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對許多人來說，昨天的波斯帝國，今天的伊朗，就像黎明前的新月一樣，永遠籠著一層淡淡的霧靄般的神秘。
所以，當我乘車從德黑蘭國際機場進入市區後，我一直好奇地俯在窗前，向外觀看。來往穿棱 的各種型號的小汽車，鱗次櫛比的高樓大廈……最吸引我注意力的，卻是街上行走的一個個黑袍裹身的婦女的身影。當時，我心裏想，在這樣一個傳統的宗教社會裏，婦女的生活情況、社會地位究竟是什麽樣的呢？
在德黑蘭生活了一段時間後，我不知不覺地發現了伊朗婦女身穿黑袍的獨特魁力。目之所及，有時甚至僅僅是街頭一瞥，那黑袍中所流露的別致情操就會一下子映人眼簾。街上美麗的女子個個“眉如春山，眼如秋水”，紗巾黑袍就像古希臘舞臺上最有表現力的裹身服飾，又像現代時髦服飾中寬大的深色風衣。黑色並沒有使她們面帶羞澀，心生憂鬱，反而給她們添上一重豁達、豪爽的性格。她們並不拒絕化妝，精心修飾過的唇、眼和臉頰成爲黑色身影中惟一的視覺焦點。這樣靜謐的黑色與閃亮的色彩相搭配，愈發映襯出波斯女郎那潔白細膩、高鼻深目的美麗面頰。
按照伊斯蘭教義中的要求，穆斯林婦女在離家外出時，除臉頰、雙手和雙腳可以露出外，其他部位不能外露，對服飾顔色沒有作嚴格要求。但在伊朗，女性幾乎都選擇黑色來籠罩自己，這一點與非洲及南亞的一些穆斯林國家有明顯的區別。因此，在德黑蘭美麗的夜幕下，當你看到她們與家人散步在公園，倘佯在里海之濱，或駐足於各精品專賣店，黑袍寬大的下擺在微風輕拂中悄悄飄起，露出米蘭、巴黎産的厚底鞋、牛仔褲，或是俄羅斯、印度休閒長裙……那黑色的眸子、褐色的唇膏、高高的鼻梁、醉人的法國香水味，還有閃閃發光的鑽石黃金首飾，點綴在襲襲黑袍之間，那句“衆裏尋她千百度鷹然回首，那人卻在燈火闌珊處”不禁湧上心頭。
有一天，我專門爲黑袍的問題諮詢過幾位年輕的大學生和給我們講授波斯語的女教授阿依莎·瑪麗娜女士。大學生們對這一傳統的服飾的看法是：“我們穿黑色服飾的傳統已延續了一千多年，而且與我們信仰的宗教有著直接關係。同時我們覺得穿這樣的服飾比較安全，如要讓自己的美麗容貌完全展露，會引起男人的注意，甚至會遭到壞人的欺辱。如果穿上黑袍子，可以保護自己。當然，對別的國家女子進人我國，政府應該對她們放寬限度和自由，誰願意穿就穿，誰不願意就不要強求。”而女教授從另外一個角度表示了自己的看法：“按照伊斯蘭教的規定，女孩子從9歲起必須穿黑袍、戴頭巾，大多數伊斯蘭教國家，已經放寬了這一規定，而我國（伊朗）和沙烏地阿拉伯迄今仍是這一規定的嚴格執行者，我認爲這也符合我們的國情。”
在人們普遍印象中，伊朗婦女總是黑紗蒙面，黑袍裹身，整天坐守家中，侍奉丈夫和家人，極少參加社會活動。然而，據筆者觀察和瞭解，隨著社會的進步和發展，伊朗婦女的社會地位有了很大提高。現在，無論在政治、文化、經濟、醫療衛生、教育等領域，都可以看到伊朗婦女的身影。特別是在教育界、醫療衛生、金融界和國家機關中，伊朗婦女與男子一樣，發揮著重要作用。
在伊朗，黑袍已成爲人們生活中不可缺少的一部分。然而，黑袍也遮掩不住人們對美的感悟和追求。因此，人們普遍認爲：世界各地，最有風度的是巴黎姑娘，最有風韻的是俄羅斯和印度姑娘，而最漂亮、氣質最好、集于多國女性之美於一身的首推伊朗姑娘，這並非溢美之詞。
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