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[編譯者按語﹕至仁至慈真主從開天闢地造化人類時起﹐對所有民族都派遣了使者﹐教化人類認主､知禮､承諾約言、行代主治世之責。 過去所有的宗教都受到異化變質﹐所以才有位尊封印的至聖穆罕默德(祈主福安之)出世﹐聽命差遣﹐憐憫人類﹐撥亂反正﹐傳播正道﹐興起伊斯蘭。 凡一千四百余載﹐正道傳遍世界﹐光輝高照﹐全體穆斯林是一個兄弟社會﹐認主獨一﹐守正不貳﹐行教有經﹐守道有法﹐婚姻有制﹐喪葬有禮﹐全體穆民﹐唯遵古蘭﹐僅奉聖訓﹐團結一致﹐倡導和平。 現代穆斯林世界﹐人口眾多﹐教化有方﹐地大物博﹐資源豐富﹐全憑伊斯蘭正道凝聚成一體﹐是殖民主義和世界霸權獵捕的對象﹐擴張勢力的障礙。 於是乎﹐穆斯林的敵人對伊斯蘭懷刻骨之仇恨﹐行萬般破壞之詭計﹐早有共產者否定造化萬物的真主﹐導穆民後代於無神論之蒙昧﹐喪失人性﹐淪為行尸走肉。 又有英美兩大西方強國﹐炮製異端伊斯蘭﹐對穆斯林社會盡挑撥離間分化瓦解之能事﹐以色列猶太復國主義份子從中煽風點火助桀為逆﹐先有英國製造的艾哈邁迪耶教派﹐後有美國秘室策劃的世界大同宗教﹐構成當代世界大陰謀﹐以毀我伊斯蘭為目標。 教末不才﹐孤陋寡聞﹐稍得一點確切信息﹐急促向吾教同胞奔走相告﹐若有差錯﹐望教親不吝賜教是幸。----- 《伊斯蘭之光》網站]
一､艾哈邁迪耶教派
(一) 英國最大的“清真寺”落成
英國倫敦2003年10月5日《衛報》消息﹕一座耗資1640萬美元的艾哈邁迪耶教派禮拜堂在寧靜的英國摩登市(Morden)竣工﹐星期五舉行落成典禮﹐設備先進﹐裝飾豪華﹐外型有兩根23米高的塔樓﹐直徑18米的大圓頂﹐名稱為“白圖爾•富土(勝利之屋)清真寺”。
這座被稱為歐洲日內瓦以西最大的清真寺﹐在英國名冠清真寺的大建築也是首屈一指﹐其最大的特點是﹐有一間可容納一萬人禮拜的大殿。 據該教現任教主米爾扎•瑪蘇魯介紹﹐在英國艾哈邁迪耶伊斯蘭全體男女老幼教徒只有兩萬名﹐不知在英國一個偏僻的小鎮上建造這麼大的禮拜堂有什麼打算。 教主還說﹐第一座禮拜堂建於1924年﹐這是第二座該教在英國的正式禮拜堂﹐在八十年後獲得的再生新機遇。
在這座禮拜堂的開幕典禮上﹐艾哈邁迪耶教派發言人巴什拉特•納志爾直言不諱地說﹐他們不屬於穆斯林大眾社會﹐是一個取名“伊斯蘭”的新生小教派。 他們服從創始教主米爾扎•古拉姆•艾哈邁迪為先知穆罕默德之後的現代伊斯蘭“亞聖”﹐以溫順與忍耐為宗旨﹐反對“聖戰”﹐順服任何“天意”的統治者。 他說﹕“我們是伊斯蘭的復興派﹐帶領一部分穆斯林走向現代化。”
(二) 英國穆斯林組織的反應
