希冀的名譽和地位﹐有機會表現自己﹐但是在真主那裡﹐他們的所得是恥辱。”《布哈里聖訓集》《穆斯林聖訓集》 信仰行為的成功與失敗﹐僅在於一念之差﹐有可能把好事變成壞事﹐因此﹐不得不向教胞提醒。
在穆斯林世界裡﹐至今還有一些文明落後的地區﹐當地有許多迷信傳統﹐例如宰牛羊之前﹐先讓朝覲歸來的哈吉從動物身上邁過去﹐然後屠宰﹐使大家吃到這個“神聖”的肉食。 虔誠完成朝覲功修的哈吉﹐確實得到真主的喜悅﹐洗去了身上過去的罪過﹐心靈純潔﹐重新做人﹐但是他仍舊是一個普通的人﹐並沒有一點“仙氣”。根據聖行的傳統﹐迎接遠方來客﹐男人與男人或女人同女人﹐可以互相擁抱和吻臉﹐這是人類表達喜悅感情的親密方式﹐決不是有意到哈吉身上沾染一點仙氣﹐例如故意撫摸他的衣服或要求他給孩子摸頭。 如果發現你們那裡仍舊保留諸如此類的愚昧風俗﹐應當儘快宣傳遵經革俗﹐做一個純正的大眾化穆斯林﹐把信仰的重心轉向加強對真主的敬畏。
根據歷史記載﹐先知穆聖每次從外地回來﹐如朝覲､副朝､出征､檢查外地工作﹐他必然要走到麥地那城內的一座小山丘上祈禱。 他通常說﹕“真主至大﹗ 真主至大﹗ 真主至大﹗ 萬物非主﹐唯有真主﹔獨一無二的真主啊﹗ 真主掌管一切﹐唯有真主應受到贊頌﹔真主的權威超越一切﹐唯有真主應受到崇拜。 我回來了﹐我做懺悔﹐我向真主禮拜。 真主就象許諾的那樣佑助了你的奴僕﹐使他成功﹐是獨一無二的真主戰勝了邪黨的陰謀。”《布哈里聖訓集》
今天我們迎接勝利朝覲歸來的哈吉﹐他們經歷了精神磨煉和旅途的艱苦完成了主命的功修﹐凱旋歸來﹐因為他們的心靈得到一次提昇。 全社區的穆斯林都向他們祝賀﹐更應當向他們學習﹐我們可以這樣向他們祝賀﹕“求真主接受你的朝覲﹐饒恕你的過錯﹐並且獎勵你的奮鬥。” 先知穆聖在迎接弟子從朝覲返回的時候曾經說﹕“真主啊﹗ 饒恕這些哈吉吧﹗ 他們正是為尋求饒恕而去朝覲﹐他們回來了﹐饒恕他們吧﹗” 在當年的麥地那﹐就有這樣的習慣﹐親屬和朋友設宴款待從麥加朝覲歸來的哈吉﹐賓主共同做都阿宜﹐向真主求恕饒。
以下是抄錄科威特出版的《伊斯蘭法學大百科全書》中關於迎接哈吉的論斷。一般情況下﹐應當向朝覲歸來的哈吉表示熱烈歡迎﹐祝賀他安全地返回家園﹐並且完成了朝覲功修。 這是穆斯林兄弟友誼的人之常情﹐而且包涵著更加深層的關懷和正義。 享用美食是對信士成功的獎勵﹐所以對朝覲歸來的哈吉表示歡迎的方式之一是用美食招待﹐以盡人情。 根據《古蘭經》﹐成功進入天堂的信士也能得到這樣的獎勵﹐他們可以享用可口的飲食﹕“你們因為自己的行為而愉快地吃喝吧﹗”(52﹕19)
朝覲歸來是一件大喜事﹐如同結婚､添丁､爾德節､旅行歸來､解脫了煩惱的糾纏﹐這些情況都可以舉行聚會和集體餐飲﹐表示慶賀。
在沙斐儀和罕伯里的法學著作中﹐都有接待長途旅行歸來人的禮儀規則﹐樹立了規範化的高度文明。 男人同男人或者女子與女子﹐可以互相拿手､擁抱和吻面頰。在家的人應當走到外面來迎接遠途歸來的人﹐為他們準備美食﹐邀請許多客人聚餐﹐以示歡迎。 一般的法制都有明文規定﹐迎接遠道而來的客人是聖行﹐在麥地那時代﹐先知穆聖培訓他的弟子們的生活規範﹐凡是有人從遠途歸來﹐都應組織迎接﹐使人感到大家庭的溫暖。 根據聖妻阿依莎傳述﹕“有一天﹐真主的使者居住在我們的臥房中﹐聽到有人敲門﹐是賽義德•哈里斯從外地回來了。 先知披上外衣﹐親自去開門迎接。 在見到他時﹐向他擁抱和親吻。”
向朝覲歸來的哈吉應當這樣祝賀﹕“祈求真主接受你的朝覲﹐或副朝。 求主饒恕你的罪過﹐並且對你的奮鬥給予賞賜。”
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