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第六十六篇：《古蘭經》注釋4927伊本·阿拔斯傳述：他說：“主的使者接受啟示時搖動著雙唇，不停地誦讀啟示。”次傳述人蘇富揚為大家顯示了使者接受啟示時，是如何地搖動雙唇的，目的是為了記憶。故此，安拉下降了“你不要搖動你的舌頭，以便你倉促　地誦讀它1423”這段《古蘭經》節文。[5，4927-4929，5044，7524][1423]
第一篇：啟示5塞伊德·本·朱拜爾傳述：伊本·阿拔斯就“‘你不要搖動你的舌頭，以免你倉促地誦讀它’10 這段《古蘭經》節文說道：‘主的使者接受啟示時很是困難，故他的雙唇動個不停。’”伊本·阿拔斯接著說：“我現在就為你們鼓動我的雙唇，就像使者曾鼓動他的雙唇一樣。”次傳述人賽爾德也說：“我現在鼓動著我的雙唇，正如我曾見伊本·阿鼓動搖動他的雙唇一樣。”他說著就鼓動著自己的雙唇。為此，安拉降示了以下的這段《古蘭經》：“你不要搖動你的舌頭，以便你倉促地誦讀它。集合它和誦讀它，確是我的責任。”《古蘭經》75:16伊本·阿拔斯（解釋）說：“‘集合它’，意即‘安拉要使者把啟示默記在心中，並頌讀之。’‘當我頌讀它的時候，你當靜聽我的頌讀’，意即‘你要注意靜聽。’‘然後解釋它，也是我的責任’，意即‘我有義務讓你宣讀它，這樣它的意義就會通過你的口而解明之。’此後，當吉卜利勒天使帶來啟示時，使者只是靜聽；當吉卜利勒天使要離去時，使者象吉卜利勒那樣再讀上一遍。”[5，4927-4929，5044，7524][10]
第六十六篇：《古蘭經》注釋4928穆薩·本·艾布·阿伊莎傳述：我曾經就“你不要搖動你的舌頭，以便你倉促　地誦讀它1424”這段經文請教了塞伊德·本·朱拜爾，他回答說：“伊本·阿拔斯曾經說：‘主的使者接受啟示時搖動著雙唇，不停地誦讀啟示。’使者被命令道：‘你不要搖動你的舌頭，以便你倉促　地誦讀它。’使者之所以那樣做，是擔心忘掉一些詞彙。‘集合它’一句指的是：我把啟示注集於你的心中。‘誦讀它’一句指的是：我使得你頌讀它。‘當我頌讀它’一句指的是：我把啟示降示給你，這樣，‘你就可以跟隨著頌讀。’‘然後解釋它’一句指的是：我有義務通過你的舌頭來解釋它。”[5，4927-4929，5044，7524][1424]
第六十六篇：《古蘭經》注釋4929伊本·阿拔斯傳述：他就“你不要搖動你的舌頭，以便你倉促　地誦讀它1425”這段《古蘭經》說道：“當大天使吉卜利勒向使者降示啟示的時候，主的使者就不停地搖動著雙唇，而且很吃力。這種動作顯示他正在接受啟示。當主降示57章時，啟示了‘你不要搖動你的舌頭，以便你倉促　地誦讀它。集合它和誦讀它，確是我的責任’的經文。意思是，我會把啟示和頌讀注集在你的心中的。‘當我頌讀它的時候，你當靜聽我的頌讀，然後解釋它，也是我的責任。’‘解釋它’一句指的是：我會通過你的舌頭解釋它。”伊本·阿拔斯說：“此後，當大天使吉卜利勒給使者帶來啟示的時候，使者一直保持著安靜。當大天使走後，使者就像主曾經給他許諾的那樣頌讀著啟示。”[5，4927-4929，5044，7524]”[1425]
附第六十六篇：《古蘭經》之諸益處5044伊本•阿拔斯傳述：他就“你不要搖動你的舌頭，以便你倉促　地誦讀它1487”這段經文說道：“每當吉蔔利勒給使者傳達啟示時，使者的舌頭和上下唇都搖動得厲害，一看就知道使者是在接受啟示。故安拉在以復活日盟約開始的章節中說：‘你不要搖動你的舌頭，以便你倉促　地誦讀它。集合它和誦讀它，確是我的責任。當我要誦讀它的時候，你當靜聽我的誦讀。然後解釋它，也是我的責任。’‘然後解釋它，也是我的責任’一句指的是：即‘通過你的舌頭（語言）解釋它，是我的責任。’”伊本•阿拔斯說：“從此，每當吉蔔利勒到使者那兒時，使者都是在注意地傾聽，待吉蔔利勒走了時，使者才接著頌念，正如安拉曾向使者許諾過的。”[5，4927－4929，7524][1487]
第九十九篇：“濤黑德”7524穆薩據塞伊德·本·朱拜爾，塞伊德·本·朱拜爾又據伊本·阿拔斯傳述：他就“你不要搖動你的舌頭，以便你倉促地誦讀它2148”這段《古蘭經》說道：“使者在接受啟示時，經歷著巨大的困難，所以他就不停地搖動著雙唇。”次傳述人塞伊德說：我現在為你（穆薩）搖動一下我的雙唇，正如當初伊本·阿拔斯模仿使者搖動他的雙唇一樣。”然後，主降示“你不要搖動你的舌頭，以便你倉促地誦讀它。集合它和誦讀它，確是我的責任”的經文。意思是，我會把啟示注集在你的心中，然後你就會頌讀的。“當我頌讀它的時候，你當靜聽我的頌讀，然後解釋它，也是我的責任。”伊本·阿拔斯說：“此後，當大天使吉卜利勒給使者帶來啟示的時候，使者一直保持著安靜。當大天使走後，使者就像主曾經給他許諾的那樣頌讀著啟示。”[5，4927-4929，5044，7524][2148]