英國穆斯林理事會發表聲明說﹐宣佈在摩登市竣工的艾哈邁迪耶“清真寺”是盜用伊斯蘭信仰的名義﹐那不是一座清真寺﹐只不過是一個特別信仰的禮拜堂﹐與英國穆斯林社會無關。 理事會秘書長伊克巴爾•沙克蘭尼斬釘截鐵地回答記者說﹕“他們絕對不是穆斯林。 是當前國際局勢下﹐伊斯蘭的敵人收買的一夥團體﹐目的是破壞伊斯蘭﹐混淆視聽。” 據說歸順這個教派的人大多數是僑居英國的窮國移民﹐這次從猶太復國主義大財團那裡獲得一筆錢﹐以“信徒個人”的名義“捐款”建造的禮拜堂。 這些人同以色列有密切關係﹐許多年來一直向以色列政府申請經費在世界各地建造小教堂和“中心”﹐這是最大的一個﹐司馬昭之心﹐路人皆知。英國穆斯林議會領袖蓋亞素丁•蘇迪奇說﹕“在英國﹐乃至全世界﹐沒有穆斯林承認他們。 他們是帝國主義豢養的食客﹐盜用伊斯蘭的名義。”
(三) 美國穆斯林社會的反應
美國北美伊斯蘭社會前會長穆扎密兒•希迪科博士得知艾哈邁迪耶之流借當前敵人圍攻穆斯林社會之機尋找好處﹐十分憤怒﹐因此向伊斯蘭網站發表聲明﹐並且向美國穆斯林大眾揭露這夥人的真相。 聲明中說﹐真主在《古蘭經》啟示中已對他的最後使者有了定論﹐例如﹕“穆罕默德不是你們中任何男人的父親﹐而是真主的使者﹐和眾先知的封印。”(33﹕40) 而一個名叫米爾扎•古拉姆•艾哈邁迪的印度農民﹐自稱自己是新時代的聖人﹐自封艾哈邁迪耶教主。 他故意曲解經文﹐說原文中的“哈塔姆•納比耶”真意是“最佳先知”﹐沒有“最後使者”的意思﹐所以“封印”之說不可靠﹐以後還有使者不斷產生﹐他便是二十世紀最新的使者。
他雖不為“最佳”﹐願為其次﹐所以以“亞聖”自稱﹐所以跟隨他的信徒便是艾哈邁迪耶穆斯林。 聲明要求美國穆斯林社會識別伊斯蘭敵人的陰謀﹐防止邪教份子混入﹐製造穆斯林內部矛盾。
(四) 歷史背景
米爾扎•古拉姆•艾哈邁迪﹐家住印度旁遮普省卡第楊村﹐正當印度各族人民為擺脫英國殖民統治鬥爭如火如荼之際﹐1889年忽然有奇想﹐自稱是聖人出世﹐假托伊斯蘭之名﹐號召穆斯林順天應命﹐放棄鬥爭﹐對英國殖民政府俯首貼耳當順民。 英國政府立即對他的行動下令保護﹐並賞賜重金鼓勵﹐於是開始了所謂的伊斯蘭改良運動﹐艾哈邁迪耶就此興起。
米爾扎出現之初﹐許多穆斯林學者只把他當作神智不清的狂人﹐沒有料到﹐英國殖民政府確發現了一個寶貝﹐給予及時啟用和封賞﹐使凡是跟隨他的人都得到了好處。 他有了錢﹐效忠於英國主人﹐招徠一些穆斯林中的文痞為他效勞﹐對《古蘭經》中的許多經文做了妄加詮註﹐門徒相信他就是救世主“瑪迪希”顯身﹐因此艾哈邁迪耶信徒不認先知穆聖的聖訓﹐不遵聖行﹐而把教主的言論奉為神聖。
他死了以後﹐教徒受到英國袒護﹐組織更加系統化﹐所得經濟資助來自多方﹐美國和以色列官方都對艾哈邁迪耶異端邪教慷慨樂助﹐在世界各國擴大影響﹐據說傳播170余國﹐號稱2000萬信徒﹐與當地傳統穆斯林社會作對﹐瓦解士氣﹐製造內亂。 (在中國﹐也有極少數艾哈邁迪耶份子混在穆斯林中﹐並且有周仲曦版本的漢譯古蘭經和他的個人註釋為依據。---- 譯者)
