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書聖訓號正文相關聖訓注釋
第九十八篇：固守並遵循《古蘭經》和遜奈20107356艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“馬會帶來三種結果：對一種人是恩惠，對第二種人是屏障，對第三種人罪過。馬為其帶來恩惠的是這樣的人：他為主道而精心養馬，用長長的繩子把馬拴在草場（或園子）裡。馬在繩子所及的範圍內所吃的一切，都對他有回賜。如果馬掙斷了繩子，穿越了一、兩個高地，則馬留下的所有足跡和糞便，都被算作他的善功；如果馬經過了一條河流並且從中飲了水，那麼這也算是他的善行，即使當初他並沒有飲馬的意向。第二種人養馬是為了致富和免向他人伸手乞討，同時又不忘記在有關馬的方面完成對安拉的義務，並且不讓馬匹負量過重，則馬對於他們是免於貧困的屏障。第三種人養馬只是為了吹噓、炫耀和傷害穆斯林，那麼他的馬就會成為他的罪過之源。”有人就養驢的結果請教了使者。使者說：“關於這一方面，我未奉到啟示。但下面這段綜合的、獨特的天經節文可以回答你的問題，即‘行一個原子重的善事者，將見其善報；做一個原子重的惡事者，將見其惡報。’（《古蘭經》99∶7－8）”[2371，2860，3646，4962，4963，7356]
第四十三篇：水利2371艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“馬對一種人是恩惠，對第二種人是屏障，對第三種人罪過。馬為其帶來恩惠的是這樣的人：他為主道而精心養馬，用長長的繩子把馬拴在草場（或園子）裡。馬在繩子所及的範圍內所吃的一切，都對他有回賜。如果馬掙斷了繩子，穿越了一、兩個高地，則馬留下的所有足跡和糞便，都被算作他的善功；如果馬經過了一條河流並且從中飲了水，那麼這也算是他的善行，即使當初他並沒有飲馬的意向。第二種人養馬是為了致富和免向他人伸手乞討，同時又不忘記在有關馬的方面完成對安拉的義務，並且不讓馬匹負量過重，則馬對於他們是免於貧困的屏障。第三種人養馬只是為了吹噓、炫耀和傷害穆斯林，那麼他的馬就會成為他的罪過之源。”有人就養驢的結果請教安拉的使者，使者說：“關於這一方面，我未奉到啟示。但下面這段綜合的、獨特的天經節文可以回答你的問題，即‘行一個原子重的善事者，將見其善報；做一個原子重的惡事者，將見其惡報。’（《古蘭經》99∶7－8）”[2371，2860，3646，4962，4963，7356]
第五十七篇：吉哈德2860艾布·胡萊勒傳述：使者說：“馬會帶來三種結果：對於一種人來說，它會帶來回賜；對於另一種人來說，它會帶來保護；對於第三種人來說，它則會招來禍患。馬為其帶來回賜的那種人，他養馬是為了用於主道。當他用一根長韁繩把馬拴在草場上或園子中時，馬在此所吃的任何東西，都會被算作他的善功。如果馬掙斷了韁繩，越過了一兩個山坡，那麼它的糞便以及蹄印，也會被算作他的善功。如果馬經過了一條河流，並且從中飲了水，主人也會為馬所喝的水而得到回賜，儘管他並沒有飲馬的意圖。至於那種馬為其帶來禍患的人，他養馬無非是為了矜誇和炫耀，為了與穆斯林為敵，因此這匹馬定會成為他的禍患之源。”當有人問使者有關驢子的情況時，使者答道：“關於此，我沒有接到什麼啟示，除了以下這段獨特的綜合性的經文：‘行一個原子重的善事者，將見其善報；行一個原子重的惡事者，將見其惡報。’（《古蘭經》99∶7－8）”[2371，2860，3646，4962，4963，7356]
第六十二篇：美德3646艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“馬會帶來三種結果：對一種人是恩惠，對第二種人是屏障，對第三種人罪過。馬為其帶來恩惠的是這樣的人：他為主道而精心養馬，用長長的繩子把馬拴在草場（或園子）裡。馬在繩子所及的範圍內所吃的一切，都對他有回賜。如果馬掙斷了繩子，穿越了一、兩個高地，則馬留下的所有足跡和糞便，都被算作他的善功；如果馬經過了一條河流並且從中飲了水，那麼這也算是他的善行，即使當初他並沒有飲馬的意向。第二種人養馬是為了致富和免向他人伸手乞討，同時又不忘記在有關馬的方面完成對安拉的義務，並且不讓馬匹負量過重，則馬對於他們是免於貧困的屏障。第三種人養馬只是為了吹噓、炫耀和傷害穆斯林，那麼他的馬就會成為他的罪過之源。”有人就養驢的結果請教了安拉的使者，使者說：“關於這一方面，我沒有奉到啟示，但下面這段綜合的、獨特的天經節文可以回答你的問題，即‘行一個原子重的善事者，將見其善報；做一個原子重的惡事者，將見其惡報。’（《古蘭經》99∶7－8）”[2371，2860，3646，4962，4963，7356]
第六十六篇：《古蘭經》注釋4962艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“馬會帶來三種結果：對一種人是恩惠，對第二種人是屏障，對第三種人罪過。馬為其帶來恩惠的是這樣的人：他為主道而精心養馬，用長長的繩子把馬拴在草場（或園子）裡。馬在繩子所及的範圍內所吃的一切，都對他有回賜。如果馬掙斷了繩子，穿越了一、兩個高地，則馬留下的所有足跡和糞便，都被算作他的善功；如果馬經過了一條河流並且從中飲了水，那麼這也算是他的善行，即使當初他並沒有飲馬的意向。第兩種人養馬是為了致富和免向他人伸手乞討，同時又不忘記在有關馬的方面完成對安拉的義務，並且不讓馬匹負量過重，則馬對於他們是免於貧困的屏障。第三種人養馬只是為了吹噓、炫耀和傷害穆斯林，那麼他的馬就會成為他的罪過之源。”有人就養驢的結果請教了使者。使者說：“關於這一方面，我未奉到啟示，但下面這段綜合的、獨特的天經節文可以回答你的問題，即‘行一個原子重的善事者，將見其善報；做一個原子重的惡事者，將見其惡報。’（《古蘭經》99∶7－8）”[2371，2860，3646，4962，4963，7356]
第六十六篇：《古蘭經》注釋4963艾布·胡萊勒傳述：有人就養驢的結果請教安拉的使者，使者說：“關於這一方面，我未奉到啟示，但下面這段綜合的、獨特的天經節文可以回答你的問題，即‘行一個原子重的善事者，將見其善報；做一個原子重的惡事者，將見其惡報。’（《古蘭經》99∶7－8）”[2371，2860，3646，4962，4963，7356]