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一､敬畏。 《古蘭經》說﹕“真主確實喜愛敬畏者的。”(3﹕76)
二､堅忍。 《古蘭經》說﹕“真主是喜愛堅忍者的。”(3﹕146)
三､為主道奮鬥。 《古蘭經》說﹕“真主的確喜愛那等人﹕他們為他而列陣作戰﹐好像堅實的牆壁一樣。”(61﹕4)
四､剛強。 先知穆聖說﹕“剛強者與懦弱者都受到真主的喜愛﹐但是真主更喜愛剛強者。” 《穆斯林聖訓集》
五､公正。 《古蘭經》說﹕“你們當公道﹐公道是最近於敬畏的。”(5﹕8)
六､信託真主。 《古蘭經》說﹕“你既決計行事﹐就當信託真主。 真主的確喜愛信託他的人。”(3﹕159)
七､工作完美。 先知穆聖說﹕“真主喜愛做事完美的人。”《布哈里聖訓集》
八､救人於難。 先知穆聖說﹕“真主喜愛救人於難的人。”(根據阿布•雅•戴拉密的傳述)
九､對人謙和。 先知穆聖說﹕“真主喜愛對人謙和的人。”(根據白哈加尼的傳述)
十､行為善良。 先知穆聖說﹕“真主喜愛行為善良的人。”《布哈里聖訓集》
十一､悔過。 《古蘭經》說﹕“真主的確喜愛悔罪的人。”(2﹕222)
十二､行善。 《古蘭經》說﹕“你們應當行善﹕真主的確喜愛行善的人。”(2﹕195)
十三､愛好清潔。 《古蘭經》說﹕“清真寺裡面有許多愛好清潔者﹔真主是喜愛清潔者的。” (9﹕108)
十四､富裕而虔誠。 先知穆聖說﹕“真主喜愛那樣的信士﹐他們很富裕﹐但很虔誠﹐而不眩耀自己。”(根據薩阿德•瓦格斯的傳述)
十五､有專長的信士。 先知穆聖說﹕“真主喜愛有業務(工作)專長的信士。”(根據塔巴拉尼的傳述。)
十六､講信譽。 先知穆聖說﹕“在他的奴僕之中﹐真主最喜愛講究信譽的人。”(根據塔巴拉尼的傳述)
十七､寬宏大量。 先知穆聖說﹕“寬大仁慈的真主喜愛在經營和審判中寬宏大量的人。” (根據哈吉姆的傳述)
十八､安貧守道。 先知穆聖說﹕“真主喜愛安貧守道的信士﹐家有許多兒女而不乞討。”《穆斯林聖訓集》《艾哈邁德聖訓集》
十九､平等待人。 先知穆聖說﹕“真主喜愛對待所有子女一律平等的人﹐即使在親吻他們時。”(根據伊本•納加爾傳述)
二十､為真主關心他人。 先知穆聖說﹕“如果兩個人都是為了真主互相關心﹐真主最喜愛更加真誠的人。”(根據塔巴拉尼的傳述。)
二十一､寬容大度。 先知穆聖說﹕“寬宏大量的真主喜愛寬容大度的信士。”(根據伊本•伊代的傳述)
二十二､一貫善良。 先知穆聖說﹕“真主最喜愛的人是行為一貫善良的人﹐也許這樣的人不多。”《布哈里聖訓集》《穆斯林聖訓集》
二十三､喜愛並訪問信士。 先知穆聖說﹕“真主說﹕‘我的的喜悅將恩賜給那些為了我而互相喜愛並且互訪和互助的人。’”(根據馬立克的傳述)
二十四､勸勉善行。 先知穆聖說﹕“真主最喜愛經常勸勉真主奴僕的信士。”(根據伊瑪目艾哈邁德之子阿布杜拉的傳述。)
二十五､講道德﹐奉行道德。 先知穆聖說﹕“真主最喜愛講道德﹐並且奉行道德行為的人。” (根據伊本•阿比•都尼亞的傳述)
二十六､舉止文明禮貌。 先知穆聖說﹕“在你們之中﹐誰的舉止文明而且對人謙虛禮貌﹐誰將在復活日最靠近我的身旁﹐而那些誇誇其談﹐態度傲慢的人將離我很遠。”《提爾密濟聖訓集》
穆斯林對真主的崇拜是為了取悅於真主﹔對真主崇拜是敬畏真主的基本表示﹐而且善待他人也是敬畏真主的表示。 對真主真誠的崇拜表現在服從真主的命令﹐遵守真主的禁止。 崇拜真主出自內心﹐崇拜真主一片忠誠﹐崇拜真主心口如一﹐而不是口是心非﹐說崇拜真主而實際崇拜個人﹐說敬畏真主而實際畏懼當權者﹐說的是信託真主而心懷狐疑寄希望於敵人的援助。
真主不喜愛這樣的人﹐因為他們必然不是真心服從真主的使者﹐對聖訓斷章取意各取所需﹐陽奉陰違﹔對待他人假心假意﹐說謊話﹐不負責任。 先知穆聖說﹕“只有將己所愛施於他人者﹐才是真信士。”《布哈里聖訓集》《穆斯林聖訓集》《伊本•馬哲聖訓集》《艾哈邁德聖訓集》 根據伊瑪目馬立克和伊瑪目艾哈邁德的傳述﹐先知穆聖說﹕“真主說﹕‘我將降恩賜於為了我而喜愛他人者。’”
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