“唯物主義已經沒有資格自稱是科學的哲學了。” 這是美國著名社會哲學家亞瑟•柯斯特拉博士在他的一本暢銷書《守護神的總結》中的結論(見本文註)。
我們居住的宇宙從哪裡來的﹖
為什么宇宙的運動這樣穩定､和諧､均衡﹐而且嚴格遵守秩序﹖
為什么只有地球上才有生命﹖
為什么地球的環境對人類如此美妙﹐又舒適﹐又安全﹖
自從有人類以來﹐人們就思考這些問題。 當然﹐只有人類才會這樣思考﹐其他生物不具備能思維的大腦。 歷代的思想家們､哲學家們和科學家們﹐把先輩的思考總結﹐歸納出結論﹐肯定了宇宙和地球及其萬物都由一個造物主創造和掌管。 一切現像證明了﹐一個最高的主宰創造了一切物質﹐掌管著物質的運動和生命。
只須動用我們的理智﹐這是不容懷疑的真理。 真主賦予人類的特殊地位﹐也給予人類特殊的指導﹐這就是派遣他使者﹐頒降經典﹐指導人類怎樣生活。 他最後的使者是先知穆罕默德(祈主福安之)﹐他下降的最後經典是【古蘭經】﹔真主啟示人類的認識﹐整個宇宙和天地萬物都是為了人類而創造。
【古蘭經】說﹕“你們是更難造的呢﹖ 還是天更難造的呢﹖ 他曾建造了天﹐他升起它的高度﹐而成全它的形體﹐他使它的夜間黑暗﹐並顯出它的光明。 此後﹐他將地面展開﹐他使地面涌出泉水來﹐生出植物來。 他使山巒穩定﹐以便你們和你們的牲畜獲得享受。”(79﹕27-33)
“他為你們制服了晝夜和日月﹐群星都是因為他的意旨而被制服的﹔對於能理解的民眾﹐此中確有許多跡象。(他又為你們制服)他所為你們創造於大地的各色物品﹐對於能記取教誨的民眾﹐此中確有一種跡象。”(16﹕13)
“他使黑夜侵入白晝﹐使白晝侵入黑夜﹔他制服日月﹐各自運行至一定期。 這是真主 ---- 你們的主﹐國土只是他的﹐你們捨他而祈禱的﹐不能管理一絲毫。”(35﹕13)
有關天地的造化和主宰是造物主的權威﹐這個定論連西方國家最著名的科學家也都堅信不疑﹐如意大利的珈利略﹐德國的開普勒﹐英國的牛頓。 他們經過長期的觀察和研究都認定﹐宇宙間的權威屬于上帝﹐宇宙間的一切規律和法則都是不可批駮地來自上帝的意欲。
十九世紀出現了一股科學的逆流﹐唯物主義。 他們以庸俗的狡辯術向民眾宣傳反對造物主的思想﹐他們從古代希臘的某些主觀學者那裡尋來一些言論﹐證明唯物主義古已有之。 他們認為物質不滅﹐本來就有﹐誰也沒有創造過﹔整個宇宙都是自己產生的﹐ 沒有上帝的功能。 人們只須就事論事﹐研究物理和發現自然規律﹐不用理睬上帝是否存在。 因此﹐宇宙和世界的存在以及人類的出現﹐都沒有什麼目的或者意圖可言。 宇宙為什么這樣穩定和平衡呢﹖ 他們的解答是﹕物質在運動中的“巧遇” 而成。 人類怎樣產生的﹖ 回答是“進化論”﹐人是由低級動物演變和進化而來。 這是唯物主義的另一個支派﹕達爾文主義。
歐洲十九世紀的政治和經濟環境需要無神論﹐因為工業革命後﹐物質財富逐漸集中﹐他們需要加緊生產﹐參加國際競爭﹐因此設法把工作的人從信仰上引開﹐只需要他們為麵包而流血流汗。 從那以後﹐世界進入市場化的國際經濟﹐資本家的利益就在于擴大生產﹐促進消費﹐商業引誘人們學會享受﹔物質利益和金錢代替了上帝。
在文化和理論方面﹐資本家鼓勵哲學家們著重宣傳唯物主義﹐既有利于物質的科學研究﹐革新技術﹐發展生產﹐又有利于人們對物質的追求﹐轉移社會的興趣和需要。 人們逐漸與上帝疏遠了﹐只需要物質享受和娛樂。
二十世紀期間﹐人們開始懷疑唯物主義的宣傳是被政府利用了﹐資本主義利用唯物主義增加競爭實力﹐幫助資本家獲得更多利潤﹔蘇聯社會主義利用唯物主義宣傳超級的共產黨權威﹐無往不勝﹐野心勃勃﹐必然統治全世界﹐讓民眾服從比上帝厲害的共產黨。 他們宣傳唯物主義都是為了政治目的﹐使民眾淪為資本家或者共產黨的奴隸。
