從安拉把禮拜定爲每個信士按時定制的那一刻起，禮拜便成爲信士表達信仰的最完美的方式。只要一息尚存便堅持不懈，直到歸真複命。
禮拜，非常形象地表達了主仆關係。禮拜者爲了安拉，把人最高貴的部位－－面額，放在了大地上，謙虛地向安拉表示圲“我們至高無上的主啊鸎你確是尊大的，我們確是卑微的。”五體投地地向安拉表達自己的感恩之情。感謝安拉使自己由不禮拜的“卡菲勒”成爲一個禮拜安拉的信士。因爲先知說過圲“信士和非信士的區別，就是禮拜。”顯然，“卡菲勒”不信安拉，也就更談不上禮拜了。而信士則堅信安拉的實有，堅信安拉的許約必定要實現的。因而爲了應答安拉的召喚而順服地立站如履薄冰。先知說圲“你禮拜安拉，如同見安拉一般，但你見不到安拉，安拉卻見到你了。”抽象的信仰意識，因禮拜而變成了形象的具體儀式。
禮拜是信士認識的高度濃縮，日常生活中，禮拜對於信士，確是頭等大事，是雷打不動的。在寒風凜冽的清晨，信士在溫暖的被褥裏，想到的卻是安拉的命令。在經歷了一天的勞作，到了困乏至極的夜晚，信士卻順服的爲安拉而立站。“禮拜確是一件難事，但對恭敬的人卻不難。”赺２圲４５𨪜安拉就這樣表揚了信士對於禮拜的態度。信士不但把禮拜視爲莫大的精神享受，同時，也把禮拜視爲安拉的一種莫大的恩惠。在漫漫的人生旅途中，一個人稍有不慎，就有可能受到惡魔的引誘而偏離正道。安拉便以每天的五次禮拜來提醒信士圲不要忘了自己的身份鍂不要忘了自己的歸宿。同時，安拉也以每天的五次禮拜來清潔信士的信仰。也正如先知所比喻的那樣圲假若你們門前有條小河，每天在小河中清潔自己五次，那身上還有污垢嗎﹖
所以，當信士站在安拉麵前，擡起雙手念誦安拉最偉大的時候，在信士的心靈深處便會有油然而生的一種聲音在說圲“我的主啊鸎我來自你，還要歸於你，我無法無力唯獨靠你，靠你的垂恩，靠你的引導。”於是，信士便有了以下的祈禱圲主啊，求你引導我們于正道，是你曾施恩的道路，不是被惱怒者的路，也不是迷誤者的路。
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