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第六十六篇：《古蘭經》注釋4531伊本•艾布•目萊克據穆賈希德傳述：他就“你們中棄世而遺留妻子的人，他們的妻子當期待4個月零十日”這段經文中所提到的期限一事說道：“根據這節經文，妻子在丈夫家中度過待婚期為當然。”後來，安拉又降下了“你們中棄世而遺留妻子的人，當為妻室而遺囑，當供給她們一年的衣食，不可將她們驅逐出去。如果她們自願出去，那麼，她們關於自身的合理的行為，對於你們是毫無罪過的”這段天經節文。所以，安拉又為她規定7個月又20天作為生活必須的遺囑，那是一年的完成。如果女方願意，可以根據遺囑而留下來；如果女方願意的話，也可以離去，誠如安拉所說：“‘關於她們自身的合理的行為，對於你們是毫無罪過的’，但待婚期（四個月零十天）對她來說是當然之事。”伊本•艾布•納志哈說，此乃傳自穆賈希德。

又，阿塔說，伊本•阿拔斯說：“這段經文廢止了寡婦必須在其丈夫家完成待婚期，而是指她願意在哪裡完成待婚期都可以，誠如安拉所說：‘不可將她們驅逐出去。’”阿塔說：“如果她願意在丈夫的家裡完成待婚期，那麼她有權根據遺囑而住下來；如果她不願意這樣做，而是自願地要出去，那也可以，誠如安拉所說：‘她們關於自身的合理的行為，對於你們是毫無罪過的。’”

又，阿塔說：“後來，繼承的經文降下後就廢止了寡婦必須在丈夫家裡完成待婚期的事情，她可以在任何自己願意的地方完成待婚期。”又，伊本•阿拔期說：“此段經文廢止了寡婦必須在其丈夫那裡完成待婚期，而是願意在什麼地方完成待婚期都可以，因安拉說：‘不可將她們驅逐出去。’”		[4531，5344]
第六十九篇：待婚5344穆賈赫德傳述：他就“你們中棄世而遺留妻室的人”這段經文說道：“經文中所指出的限期是指孀婦必須在亡夫的家屬那裡守制（待婚期），故安拉又降下了（或然的準則）經文，即‘你們中棄世遺留妻子的人，當為妻室而遺囑，當供給她們一年的衣食，不可將她們驅逐出去。如果她們自願出去，那麼，他們關於自身的合禮的行為，對於你們是毫無罪過的。安拉是萬能的，是至睿的。’”（《古蘭經》2∶240）

穆賈赫德說：“安拉為孀婦把一年零七個月又二十天作為遺囑，在這個期限內，孀婦無論是按遺囑留下來抑或是自願出去，都是她的自由，因安拉說：‘不可將她們驅逐出去。如果她們自願出去，那麼，她們關於自身的合禮的行為，對於你們是毫無罪過的。’所以，正如穆賈赫德所說的：孀婦的守制是必然的。

阿塔說：伊本·阿拔斯說：“二章240節的經文廢除了孀婦必須要在亡夫的家人那裡守制的規定，而是指出了她可以在任何自己願意的地方守制，誠如安拉所說：‘不得驅逐她們。’”阿塔說：“孀婦如果願意可以按遺囑在其亡夫家裡守制，如其自願出去，誠如安拉所說‘她們關於自身的合禮的行為，對於你們是毫無罪過的。’”阿塔說：“遺產的經文降下後，孀婦守制時必然要在某處居住一事被廢除了。孀婦可按自己的意願住在自己願意住的地方守制。”		[313，1278，1279，5340-5343，5345]