| 第六十五篇：戰役 | 4066 | 奧斯曼·本·毛海布傳述：一個人來到天房進行朝覲，他看見一夥人在那裡坐著，就問道：“坐在那裡的那些人是何人？”有人答道：“是古萊氏人。”他又問道：“那位長者是何人？”有人回答道：“是歐麥爾之子阿卜杜拉。”那人問道：“阿卜杜拉啊！請問你可知奧斯曼在吳候德戰役中退逃之事嗎？”阿卜杜拉說：“知道。”那人問道：“你可知他未參加白德爾之役嗎？”阿卜杜拉道：“知道。”那人最後問道：“你可知他未出席利杜汪協約一事嗎？”阿卜杜拉說；“知道。”那人說：“大哉！安拉！”阿卜杜拉說：“來！讓我給你一一解釋。至於奧斯曼在吳候德退逃之事，我作證，安拉已寬恕了他。他未參加白德爾戰役，是因他的愛妻——使者的女兒——有病在身，使者特許他照顧家人，但有參加白德爾戰役的戰士的回賜和一份戰利品。他未出席利杜汪協約，是因為他最受麥加人尊重，如果有一個人比奧斯曼更受麥加人尊重的話，使者肯定會派那人去的。至於利杜汪協約，則是在奧斯曼走後才締結的，記得使者當時對著自己的右手說：“這是奧斯曼的手。”然後他用右手打了一下左手，說道：“這是代奧斯曼做的。”現在，你可以帶著答案回去了。” | [3130、3698、3704、4513、4514、4650、4651、7095] | |
| 第五十八篇：五分之一制 | 3130 | 伊本·歐麥爾傳述：奧斯曼沒能參加白德爾戰役，因為他的妻子——即使者的女兒——當時病了。因此，使者對他說：“你也會得到一份回賜和戰利品的，就像白德爾戰役的參加者一樣。” | ［3130，3698，3704，4066，4531，4514，4650，4651，7095］ | |
| 第六十三篇：論聖門諸元勳及其美德 | 3698 | 伊本·歐麥爾傳述：在使者時代，我們認為沒有誰和艾布·伯克爾比肩，次之是歐麥爾，再次之是奧斯曼。在聖門弟子之間，我們從不做出區分。 | ［3130，3656，3698，3704，4066，4531，4514，4650，4651，7095］ | |
| 第六十三篇：論聖門諸元勳及其美德 | 3704 | 賽爾德·本·歐拜德傳述：一個人1000來向伊本·歐麥爾詢問與奧斯曼有關的情況，伊本·歐麥爾就給那人談了奧斯曼的一些功績。他談完後說道：“這或許煩擾了你。”那人說：“是的。”他說：“願主使得你碰一鼻子灰！”那人又接著詢問了阿裡的情況，伊本·歐麥爾就給那人談了阿裡的功績，還說這都是真的，阿裡的房子就位於使者的房子之間，並說：“這或許煩擾了你。”那人說：“是的。”伊本·歐麥爾說：“願安拉使你碰一鼻子灰！走吧，你可以做任何你願意的事情來反對我。” | [3130，3698，4066，4513，4514，4650，4651，7095] | [1000] |
| 第六十六篇：《古蘭經》注釋 | 4513 | 伊本•歐麥爾傳述：“在伊本•祖拜爾的災難1256期間，有二人來找我說：‘人們已經被迷失了，你是伊本·歐麥爾，伴同過使者，是什麼妨礙你出去呢1257？’伊本•歐麥爾聽後回答道：‘我之所以不（出去）是因安拉把流我的弟兄的血定為非法之故！’”那二人道：“安拉不是說過‘你們當反抗他們，直到迫害消除’的話嗎？”伊本•歐麥爾答道：“我們曾經確實反抗過，直到迫害消除，而那信仰是專為安拉的。但是你們想進行戰爭，直到那裡有災難，且信仰也不是為安拉，而是為安拉以外的……。”
又，納菲爾傳述：有一個人找到伊本•歐麥爾後說：“阿卜杜•拉罕曼的父親啊！是什麼使得你在今年去做正朝，另外一年去做副朝；對於為主道而進行的‘吉哈德’一事，你為什麼棄之不顧呢？主對此的喜悅，你是再清楚不過的。”阿卜杜拉聽後說：“我的侄兒呀！伊斯蘭築基於五件事項之上，它們是信仰安拉和安拉的使者；一天禮五次拜；封伊曆九月份的齋；完納天課和朝覲。”那個人聽後又說：“阿卜杜·拉罕曼的父親啊！你難道沒有聽過安拉在天經裡說：‘如果兩夥信士相鬥，你們應當居間調停。如果這夥壓迫那夥，你們應當討伐壓迫的這夥，直到他們歸順安拉的命令。1258’還有，安拉也說過：‘你們反抗他們，直到迫害消除’這兩句話嗎？”
伊本•歐麥爾聽後回答道：“使者時代，我們就是這樣做的。那時，伊斯蘭還處於弱勢，穆斯林為了自己的信仰，有的遭到了殺害，有的遭受著非人的折磨，直到伊斯蘭漸漸地變為強勢，迫害才消除了。”那人又問道：“你對於阿裡和奧斯曼二人有何看法？”伊本•歐麥爾答道：“對於奧斯曼，安拉似乎已寬恕了他，而你們則不願意原諒他！至於阿裡，他是使者的堂弟，又是使者的門婿。”他說著用手指著說：“瞧！你們看見的那個地方，就是阿裡的家。” | [8，4515] | [1256],[1257],[1258] |