二十世紀的科學和哲學研究發現﹐唯物主義的基本論點和宣傳都有許多漏洞﹐他們不能自圓其說。 唯物主義有兩大主要的依據﹕第一﹐宇宙的物質無始無終﹐沒有誰創造﹔第二﹐天體的形成､一切有形物質的形成以及生命的形成﹐都是“巧遇”的結果﹐沒有任何目的和意圖。 二十世紀的科學研究和宇宙探索﹐獲得比十九世紀更多､更廣泛的資料和數據﹐科學家們發現﹐唯物主義的兩個基本論點是錯誤的。
從二十世紀20年代就開始認識到﹐宇宙是從無到有的形成過程﹐於是﹐這個科學探索課題引入了宇宙“大爆炸”理論﹐證明宇宙間的物質現在仍舊在“大爆炸”後向四週發射和擴大階段。 那麼﹐宇宙的開始是真主創造了最初的物質並且使它們運動。
唯物主義的第二個理論支柱是﹐宇宙間一切物質和生命的形成都是巧合﹐沒有任何意圖或目的。 從上個世紀60年代開始﹐科學家們從大量的資料數據中得出結論﹕整個宇宙的存在和穩定﹐其目的是為了地球上的生命。 科學家的這個新思路使過去的一切研究成果聯成了體系﹐過去看來是很孤立的單項研究和個別規律都變得有了意義和目的﹐不論是化學､物理學､生物學､天體學等都可以圍繞一個目標給予合理的解釋。 譬如地心引力､電子磁力､微粒子的結構以及宇宙間的銀河系和各種天體﹐都可以用一種現像來說明﹕它們的存在形式是有利于地球上的生命的需要﹐這似乎是宇宙總設計師的最終目的。 這門學問的一個最新科學術語是“人類生存原則”(anthropic principle)﹔這個原則的意思是﹐宇宙間的一切物質都是為了適合人類在地球上生存而精密設計和嚴格部署的。 這個結論無疑是推翻了唯物主義的一個最基本的理論假設﹐對他們是一個致命的打擊﹐因為這個理論把宇宙和人類的存在引向對造物主智慧的認識﹐以後的科學研究將導向認識宗教﹐而不是與宗教對抗。
根據以上綜述﹐十九世紀的科學家們因為視野狹窄﹐試驗條件有限﹐獲得一些個別的知識便急忙下結論﹐例如進化論﹐而這些片面的理論被社會學家和政治家所利用﹐達到奴役人民的目的。但是科學是認真的､無情的﹐要以事實的根據說話﹐二十世紀的研究否定了十九世紀唯物主義的許多基本設想﹐使唯物主義從理論上徹底崩潰。
人類的思想被虛偽的唯物主義蒙騙了一百多年﹐真理駁斥了唯物主義的虛妄﹐獲得勝利﹐這也是人類文明歷史上的一次思想大解放。
真主在【古蘭經】中啟示說﹕“我沒有徒然地創造天地萬物﹐那是不信道者的猜測。”(38﹕27) 唯物主義從古代到現代一直是鄉村術士們簡單而膚淺的理論﹐因為他們只引導人們熱衷於世界上的物質利益﹐否定精神信仰和道德準則﹐他們從來無法解釋宇宙的起源和人生的真正目的。 歷史上有理智的人為了捍衛真理從來沒有停止過與唯物主義的謬論對抗和鬥爭。 唯物主義就象農村廟會上表演的小魔術﹐很容易使一些人受騙﹐因為他們只許大家用眼睛看﹐用各種手法轉移觀眾的注意力﹐他們最害怕人們認真思考。 唯物主義蒙蔽世界一百多年﹐現在許多人賴以為生存的手段﹐因此不會輕易放棄他們的頑固立場﹐但是可以肯定﹐它再也不可能像過去那樣成為一些地方的“國教”統治人民的思想﹔明眼人早就預言﹐唯物主義必然破產。
(阿里譯自 hyahya.org﹐The Scientific Collapse of Materialism by Harun Yahya﹐03/30/2002﹐伊光編譯)
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本文註﹕《守護神的總結》﹐原名Janus﹕A Summing UP﹔作者 Arthur Koestler﹔ Vintage Books﹐ New York﹐1978年出版﹔ 本文引自該書第250頁。
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