| 第九篇：拜功時間 | | 【論宵禮有兩名：‘伊沙’和‘阿台麥’ 203。有人主張（兩個詞）意義完全一樣。艾布·胡萊勒傳自使者：“對於陽奉陰違者來說，宵禮和晨禮對其最為困難。假如他們知道‘阿台麥’（宵禮）和晨禮的益處，他們爬著也要來參加這兩番拜功！”艾布·阿卜杜拉說：“最好把宵禮以‘伊沙’命名，因安拉說：‘……宵禮（伊沙）之後……。’”(《古蘭經》24∶58)有人據艾布·穆薩傳述：他說：“在宵禮時，我們輪流去使者那兒，他一直推遲禮宵禮。”伊本·阿拔斯和阿伊莎說：“使者推遲了禮宵禮。”部分聖門弟子據阿伊莎傳述：使者把宵禮推遲到‘阿台麥’(二更時分)才禮了。 賈比爾說：“使者禮了‘伊沙'。”艾布·白爾紮說：“使者推遲了禮‘伊沙’拜功。”艾奈斯說：“使者推遲禮了後一個‘伊沙’。”伊本·歐麥爾、艾布·艾優卜、伊本·阿拔斯說：“使者合併禮了昏禮和宵禮（‘伊沙’）。”】 | | [203] |