| 第六十六篇：《古蘭經》注釋 | 4514 | 伊本•歐麥爾傳述：“在伊本•祖拜爾的災難1256期間，有二人來找我說：‘人們已經被迷失了，你是伊本·歐麥爾，伴同過使者，是什麼妨礙你出去呢1257？’伊本•歐麥爾聽後回答道：‘我之所以不（出去）是因安拉把流我的弟兄的血定為非法之故！’”那二人道：“安拉不是說過‘你們當反抗他們，直到迫害消除’的話嗎？”伊本•歐麥爾答道：“我們曾經確實反抗過，直到迫害消除，而那信仰是專為安拉的。但是你們想進行戰爭，直到那裡有災難，且信仰也不是為安拉，而是為安拉以外的……。”
又，納菲爾傳述：有一個人找到伊本•歐麥爾後說：“阿卜杜•拉罕曼的父親啊！是什麼使得你在今年去做正朝，另外一年去做副朝；對於為主道而進行的‘吉哈德’一事，你為什麼棄之不顧呢？主對此的喜悅，你是再清楚不過的。”阿卜杜拉聽後說：“我的侄兒呀！伊斯蘭築基於五件事項之上，它們是信仰安拉和安拉的使者；一天禮五次拜；封伊曆九月份的齋；完納天課和朝覲。”那個人聽後又說：“阿卜杜·拉罕曼的父親啊！你難道沒有聽過安拉在天經裡說：‘如果兩夥信士相鬥，你們應當居間調停。如果這夥壓迫那夥，你們應當討伐壓迫的這夥，直到他們歸順安拉的命令。1258’還有，安拉也說過：‘你們反抗他們，直到迫害消除’這兩句話嗎？”
伊本•歐麥爾聽後回答道：“使者時代，我們就是這樣做的。那時，伊斯蘭還處於弱勢，穆斯林為了自己的信仰，有的遭到了殺害，有的遭受著非人的折磨，直到伊斯蘭漸漸地變為強勢，迫害才消除了。”那人又問道：“你對於阿裡和奧斯曼二人有何看法？”伊本•歐麥爾答道：“對於奧斯曼，安拉似乎已寬恕了他，而你們則不願意原諒他！至於阿裡，他是使者的堂弟，又是使者的門婿。”他說著用手指著說：“瞧！你們看見的那個地方，就是阿裡的家。” | [8，4515] | [1256],[1257],[1258] |
| 第六十六篇：《古蘭經》注釋 | 4650 | 伊本•歐麥爾傳述：有人來對他道：“阿卜杜·拉罕曼的父親啊！你沒有聽過1303‘如果兩夥信士相鬥，你們應居間調停。如果這夥壓迫那夥，你們應當討伐這夥，直到他們歸順安拉的命令。如果他們歸順，你們應當秉公調停，主持公道；安拉確是喜愛公道者的’的經文嗎？是什麼使得你不去參加類似于安拉在經文中所說的討伐呢？”伊本·歐麥爾說：“侄子呀！我寧願坐在家裡不去參戰而被這節經文譴責，也不願意被另外一節經文譴責，因為安拉說：‘誰故意殺害一個信士，誰要受火獄的報酬；而永居其中，且受安拉的譴怒和棄絕，安拉已為他預備重大的刑罰。’”（《古蘭經》4∶93）
那人又說：“可安拉確實說了‘你們要與他們戰鬥，直到迫害消除。’”伊本•歐麥爾說：“的確，在使者時代，我們就是這麼做的，可那時伊斯蘭處於弱勢，任何一個信教者因其信仰之故隨時遭到殺害或追捕。直到，穆斯林多了，迫害也沒有了。”當那人認為伊本·歐麥爾不會同意他的看法的時候，他又問說：“你對阿裡和奧斯曼二人有何看法？”伊本•歐麥爾道：“我對阿裡和奧斯曼的看法？！至於奧斯曼，安拉已寬恕了他，可你們這些人始終不願寬恕他；至於阿裡，他是使者的堂弟，又是使者的門婿，這是他的女兒。（一說：他用手指著道：“你們所看見的那個地方，就是他的家。”） | [3130，3698，3704，4066，4513，4514，4650，7095] | [1303] |
| 第六十六篇：《古蘭經》注釋 | 4651 | 塞伊德傳述：“伊本•歐麥爾到我們這兒時，有一個人問他道：‘你對反抗壓迫的戰鬥有何看法？’伊本•歐麥爾聽後道：‘什麼是壓迫，這你知道嗎？使者當年與多神教徒進行戰鬥，那是出於信士們遭到迫害之故，這與你們為了爭奪權力相互殺害是有著質的不同！’” | [3130，3698，3704，4066，4513，4514，4650，4651，7095] | |
| 第九十四篇：災難禍患 | 7095 | 塞伊德·本·祖拜爾傳述：伊本•歐麥爾到我們這兒時，我們希望他給我們講述一段好的聖訓，我們還沒有問他時，就有一個人向他問道：“阿卜杜·拉赫曼的父親啊！你對於災難（反抗壓迫）的戰鬥有何看法？安拉說：‘你們當反抗他們，直到迫害消除2059。’伊本•歐麥爾聽後道：‘什麼是壓迫（災難），這你知道嗎？使者當年與多神教徒進行戰鬥，那是出於信士們遭到迫害之故，這與你們為了爭奪權力相互殺害是有著質的不同！’” | [3130，3698，3704，4066，4513，4514，4650，4651，7095] | [2059] |