艾哈邁迪耶是穆斯林中一夥赤裸裸的叛徒﹐以賣教求榮為職業﹐遭到全世界穆斯林的唾棄。 巴基斯坦建國後立即宣佈這伙人是“帝國主義的幫凶”﹐定為非法組織﹐進行清查和取締。穆斯林世界聯盟1974年根據確鑿的證據代表全世界穆斯林團體宣判艾哈邁迪耶是“打著伊斯蘭幌子的邪教”﹐是伊斯蘭敵人的代理。 沙特阿拉伯政府不承認他們是穆斯林﹐朝覲部從不向艾哈邁迪耶份子發簽証﹐禁止他們混入麥加聖地。 幾十年來﹐這些叛徒見勢不妙﹐偃旗息鼓﹐秘密躲藏。 2000年﹐巴基斯坦抓獲一名自稱“先知”的艾哈邁迪耶份子﹐實為外國特工﹐由最高法庭判決死刑。
在美國發生的2001年“9-11事件”之後﹐這伙人在美英帝國主義和猶太復國主義幫助下死灰復燃﹐因為他們又得到一批經費﹐例如英國摩登市新建的大禮拜堂。
二､世界大同教幽靈再現
土耳其奧斯曼帝國在世界大戰中失敗﹐帝國土地和伊斯蘭的哈里法(西方人稱之為伊斯蘭教皇 ---- 譯者)都徹底瓦解﹐當時羽毛未豐的美國準備出面接管和消化伊斯蘭﹐以此結束伊斯蘭在全世界的影響。 這就是在第二次世界大戰前夕﹐美國教會提議創建“世界大同教”的歷史背景。 戰後美國又加緊過促進穆斯林接受基督教的改造﹐美國的學者們寫了大量的文章﹐論述伊斯蘭必須進行一次類似基督教在15世紀的徹底改革﹐才能使穆斯林趕上現代社會。 七十年代達到了高潮﹐但穆斯林世界反應冷淡﹐後來不了了之﹐設在美國的各種大同教協會都封了大門。 2001年“9-11事件”使美國為首的西方勢力意識到穆斯林世界的巨大威力﹐感到恐懼﹐美國總統宣佈再興“十字軍”征討穆斯林社會﹐同時把“世界大同教”這個幽靈請神出墓興風作浪。
(一) 早期活動
“世界大同教”與古代哲學家提出的“大同思想”沒有關係﹐是美國設計的世界霸權戰略之一﹐規劃的初期稱之為“宗教間互相理解”(Interfaith Understanding)﹐針對伊斯蘭的改造。 一名加入伊斯蘭的英國人﹐穆罕默德•亞力山大1893年在芝加哥組織了一次大會﹐名稱是“世界宗教議會”﹐他在大會上發言提議﹐基督教世界應當把穆斯林接納進來共享同一個上帝。 從那以後﹐類似的世界宗教大同會議不斷召開﹐直到1933年﹐舉行了第一屆“世界宗教信仰大會”﹐目的是把基督教與伊斯蘭拉近距離﹐籌劃設計大同宗教的聯合禮拜堂﹐編纂三大宗教的共同“聖經”﹐把世界伊斯蘭置于基督教領導之下。 後來因為世界大戰﹐這個活動完全停止﹐規劃封存。
戰後出現穆斯林世界伊斯蘭復興運動﹐美國和其他西方國家再次恢復“宗教間互相理解”的活動﹐例如1962年梵蒂岡第二屆協商會議發表了一份“泛宗教主義公報”﹐
明確提出要把伊斯蘭教和猶太教與基督教“攜手並進”﹐理由是﹐這三個世界大宗教都是遵奉易卜拉欣聖人的相同信仰。 二戰之後的世界﹐西方工業大國利用先進的技術和通訊主導整個世界﹐向世界一體化邁進﹐包括宗教信仰一體化。
