| 第九十九篇：“濤黑德” | | 【論安拉說：“一切食物，對於以色列的後裔，原是合法的。除非在降示《討拉特》之前易司拉儀（的後裔）自己所戒除的食物。你說：‘你們拿《討拉特》來當面誦讀吧，如果你們是誠實的。’”（《古蘭經》3∶93）使者說：“猶太人被賜予了《討拉特》（舊約），他們奉《討拉特》而行事；基督徒被賜予了《引吉勒》（新約），他們也奉《引吉勒》而行事；你們被賜予了《古蘭經》，你們奉《古蘭經》而行事。”艾布·拉齊說：“‘他們頌讀它’一句指的是他們跟隨它，並依它而行事。‘他不觸摸它’一句指的是一個人沒有從《古蘭經》中獲得養料和益處，但信仰《古蘭經》的人例外，他們從中獲得了養料和益處。因為安拉說：‘奉命遵守《討拉特》而不遵守者，譬如馱經的驢子。否認真主的跡象的民眾的譬喻，真惡劣！真主是不引導不義的民眾的2152。’”使者把伊斯蘭、伊瑪尼（信仰）和禮拜稱呼為“爾麥裡”（工作）。艾布·胡萊勒說：“使者對比拉勒說：‘告訴我，你在信仰伊斯蘭後做的最好的工作。’比拉勒回答說：‘我沒有做過能夠稱得上是最好的工作，不過我我每沐浴一次，必禮一次拜。’”有人問使者道：“哪一種工作最好？”使者回答說：“首先是信仰安拉和安拉的使者，其次是吉哈德，然後是正義的朝覲。”】 | | [2152] |