不信道者認為死亡是一切的結束﹐常言道“人死如燈滅”﹐這是誤導社會的邪惡思想﹐使生命失去真正的意義﹐把人的地位降至與動物同列。 以此引導人們追求享樂﹐放棄原則和信仰﹐蔑視道德和善良﹔總而言之﹐宣傳這種邪惡思想的人把物質利益和享樂看得高於一切﹐是人生的唯一追求。 不信道者之中也有不怕死的亡命徒﹐但是﹐對於他們生命等於賭博﹐在死亡之前要拼命撈一把﹐活得不虧本﹐吃喝玩樂盡情發泄獸慾。
世界上的人﹐不存在絕對的唯物主義者﹐因為真主造化的思維和理智﹐伊斯蘭真理是合乎邏輯的心理﹐任何人都會思考超越物質生活的現實﹔此外﹐真主通過歷代使者傳播的啟示到處都有記載﹐每個人都有機會得知造物主降示的真理﹐每個人在他的隱私生活中都曾經懼怕過真主。 臨死當頭的時刻﹐必然追悔莫及﹐意識到罪惡的一生﹐肉體雖死﹐靈魂將受到審訊和譴責﹐難逃後世裡永久火獄的刑罰。
伊斯蘭信士視死亡是回歸於真主﹐生命新階段的開始﹐終生努力將獲得永久的收穫。 一生勤奮﹐忠誠老實﹐敬主愛人﹐為民造福﹐積累的功德無量﹐期待後世獲得天堂樂園的賞賜﹐以喜悅的心情告別人世。 信士與不信道者是兩種人﹐生活的目標和方式都不相同﹐在面臨死亡時﹐態度更是迥然分道揚鑣各奔前程。
真主掌握全權﹐確定每個人的生老病死﹐誰也不知道索命的死神何時光臨。 死亡是每個人的必然﹐任何生前的財富､知識､地位､智慧或親友都無法幫助逃避。 生活在有人群的社會中﹐天天都能聽到死人的消息﹐促使活著的人思考何時輪到自己﹐那將是什麼樣的結局。 怕死是每個人的正常懮慮﹐誰也躲避不了﹐並且死期由不得自己﹐俗話說“黃泉路上無老少”﹐因此值得每個人認真思考﹐當那一天到來時﹐以後的前景如何。
在有宗教信仰的環境中﹐常常有這樣的一種人﹐他們畏懼真主﹐知道難逃死亡的日子和後世的審判﹐但他們自以為死亡不會立即到來﹐因此﹐照樣忙於生意和享樂。 聽到有人勸化﹐他們回答說﹕“我還年輕﹐等老了再禮拜把齋。” “現在年輕﹐生活自由幾年﹐等我過了60歲再去朝覲﹐回來保證幹好﹐等待死亡。” 這是很危險的計劃﹐也是屬於用生命在賭博﹐在同真主討價還價﹐他如何知道自己不會很快死亡﹖ 如果活不到他所計劃的60歲以上﹐當死亡來臨時﹐豈不是死在罪惡中﹖
自己的規劃﹐是在年齡老邁時﹐禮拜把齋﹐重視信仰﹐修補以前的過失﹐這是一番得意的盤算﹐因為沒有堅定的信仰﹐最後還是徹底失算。 真主最知道他內心的想法﹐缺乏真誠的信仰﹐不會獲得真主的報酬。
【古蘭經】說﹕“終生作惡﹐臨死才說﹕‘現在我確已悔罪’的人﹐不蒙赦宥﹔臨死還不信道的人﹐也不蒙赦宥。 這等人﹐我已為他們預備了痛苦的刑罰。”(4﹕18)
有些人自以為聰明過人善於籌劃﹐許多事都曾得計﹐沾了便宜﹐一輩子不想吃虧。 他在信仰上﹐也是耍弄小聰明﹐計劃先獲取不法之財﹐不守教法﹐充份享樂生活﹐到了老年﹐對自己的行為開始克制做清教徒﹐求主饒恕以前的過失。 這樣的聰明人﹐反被聰明所誤﹐自己活不到計劃的那把子年紀﹐豈非全盤皆輸﹖最後落個罪孽深重的靈魂去見真主。 當死亡臨頭之時﹐追悔莫及﹐為時已晚﹐無法補救了﹐該如何呢﹖
(阿里譯自hyahya org﹐Death & Eternal Regret for Disbelievers by Huran Yahya﹐12/03/2002﹐ 伊光編譯)
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