當時世界猶太復國主義進入最高潮時期﹐以猶太人財力最集中的紐約積極響應﹐1979年由紐約市的美國宗教研究所出面召開了一次世界大會﹐邀請了三大宗教的學者和代表與會﹐為走向宗教大同搭橋鋪路。 美國世界伊斯蘭思想研究所委派了一位穆斯林教授參加了那次大會﹐沒有伊斯蘭的阿訇或伊瑪目露面。
因為伊斯蘭學者們發現﹐這是一場政治陰謀﹐由猶太人背後撐腰的世界宗教大同動向是希望說服伊斯蘭進行改造﹐認同基督教與猶太教都是一家人﹐放棄認主獨一和伊斯蘭嚴格的教義教規﹐所有清真寺伊瑪目拒絕參加會議。 這個活動再次陷入僵局﹐幽靈重歸墳墓。
(二) “9-11”後招魂
且不論“9-11事件”屬於什麼性質﹐穆斯林在全世界對西方殖民､奴役和掠奪表示不服氣﹐是二十世紀以來世界伊斯蘭復興運動的表現。 穆斯林不分國籍認同是一個整體﹐堅定地共同信仰伊斯蘭﹐使西方強國感到恐懼和不安﹐因此﹐那個事件的後果﹐西方世界立即行動起來﹐從軍事和經濟上擁戴美國領導的世界“反恐”運動﹐而從信仰和文化上則召回世界大同教的陰魂﹐對伊斯蘭開刀。
“9-11”之後兩個星期﹐2001年9月28日﹐美國基督教會全國理事會在紐約邀請主要伊斯蘭組織參加共識研討會。 美國新聞媒體在報道中暗示﹐美國的局勢對穆斯林不利﹐勢力強大的基督教聯合會願意幫助穆斯林組織克服美國民間對伊斯蘭的誤解和仇恨。 理事會秘書長鮑伯•艾迪加說﹕“我們本著對穆斯林關心的態度﹐度過這個仇恨浪潮﹐因此提議﹐基督教會與伊斯蘭組織的領導人每個月定期座談一次。”
與此同時﹐美國社會上出現基督教極端主義掀起瘋狂反對伊斯蘭的黑風﹐例如南方洗禮教會的牧師佛朗克林•格蘭罕姆赤膊上陣﹐大喊“穆罕默德是恐怖主義的教
主”。
又過了兩個星期﹐西方基督教會於2001年10月的第一個星期在意大利羅馬召開“世界宗教聯合大會”﹐邀請阿拉伯國家的許多伊斯蘭著名學者參加。 伊斯蘭的學者們不拒絕他們的邀請﹐著名的學者如尤素夫•蓋爾達維在“9-11”之後多次參加過這類國際會議﹐以《古蘭經》為依據借機向世界闡明伊斯蘭的和平與人道精神﹐給予猶太復國主義者和基督教極端份子有力的駁斥和打擊﹐並且為日新月異的西方穆斯林社會開闢生存空間。
2001年11月7至8日﹐美國中西部天主教會秉承梵蒂岡的旨意主動提出要同北美伊斯蘭協會(ISNA)舉行專家座談會﹐商討對世界和平的“共同責任”。 座談後發表的聲明說﹕“使美國成為各種信仰的公民和種族享有和平生活的樂園。 …… 各教共同努力消除憤怒和仇恨的偏見﹐重新思考我們對全球和平與人權尊嚴的責任。”
2002年2月25日﹐美國基督教會全國理事會(NCCC)同北美伊斯蘭協會為加強基督教徒與穆斯林密切關係研討會﹐基督教會提議使“對話進入每家客廳”。 基督教理事會宣佈﹐從2002年6月起﹐在電視臺上舉辦“伊斯蘭與基督教知識講座”﹐向穆斯林進行基督教宣教。
2003年8月14日﹐在美國首都華盛頓全國出版公司大廈舉行了多種信仰和不同穆斯林種族的聯合研討會﹐其中有各種基督教會､穆斯林組織和猶太教領導和僑居美國的阿拉伯人協會代表等﹐討論共同關心的“和平與自由”問題。
