安拉說圲“盲人與視覺敏銳的人一樣嗎﹖黑暗與光明怎能相等呢﹖”赺《古蘭經》３５：１９－２０𨪜。
這節經文所隱含著的答案自然是圲盲人和視力敏銳的人不一樣鍂黑暗與光明不相等。經文很形象地用盲人與有視覺的人對比、黑暗與光明對比，旨在說明“無知”與“有知”不一樣，強調知識的重要，鼓勵人們求知。經文裏的“盲人”和“黑暗”是借喻無知者鍂“光明”和“視力敏銳的人”象徵有識之士。
知識能給人類帶來光明，使人類尋求到真理。穆聖說圲“知識是萬能的寶藏”。心靈中的黑暗必須用知識來驅除。學習知識、擁有知識，才能成爲視力敏銳、有智慧、有力量的人。
伊斯蘭復興前的阿拉伯是一個窮苦落後的地區，社會動亂，文盲普遍，窮苦的農牧民衣不蔽體，食不果腹。倫理道德極其敗壞，部落與部落之間戰爭不止，互相復仇殘殺。阿拉伯民族深深地陷入了野蠻與愚昧的禍海，阿拉伯社會一片黑暗，見不到光明。偉大的先知穆罕默德高舉知識的火炬，把知識帶給了阿拉伯民族，讓知識之光照亮了阿拉伯人的心。使整個阿拉伯半島愚昧落後的面貌産生了根本的變化。經過二十三年的奮鬥，社會進步了，倫理道德步入文明的軌道，驚人地躍升到文明的高峰。整個半島一片光明，這光明也照射到中國，照遍全球。
光明和黑暗不相等，有知與無知的確不一樣。無知，代表著精神、物質的空白，意味著貧困、災難、痛苦和死亡鍂知識，代表著精神物質的富有，意味著光明、幸福和生氣。人類的一切發明創造都是知識的“物化”，只有擁有知識，也就擁有了財富。比如圲你擁有建築的知識，你便能建造一幢幢樓宇，一座座橋梁鍂
你擁有原子的知識，你便有了原子反應堆鍂你擁有宏觀與微觀的知識，你便擁有了整個物質世界。
有知與無知的確不一樣，無知者就像荒原的小草，轉瞬凋零，沒留下任何痕迹鍂有知者雖死猶生。偉大的先知穆罕默德雖去世一千多年，但他的知識卻永遠造福於人類，爲人類留下了寶貴的文化遺産。它將永遠成爲人類進步的指南。中國的孔子、司馬遷、屈原、華佗、李時珍等，他們都已去世。但他們的知識卻一代一代地流傳了下來，造福於人類。由於知識不會死，所以，他的名字也將與他留下來的知識永存。
知識不但不死，而且它無時無刻不在變化著、發展著，煥發著青春的活力。在物理學的發展中，人們可以看到牛頓發現了萬有引力，提出了牛頓三定律，而愛因斯坦卻以那輝煌的狹義相對論突破了牛頓力學的局限，把力學推進到接近光速的高速運動領域。今天的人們不是在愛因斯坦理論的基礎上又向前邁進了一步嗎﹖
有知與無知不一樣，知識相互承接和發展，知識與世長存。這就告訴我們要努力求知，學無止境，做一個有識之士。安拉說圲“你說，真知者和愚昧者能相等嗎﹖唯有理智的人才能覺悟。”赺《古蘭經》３９圲９𨪜是的，光明和黑暗並不相等，智者和愚者並非相似，遵循《古蘭經》的教誨，熱愛知識，抛棄愚昧；追求光明，驅逐黑暗，做一個有理智、有覺悟的穆斯林。
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