一年之中最尊貴的月份是萊麥丹月﹐萊麥丹月之中最高貴的一刻是來自蓋德勒之夜﹐真主在那個高貴的夜間下降了尊大的《古蘭經》。 《古蘭經》說﹕“那高貴的夜間﹐勝過一千個月。”(97﹕3) 守齋戒的信士都希望在這一個特別吉祥的時刻是在敬畏真主的功修中渡過的﹐例如禮拜､誦經､贊頌真主､思過､懺悔和向真主祈求恕饒﹐那末﹐他的齋戒收穫達到了高峰﹐因為他的一切罪過可以獲得真主的赦免和寬恕﹐享有來年的全年吉祥和安寧。 為了尋求這一時刻﹐信士們在齋月的最後十天中﹐加緊功修﹐每天晚上增加禮拜､誦經和祈禱的時間﹐希望不要錯過這個良機。
第一､高貴的蓋德勒之夜
以下和從各種聖訓集中彙集的蓋德勒之夜高貴的聖訓。根據阿布•塔爾的傳述﹐他說﹕“我們同真主的使者一起守萊麥丹月齋戒的時候﹐他每到最後的七天才領導我們禮夜功拜。 在前半夜﹐他同我們站在一起禮拜﹐直到深夜。 第五個夜晚﹐禮拜的時間最長﹐超過了半夜﹐但是第六夜他沒有同我們一起禮拜。我們向先知請教﹐他為什麼只領導我們裡前半夜的拜功﹐而不領導我們整夜禮拜。
真主的使者回答說﹕‘如果你們跟隨著伊瑪目禮拜﹐直到深夜﹐與他同時結束﹐那麼﹐你們禮拜的功修在記錄中等於是一個整夜。’”《阿布•達伍德聖訓集》《提爾密濟聖訓集》
根據阿布•胡萊伊拉的傳述﹐先知穆聖說﹕“在真主恩賜的蓋德勒之夜禮拜和祈禱者﹐真主將赦免他過去的全部罪過。”《布哈里聖訓集》《穆斯林聖訓集》根據許多聖訓記載﹐先知穆聖在齋月的最後十天﹐停止一切休息､消遣或與功修不相干的活動﹐把所有的精力都用於禮拜和祈禱。 聖妻阿依莎作證說﹕“在(萊麥丹月的)最後十天﹐先知從不解開下身衣服的腰帶﹐不接觸他的妻子們﹐把全部空余的時間都用於功修。 他一整夜禮拜﹐凌晨時把家人都喚醒。” 她還說﹕“真主的使者每到齋月的最後十天﹐夜間的功修比平常多。” 《布哈里聖訓集》《穆斯林聖訓集》
第二､最後十天的活動內容
齋月最後十天的尊貴因為高貴的蓋德勒之夜就隱藏在其中的一個夜晚。 真主命令他的僕民們一年四季為生計忙碌﹐一切工作和活動都在真主的正道上的奮鬥﹐在這一年之中的尊貴齋月裡﹐應當把最後高貴的十天特別用作敬畏真主的功修﹐改變一下日常生活的活動方式﹐把這個十天過得有很高的價值和意義。
一､坐靜。 在清真寺中坐靜﹐是先知穆聖的習慣﹐是我們應當效仿的聖行。如果沒有完整的十天﹐也應當從百忙之中抽出能夠脫身的幾天﹐甚至完整的一個整夜﹐使自己徹底與世無爭﹐擺脫一切世俗的牽掛和慾望﹐在清真寺最清靜的殿堂上日夜靜修﹐只做禮拜､誦經､沉思和崇拜真主的功課。
二､做都阿宜。 齋月的最後十天﹐是精神昇華的高潮﹐最接近真主的時候﹐而且真主許可他的僕民向他求恕饒和祈求。 聖妻阿依莎向穆聖請教﹐她說﹕“真主的使者啊﹗ 如果我知道今夜可能是蓋德勒之夜﹐我想向真主祈禱﹐我應當怎麼說呢﹖” 真主的使者回答她說﹕“你就這樣說﹕‘真主啊﹗ 至仁至慈至赦的真主啊﹗ 求你寬恕我吧﹗’”《提爾密濟聖訓集》
三､誦讀《古蘭經》。 整個齋月就是學習和弘揚《古蘭經》精神的一個月﹐最後十天是復習和領會《古蘭經》的最後階段。 誦經和學習《古蘭經》可以根據自己的能力﹐最高貴的表現是背誦全部經文﹐假如只會一部份﹐例如幾十個常用的蘇勒“章”﹐就更加熟練地誦讀這些章﹐並且學習和體會這些經文的意思和涵義﹐結合現實生活思考怎樣指導日常行動。 如果所知甚少﹐今年可以增加一些新的學習內容﹔假如對阿問目不識丁﹐是文盲﹐那麼﹐就下決心從今年開始學習﹐請人指教。穆斯林男女都應當有“從搖籃學習直到墳墓”的精神﹐不在年齡大小﹐盡到最大努力學習﹐必有收穫。 學習《古蘭經》最根本的形式是學會阿拉伯原文的經義﹐因為這是確切的真主的語言﹐其他語文無法代替﹐但是﹐為了幫助理解﹐可以參看本民族語文的翻譯意思。 學習的方式﹐可以自學﹐可以參加學習班向老師請教﹐也可以組成學習小組互教互學﹐參加小組討論。