以上是自從2001年“9-11”事件以來的大事記﹐表面上都是民間團體和宗教組織在為“世界和平”服務﹐實際上每次活動都在美國情報機構密切監督和猶太人贊助下對穆斯林做工作。 他們在社會上層進行“大同思想”的宣傳﹐而在民間進行“草根”運動﹐地方教會對穆斯林社會､穆斯林大學生和青年舉行多種形式的聯誼會､運動會､游樂活動﹐腐蝕穆斯林青年的生活意志和信仰精神。(阿里譯自Iviews com﹐The Bridge Building among Abrahamic Faiths by SirajIslam﹐2003/10/12﹐伊光編譯)
(三) 關於世界宗教大同的公告
沙特阿拉伯伊斯蘭法制研究所及裁決常務委員會伊曆1422年12月12日(公元2002年2月25日)公告。
萬贊全歸真主。 祈求真主賜福於先知穆聖以及他的家屬和弟子們。
鑒于西方社會這些年來通過新聞媒體一再發出的各種信息､言論和著作﹐他們促進創建一個“世界大同的宗教”﹐把伊斯蘭､基督教和猶太教三教合而為一。
他們提議﹕在高等學府､國際機場和其他公共場合﹐建造綜合清真寺､基督教堂和猶太會堂的祈禱聖殿﹔把【古蘭經】､【討拉特】和【聖經】合為一部經典出版﹔
在世界各大洲舉行各種形式的國際會議､學術研討會和傳教大會﹐向全世界人類傳播宗教大同的信仰和思想﹐促進世界宗教合併。 這是西方世界推行的全球一體化整體戰略的一個組成部份。
經過伊斯蘭法制研究所和裁決委員會認真細緻的研究﹐特此發佈公告如下﹕
第一､根據伊斯蘭的基本教義﹐這也是全世界穆斯林一致公認的伊斯蘭精神本質﹐當今世界上除了伊斯蘭以外沒有真正的宗教﹐伊斯蘭是真主頒降的最後的宗教﹐包含了人類歷史上的一切正道內容和真主的法度。 任何其他宗教都不能保證信徒單純地敬拜真主﹐只有伊斯蘭是認主獨一的唯一宗教。 真主在【古蘭經】中說﹕
“捨伊斯蘭教而尋求別的宗教的人﹐他所尋求的宗教﹐絕不被接受﹐他在後世﹐是虧折的。”(3﹕85)
第二､伊斯蘭所依據的根本支柱之一是真主的經典【古蘭經】﹐這是通過真主恩賜人類的最後使者傳達給全人類的完整經典。 在【古蘭經】下降的時刻﹐過去所有的真主經典都予取消﹐例如【討拉特】､【詩篇】和【聖經】﹐都被列為過去的廢除經典。 除了【古蘭經】以外﹐任何其他經典都不能成為敬拜真主的依據。 真主在【古蘭經】中說﹕“我降示你這部包含真理的經典﹐以證實以前的一切天經﹐而監護之。 故你當依真主所降示的經典而為他們判決﹐你不要捨棄降臨你的真理而順從他們的私欲。”(5﹕48)
