| 第五十三篇：作證 | | 【論誹謗者、偷盜者和姦淫者的作證。安拉說：“凡告發貞潔的婦女，而不能舉出四個男子為見證者，你們應當把每個人打八十鞭，並且永遠不可接受他們的見證，這等人是罪人，以後悔過自新者除外，……。”（《古蘭經》24∶4－5）歐麥爾曾以誹謗穆吉拉的罪名而對艾布·伯克拉、施布利·本·瑪巴德和納菲爾施行了鞭罰，而後要求他們悔過自新。他說：“凡悔過自新者，我接受他的作證。”阿卜杜拉·本·歐特拜、歐麥爾·本·阿卜杜·阿齊茲、塞伊德·本·朱拜爾、塔烏斯、穆賈希德、舍爾比、伊克裡邁、祖赫裡、目哈利布·本·迪薩爾、舒萊赫和穆阿維葉·本·庫拉皆通過了此項決議。艾布·齊納德說：“在我們麥迪那人看來，如果中傷者收回了自己的謠言，並真誠地向安拉做了懺悔，那麼他的作證可以被接納。”舍爾比和蓋塔岱二人主張：“如果一個人主動揭穿了自己的謊言，那麼，在對他進行鞭刑之後，他的作證是可以被接納的。”騷裡主張：“如果一位奴隸曾受過鞭刑，後來他被釋放了，他（以後）的作證是有效的。如果一個曾受此種懲罰的人（後來成了法官），則他的判決是有效的。”有些人主張：“造謠者的作證是無效的，即使他已經懺悔了。”他們還主張：“一個人的婚姻如果沒有兩個證人作證，則是無效的。如果這兩個證人曾經受到過懲罰，那麼他們的作證也是有效的。如果兩位證人都是奴隸的話，則該婚姻無效。”他們還主張：“如果受過刑的人、或男女奴隸作證：他們見到了齋月的新月，那麼他們的作證是有效的。”兼論如何認識誹謗者的懺悔？使者確曾把一個姦淫者放逐了一年。使者還曾禁止人們和凱爾布·本·馬立克及其兩個同伴說話五十天。652】 | | [652] |