四､思過悔過。 齋月的最後十天﹐敬畏之心比二十天前有所進步和提高﹐到了最後收穫的季節﹐捫心自問﹐過去有哪些過失﹐從今以後下決心改正。 古人言﹕“人誰無過﹐過而能改﹐善莫大焉。” 如果發現了自己的過失﹐而沒有決心改正﹐知錯不改﹐那麼這本身就是一個錯誤﹐“過而不改﹐是謂過矣。” 人貴有自知之明﹐知錯就改﹐便是一個高貴的人﹐齋戒二十多天之後﹐齋戒的收穫之一就是個人品級的提昇﹐祈求真主引導和佑助﹐改正了這些錯誤﹐品質高貴﹐行為端正﹐取悅於真主﹐受到社會歡迎﹐更能得到家人的喜歡和疼愛。
五､沉思個人品位。 每個人都受到社會的衡量﹐如同一個學生的年級和學業成勣﹐穆斯林的信仰等級以敬畏程度分高低貴賤。 齋月最後十天﹐首先對自己做個客觀的評價﹐把自己的檔次擺對﹔對自己的優點和成就要充份肯定﹐以後鞏固原有成果﹐要把齋月中訓練的堅忍和毅力發揮到日常生活中。 通過沉思和自我評估﹐可以戒驕戒躁﹐防止自滿驕傲﹐學會謙虛謹慎﹐對他人和社會謙讓禮貌﹐因為齋月的客觀效果就是培訓優秀的穆斯林品行。
六､在夜間功修中向真主祈求。 根據阿布•胡萊伊勒的傳述﹐先知穆聖說﹕“當夜深到了後半夜時(一夜的最後三分之一)﹐我至仁至慈的真主降低到了天的最低層﹐並且對他的僕民說﹕有誰要向我祈求嗎﹖ 我現在可以准承他的祈求。有誰向我懇求什麼嗎﹖ 我現在可以讓他得到。 有誰向我求恕饒嗎﹖ 我現在就可以恕饒他。”《布哈里聖訓集》《穆斯林聖訓集》 這個時間﹐就在平常起床吃封齋飯的前一個小時﹐齋月最後的十天裡﹐在這個時間提前起床﹐夜深人靜﹐萬籟俱寂﹐用你自己的語言直接同真主說話。 這時向真主祈求﹐是虔誠的表現﹐也是真主喜悅的行為。
七､與家人同享開齋的吉祥。 如果你在整個齋月裡﹐開齋的時間都不在家﹐因為工作或外出﹐無法與家人同桌聚餐。 最後十天﹐應當設法﹐與家人團聚﹐開齋聚餐﹐共享齋月的喜悅和樂趣。
八､帶領家人到清真寺去。 如果當地的條件有限﹐婦女很少參加穆斯林的集體活動﹐齋月的最後十天﹐要創造條件﹐讓家人一起參加穆斯林聚會﹐到清真寺或其他場所﹐不要把家庭與穆斯林社會隔離開。 要使家人感覺到﹐我們生活在一個溫暖的大家庭中﹐天下的穆民是一家人。
九､人人都到清真寺做都阿宜。 齋月期間﹐清真寺中的伊瑪目計劃把全部《古蘭經》誦讀和復習一遍﹐最後十天中是總結收穫的日子﹐要為今年全部誦讀《古蘭經》做都阿宜﹐感贊真主為人類降下真經。 如果清真寺中有通知﹐要舉行全體居民的結束誦經的都阿宜﹐不要錯過這個機會﹐把全家人都帶去﹐分享真主的回賜。
十､齋月學習教義總復習。 如果平常工作忙﹐齋月裡應當安排時間學習伊斯蘭教義和基本知識﹐可以把電視關閉﹐過十天沒有電視干擾的清靜日子。 現代是信息時代﹐穆斯林的書刊到處都能買到﹐每年應當有計劃學習伊斯蘭的經典､先知穆聖生平傳記﹐伊斯蘭歷史和文化以及合法行為的律例和規則。 把學習的內容﹐向家人和朋友傳播﹐最後十天復習收穫﹐把點滴的新體會向別人宣講。
齋月本質就是補充精神食糧﹐如果認真去做﹐吸收的營養更加豐富﹐人生的意義和價值充份體現。 忍受飢餓一個月收穫不大﹐碌碌無為﹐才是真正的浪費寶貴的光陰。 遵奉主命﹐守齋戒完全是自願的行為﹐舉意為真主把齋﹐努力爭取更多收穫﹐才是高度的自覺性。 任何一點進步﹐都沒有白白浪費﹔聖訓說﹕齋月裡﹐贊嘆一聲“阿拉哈穆圖-林倆希”﹐意思是感贊真主﹐或中國穆斯林習慣說法“知感主”﹐真主許諾比平常增加七十倍的回賜。 如果以上各點都比去年做得多﹐今年齋月就是精神訓練大豐收。
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