第三､我們相信﹐【古蘭經】中廢除了【討拉特】和【聖經】中的錯誤內容﹐這些錯誤是由于他們的信徒們自己增加進去或者被刪改的結果。 真主頒降的【古蘭經】對這些錯誤給予糾正﹐例如真主在【古蘭經】中說﹕“只為他們破壞盟約﹐我棄絕了他們﹐並使他們的心變成堅硬的﹔他們篡改經文﹐並拋棄自己所受的一部分勸戒。 除他們中的少數人外﹐你常常發見他們的姦詐﹐故你當饒恕他們﹐原諒他們。”(5﹕13)“哀哉﹗ 他們親手寫經﹐然後說﹕‘這是真主降示的。’ 他們借此換取些微的代價。哀哉﹗ 他們親手寫的。 哀哉﹗ 他們自己所營謀的。”(2﹕79)“他們中有一部分人﹐篡改天經﹐以便你們把曾經篡改的當做天經﹐其實﹐那不是天經。 他們說﹕‘這是從真主那裡降示的。’ 其實﹐那不是從真主那裡降示的﹐他們明知故犯地假借真主的名義而造謠。”(3﹕78)
雖然在那些經典中仍舊保留了某些正確的部份﹐但是﹐伊斯蘭也一律不予承認﹐因為這些內容曾經被嚴重地篡改過。 在先知穆聖(祈主福安之)的生平中曾經有這樣一件事例﹐使我們得到教訓。 有一次﹐穆聖看到他的弟子歐麥爾•卡塔卜手持一頁【討拉特】的經文﹐穆聖對他說﹕“歐麥爾啊﹗ 你是否心中有疑問﹖ 難道我沒有把(真主的)啟示明白地傳達給你們嗎﹖ 假若先知穆薩活在今天﹐他也將對我服從。”(由艾哈邁德﹐達裡姆等人的傳述。)
第四､先知穆罕默德(祈主福安之)是真主派遣到人間的封印的最後使者﹐這也是伊斯蘭的根本信仰。 真主在【古蘭經】中說﹕“穆罕默德不是你們中任何男人的父親﹐而是真主的使者﹐和眾先知的封印。 真主是全知萬事的。”(33﹕40)
在先知穆罕默德(祈主福安之)被真主選派為最後的使者之後﹐一切信士必須服從他。即使真主先前的任何使者在世﹐也必須以他為宗教領袖。 真主說﹕“當時﹐真主與眾先知締約說﹕‘我已賞賜你們經典和智慧﹐以後有一個使者來證實你們所有的經典﹐你們必須確信他﹐必須輔助他。’ 他說﹕‘你們承認嗎﹖ 你們願意為為此事而與我締約嗎﹖’ 他們說﹕‘我們承認了。’ 他說﹕‘那麼﹐你們作證吧﹔我也和你們一同作證。 此後﹐凡背棄約言的﹐都是罪人。’”(3﹕81-82)
以後﹐先知爾撒(祈主福安之)將再現人世﹐到那時﹐這位真主的使者仍舊以服從先知穆罕默德(祈主福安之)為己任。 真主在【古蘭經】中說﹕“他們順從使者(穆罕默德)-----不識字的先知﹐他們在自己所有的【討拉特】和【引支勒】中發現關於他的記載。”
此外﹐伊斯蘭相信﹐先知穆罕默德(祈主福安之)是真主派遣給全人類的使者。 真主在【古蘭經】中說﹕“你說﹕‘眾人啊﹗ 我確是真主的使者﹐他派我來教化你們全體﹔天地的主權是真主的﹐除他之外﹐絕無應受崇拜的。 ’”(7﹕158)
第五､伊斯蘭認為﹐所有猶太人和基督教徒在他們歸信伊斯蘭之前都應當被認為並且註定是不信道者(卡菲勒)﹐他們是真主和真主所有的使者及其信士們的敵人。
根據真主在【古蘭經】中的啟示﹐他們將永居火獄。 【古蘭經】說﹕“信奉天經者和以物配主者﹐他們中不信道的人沒有離開自己的信仰﹐直到明證來臨他們。 …… 信奉天經者和以物配主者﹐他們中不信道的人﹐必入火獄﹐而永居其中﹔這等人是最惡的人。”(98﹕1﹔6)在<穆斯林聖訓集>中記載這樣一段可靠的聖訓﹐先知穆聖(祈主福安之)說﹕“在這個社會中﹐不論是一個猶太人或是基督教徒﹐在他得知我的信息後﹐而在死的時候仍舊不信仰我所接受的啟示﹐他們將與火獄中的人在一起。”根據先知穆聖的其他聖訓教導﹐任何人不以卡菲勒(不信道者)對待猶太人或基督教徒﹐他本人也將成為卡菲勒﹐因為有聖訓說﹕“凡不認為不信道者為卡菲勒者自己也就成為卡菲勒。”
