陳埭是福建省晉江市的一個鄉鎮，分佈於四境、江頭等7個行政村的2萬回族人，絕大多數是丁姓，這是一個龐大的家族。丁氏回族在海外還有3萬多人的華僑群體，分佈在港澳臺地區和菲律賓、馬來西亞等地。改革開放的20年裏，陳埭的經濟迅速崛起，1999年工農業總產值達到29億元，在福建省小有名氣。近些年來，陳埭回族與中東阿拉伯國家的貿易在逐年上升,陳埭生産的旅遊鞋，在中東地區銷路一直很好。
陳埭丁姓回族民族意識特別強烈，但在漫長的歷史歲月中，爲了逃避封建統治者的迫害，隱藏信仰，隱瞞民族身份，逐漸漢化了。
這是一段慘痛的不堪回首的歷史。
在陳埭鎮，有一個建築頗爲宏大的丁氏祠堂。在祠堂大門的門楣上，雕刻著一個鴿子的圖案，在鴿子圖案的兩側，各有一行古體阿拉伯文鏤刻在橫柱上。仔細端祥，發現那鴿子的圖案是用阿文“太思米”拼成的。在陳埭清真寺一樓會議室的正牆上，在丁氏祖墳的墓碑上，都有這個鴿子的圖案，圖案的一側或下方配有“百代瞻依”幾個字。在丁氏家族一切重要的場合，總有這個鴿子的圖案和“百代瞻依”幾個字，它已經成了陳埭回族的標誌。
陳埭回委會副主任丁桐志先生告訴我們，丁氏家族世居泉州，是阿拉伯穆斯林的後裔,先祖是元代著名政治家賽典赤·詹思丁。阿拉伯、波斯商人早在唐代就已在泉州經商，宋元時期達到鼎盛狀態。史書形容當時的盛況，有“市井十洲人”之稱。當時，泉州城裏一半以上的人口是穆斯林，曾有過7座清真寺。負責管理海上貿易的市舶司的最高長官，一直由一位叫蒲壽庚的穆斯林擔任。宋元時期，泉川穆斯林形成了蒲姓，丁姓和郭姓幾個龐大的家族。據泉州海上交通史博物館館長王連茂介紹，阿拉伯商人在當地娶妻生子，繁衍後代，據當時的情況推測，現在大多數泉州人，都有阿拉伯穆斯林的血統。
元朝末年，泉州發生十年戰亂，色目人（阿拉伯、波斯人）大遭迫害驅逐。穆斯林或遭屠戮，或逃往海外。而丁氏祖先則率族人避居陳埭海隅，圍海造田，“隱代耕讀於其中”。爲保性命，被迫放棄信仰，“祖教漸移，民俗漸變”，迄今已六百餘載了。
在明代，丁氏家族不斷有人進入仕途，最高官職達刑部侍郎、戶部主事等。明朝的強制同化政策首先自丁氏頭面人物開始。據說，皇上每年都要宴請一次三品以上官員，席間分賜
每位一塊豬肉，不吃者有欺君之罪，丁氏上人不敢違命，因而叛教。
隨著丁氏官員地位的顯赫，便仿照漢俗，在陳埭修建了丁氏祠堂。這個祠堂的特別之處是有一個“回”字形的長廊，祠堂大門上方用阿文“太思米”拼成的鴿子圖案，以及兩旁銘刻記載其歷史的阿拉伯文字。丁桐志告訴我們，丁氏回族改宗他教，是受逼迫而不得已。吉祥的鴿子曾在麥加郊外的山洞裏保護穆罕默德聖人化險爲夷；丁氏祖先在祠堂大門上方刻上這個“太思米”組成的鴿子圖案，是在祈求安拉保佑丁氏家族逃過劫難。圖案下方的“百代瞻依”額、“回”字形長廊、阿拉伯文史記，都分明在提醒後人：別忘了自己是穆斯林的後裔！相傳，陳埭丁氏回族在春秋兩季有兩次聚會，這兩次聚會的宴席上不上豬肉，而上的全是牛肉，以示對祖教的尊重。
數百年的世事，滄海桑田，但先世的遺風尚存，祖教——伊斯蘭教的光芒在這片土地上沒有泯滅。抗日戰爭時期，祖教有所復蘇，陳埭曾成立中國回教救國協會福建陳江區會，主麻日，陳埭回民常往泉州清淨寺聚禮，後又將四境村聖公祠改爲陳埭清真寺，延聘泉州鐵阿訇主持教務。在成達師範學校馬松亭校長的關懷下，陳埭先後保送17名回族子弟到桂林成達師範學習，以期“興教救國”。但是，中國歷史的演進，沒有給這批學子們提供施展抱負的環境和機會。
80高齡的丁金順老人已經雙目失明了。這位抗戰時期畢業于桂林成達師範的老先生，一生獻身於桑梓的教育事業，在異常艱難的環境裏保持著自己的信仰，並且爲陳埭回族人恢復祖教——伊斯蘭教而不遺餘力地奔波。最讓老先生欣慰的事情，是陳埭建成了清真寺，並且在陳埭所在的晉江市成立了伊斯蘭教協會。
1991年1月，陳埭清真寺大殿落成。
1993年4月11日，陳埭清真寺經泉州市政府批准正式開放。隨及，晉江市伊斯蘭教協會宣告成立，會址設在陳埭清真寺。這一天，舉行了盛大的慶典，旅菲清真五姓聯宗總會、旅菲晉江陳埭同鄉會及港澳臺等地丁氏華僑選派50多人的代表團歸國祝賀；中國伊協、上海、福州、廈門等地伊協紛紛來電祝賀，一些省、區的穆斯林代表參加了慶典，盛況空前。
陳埭清真寺從內蒙古聘請馬志偉阿訇作第一任教長；丁金克當選爲清真寺首屆管委會主任，丁金順當選爲晉江市伊斯蘭教協會主任，同時與其他四人當選爲清真寺管委會副主任。
這是一個良好的開端。
改革開放的好政策，不但使陳埭丁氏回族在經濟上崛起，同時能充分享受宗教信仰的自由。幾百年來，封建統治者的殘酷摧殘留在丁氏回族心靈上的陰影終於可以擺脫了。隨著陳埭經濟的騰飛，與中東阿拉伯國家貿易關係的日漸增多，陳埭也迫切需要一種伊斯蘭文化的氛圍。
陳埭回委會和清真寺管委會的領導人清醒地認識到這一點。恢復祖教——伊斯蘭教，已爲越來越多的人所共識，而要改變陳埭的狀況，必須從培養人才著手。爲此，陳埭清真寺管委會自90年代初就選送回族子弟到外地去學習伊斯蘭知識。他們曾選送12名丁姓和郭姓青年到內蒙古的清真寺學習，後來，還不斷選送回族子弟到中東阿拉伯國家深造。據介紹，自90年代初到現在，陳埭選送到外地或國外學習伊斯蘭知識的回族子弟已將近60人。
談到這些學生的狀況，丁金順老先生一臉欣慰。他說，隨著越來越多的回族子弟到外地或國外求學，當他們歸來時，會在自己的家庭中掀起一場移風移俗的革命，隨著他們新的家庭的建立，一切都會漸漸地發生變化。
陳埭回族的命運，是東南沿海地區回族穆斯林命運的縮影。陳埭回族青年一代的覺醒和崛起，會使這片土地的明天變得美好，這是丁金順老人的期望，也是陳埭人的希望.
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