| 第九十八篇：固守並遵循《古蘭經》和遜奈2010 | | 【論安拉說：“……，也歸於應答主的號召，且謹守拜功者；他們的事務，是由協商而決定的，他們分舍我所賜予他們的。”（《古蘭經》42∶38）在做出決定以前，以及事情變得清楚以前，應該諮詢。又，安拉說：“只因為從真主發出的慈恩，你溫和地對待他們；假若你是粗暴的，是殘酷的，那末，他們必定離你而分散；故你當恕饒他們，當為他們向主求饒，當與他們商議公事；你既決計行事，就當信託真主。真主的確喜愛信託他的人。”（《古蘭經》3∶159）如果使者就一件事情已經做出決定，那麼其他人不得超越安拉和安拉的使者。在伍候德戰役那天，使者和他的聖門弟子們就守城拒敵或者出城迎敵的事項和門弟子們協商，大家建議出城迎敵。當使者穿戴上盔甲並做出了決定後，大家又對他建議說：“你留在城中。”但是，使者在做出決定後未再採納大家的建議。使者說：“使者穿戴上盔甲後，就不應該再脫下它，直到安拉給出判決。”使者曾經就造謠者針對阿伊莎造的謠言而向阿裡和吳薩麥二人進行了諮詢，他認真的傾聽了他們二人的建議，直到安拉為此而降下了啟示。使者下令鞭打了誹謗者，而沒有聽從他們的意見，他是依據安拉給他命令的而給出了判決。在使者之後，穆斯林就法律之事常向那些誠實的學者進行諮詢，他們常採納最容易的辦法。如果經典和聖行給出了清楚而又確定的判決，他們不再尋求他人的建議，他們只仿效主的使者。艾布·伯克爾決定要和那些抗拒交納天課的人進行戰爭，歐麥爾說：“你怎麼可以和他們戰爭呢？主的使者不是說過‘我被命令和人們戰鬥，直到他們說「除了安拉，別無主宰。」如果他們這樣說了，那麼他們的生命和財產是受到保護的，但是觸犯法律的事情另外。’”艾布·伯克爾聽後回答道：“以安拉發誓！我一定要和那些人作戰，他們把主的使者放在一起的事情分開了！”最後，歐麥爾聽從了艾布·伯克爾，而艾布·伯克爾並沒有採納歐麥爾的建議。因為艾布·伯克爾有主的使者就那些把禮拜和天課分開來看待的人的判決。這種人他們想改變宗教和宗教的一些法律。使者說：“誰要是變更他的宗教，那麼就和這種人戰鬥吧！”歐麥爾執政時，《古蘭經》的專家們都是他的協商會的成員，他們中有年輕的，也有年老的。歐麥爾就主的經典所涉及的事項非常謹慎】 | | |