第六､有人別有用心地提議把伊斯蘭的基本信仰和法制經過一番修正和更改﹐然後與其他虛假的宗教混雜﹐編製成一種宗教混合物﹐這是魔鬼的行為。 他們的企圖是把真理與假象混為一談﹐摧毀伊斯蘭的信仰基礎﹐引導穆斯林背叛正道。真主在【古蘭經】中說﹕“如果他們能力充足﹐勢必繼續進攻你們務使你們叛教。”(2﹕217) “他們希望你們象他們那樣不信道﹐而你們與他們同為一黨。”(4﹕89)
第七､他們的陰謀提議﹐如果實現﹐他們期待出現以下這些後果﹕伊斯蘭與不信道者混雜一起消除界線﹐真理與假象調和﹐善惡不分﹐是非不清。 穆斯林與卡菲勒之間無界線﹐穆斯林不必為正道而奮鬥﹐接受卡菲勒的腐敗文明﹐真主的啟示從此拋棄﹐伊斯蘭的真理到此為止。 真主在【古蘭經】中說﹕“當抵抗(1)不信真主和(2)末日﹐(3)不遵真主及其使者的戒律﹐(4)不奉真教的人﹐即曾受天經的人﹐你們要與他們戰鬥﹐直到他們依照自己的能力﹐規規矩矩地繳納丁稅。”(9﹕29)
“以物配主的人群起而進攻你們﹐你們也就應當群起而抵抗他們。 你們應當知道﹐真主是和敬畏者在一起的。”(9﹕37)
如果這個陰謀得逞﹐實現了他們設想的“宗教大同”﹐那將是對伊斯蘭的背叛﹐因為他們提出的原則完全與伊斯蘭相對抗﹐認敵為友。 這個提議首先完全否定【古蘭經】的真理﹐同時﹐把【古蘭經】所取消的一切經典重新認可﹐他們不承認伊斯蘭有這個權威否定其他的宗教。 根據這些事實﹐穆斯林必須對“宗教大同”的提議明確表態﹐並根據伊斯蘭的法制原則給予駁斥。 我們的駁斥是根據以下理由。
任何穆斯林只信仰獨一無二的真主﹐穆罕默德是真主的最後使者﹐信仰伊斯蘭是唯一的正道﹐不允許接受其他令人厭惡的信仰﹐更不許可為他們傳播﹐不許可號召穆斯林參加他們舉辦的導人於迷誤的討論會。 穆斯林不許可單獨印發已被篡改了的【討拉特】和【聖經】﹐絕不許可把這些經典與【古蘭經】合印在一起。 對於這種是非不明真假不分的錯誤行為﹐有膽敢實行者﹐定為穆斯林社會譴責為叛離正道者。
任何穆斯林絕不允許響應他們的召喚﹐參加建造“綜合聖殿”﹐因為這樣的行為是在表示﹐除了真主﹐還有其他應當崇拜的主宰﹐這是對世界上純淨宗教伊斯蘭的褻瀆。 這種行為其實在承認﹐世界上存在三個平等的宗教﹐可以讓人們自由地選擇﹐把被伊斯蘭所取消的宗教都提倡起來。
毫無疑問﹐對這個提議表示讚同､表示支持或者表示接受的言行都屬於卡菲勒行為﹐與真主在【古蘭經】中的啟示和穆罕默德的聖訓背道而馳。 如果對他們認同﹐就等於在替他們宣傳﹐承認猶太人和基督教徒也是真主的信士。 清真寺是向真主禮拜的殿堂﹐而基督教堂和猶太教會堂絕沒有這個資格﹐因此﹐不能允許混雜在一起﹐因為猶太人和基督教徒沒有按照真主的意欲禮拜﹐不為真主所接受。【古蘭經】說﹕“捨伊斯蘭教而尋求別的宗教的人﹐他所尋求的宗教﹐絕不被接受﹐他在後世﹐是虧折的。”(3﹕85)
伊斯蘭法學大師謝赫艾爾-伊斯蘭•本•泰米爾在他的<伊斯蘭教法集>中第162/22號教律有這樣的定論﹕“基督教堂和猶太教會堂都不是真主的朝房﹐真主的朝房是清真寺。 他們的那些堂館是卡菲勒祈禱的場所﹐儘管他們有時也借用真主的名義。
一間殿堂是否屬於真主﹐是根據經典教義而定﹐他們不接受先知穆罕默德(祈主福安之)是真主的使者﹐因此﹐他們是卡菲勒(不信道者)﹐所以﹐他們的那些地方只是卡菲勒祈禱的場所。”
必須說明的一個問題是﹐穆斯林首先須堅持明確的原則﹐卡菲勒與遵循真主經典的信士有根本性的區別﹐但是﹐穆斯林有責任以優美的語言和以理服人的方式與他們接觸。 在這些人之中﹐將有許多人會認識和接受伊斯蘭的真理而歸信伊斯蘭﹐成為穆斯林。 真主在【古蘭經】中說﹕“你說﹕‘信奉天經的人啊﹗ 你們來吧﹐讓我們共同遵守一種雙方公平的信條﹕我們大家只崇拜真主﹐不以任何物配他﹐除真主外﹐不以同類為主宰。’ 如果他們背棄這種信條﹐那麼﹐你們說﹕‘請你們作證我們是歸順的人。’”(3﹕64)
伊斯蘭信士與他們的接觸和對話﹐在一起開會和討論問題﹐不能以他們設計的目的和方式﹐去滿足他們的願望和要求﹐因為﹐按照他們的意圖﹐他們將破壞伊斯蘭的根本信仰和毀壞伊斯蘭的基本精神。 伊斯蘭的信士應當拒絕參加那樣的會議和對話﹐因為真主在【古蘭經】中警告說﹕“你不要順從他們的私欲﹐你當謹防他們引誘你違背真主所降示你的一部分經典。”(5﹕49)
本委員會經過研究而向全世界發表這個教律公告﹐要求所有穆斯林﹐特別是伊斯蘭的學者們﹐敬畏真主﹐保衛伊斯蘭真理﹐防止穆斯林社會受到卡菲勒的引誘而脫離正道。 本委員會同時敬告穆斯林必須警惕卡菲勒陰謀籌劃的“宗教大同”的提議﹐不要上當受騙。 我們祈求真主的相助﹐保護穆斯林大眾不會把卡菲勒的陰謀詭計引入伊斯蘭社會﹐到處傳播反伊斯蘭思想。 我們祈求真主引導我走在光明的正道上﹐堅定不移地捍衛伊斯蘭取悅於真主﹐直到我們受到真主召喚的日子。 真主是所有成功者的依靠﹔祈求真主賜福於先知穆罕默德和他的家屬和弟子們。
沙特阿拉伯伊斯蘭法制研究所和裁決常務委員會主任﹐謝赫阿卜杜拉•阿齊茲•巴爾茲﹐於伊斯蘭曆1422年12月12 日。
(阿里譯自islaam net﹐The Ruling on the Unification of Religions﹐12 Dhual-Hijjah﹐1422﹐Riyadh﹐Kingdom of Saudi Arabia)
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