| 第五十九篇：丁稅和媾和 | 3174 | 阿卜杜拉·本·阿拔斯傳述：蘇福揚·本·哈爾蔔告訴我說：“希拉克略皇帝派人來找他，以及古萊氏去往沙姆的商隊中的其他成員。當時，正值使者和艾布·蘇富揚，以及古萊氏的昧徒們的媾和期間。” | ［7，51，2804，6260，7541］ | |
| 第一篇：啟示 | 7 | 伊本·阿拔斯傳述：艾布·蘇福揚曾告訴他說：“羅馬皇帝希拉克略12派人來邀請我。當時，正值使者與我以及古萊氏族中的非信士們媾和期間。彼時，我就在去往沙姆的古萊氏的商隊中。我便隨使節去覲見在伊利亞13的希拉克略。希拉克略在他的宮廷裡召見了艾布·蘇福揚一行。在希拉克略的周圍有許多羅馬大臣，希拉克略讓他的翻譯官問他們道：‘你們中誰與那自稱是使者的人家系14最近？’艾布·蘇福揚答道：‘我最近。’翻譯官轉告希拉克略說：‘讓這人靠近一點，讓他的夥伴站在他的後邊。’接著，希拉克略對翻譯官道：‘你對他說：我要向他打聽那自稱是使者的人的情況，若他說謊，你們（蘇富揚的同伴們）可反駁他。’
艾布·蘇福揚說：‘以安拉起誓，如果不是怕同伴們指控我說謊，我必定以謊言欺蒙希拉克略 。’希拉克略問道：‘在你們中間，他的族系（血統）如何？’我答道：‘他是我們中有高貴族系的人15。’希拉克略問：‘在他之前，你們中間是否還曾有人宣稱是受主命傳道的？’我答：‘沒有。’希拉克略問：‘他的祖上有做皇帝的人嗎？’我答：‘沒有。’希拉克略問：‘追隨他的人是貴族逸民呢，還是貧民百姓呢？’我答：‘是貧民百姓。’希拉克略問：‘追隨他的人是在與日增加呢，還是減少呢？’我回答：‘追隨他的人確實在不斷增加著。’希拉克略問：‘那些皈依者中是否有在入教後由於厭惡而叛教的人？’我回答說：‘沒有。’希拉克略問：‘在此人傳道前，你們可曾指控他說過謊？’我回答：‘沒有。’希拉克略問：‘他曾爽過約嗎？’我回答道：‘沒有，但是現在我們和他處於休戰狀態的這段時間16，我們不知他是否會爽約。’——艾布·蘇福揚除了說這句話外，再也找不到機會誣衊使者。希拉克略繼續問：‘在你們和他之間有過戰爭嗎？’我回答說：‘有過。’希拉克略問到：‘勝敗何如？’我回答道：‘雙方互有勝敗。’希拉克略問：‘他命你們做些什麼？’我回答道：‘他說：你們當只崇拜獨一的安拉；不要舉伴安拉17；當拋棄你們的祖先所說的；18 並命令我們禮拜、誠實、貞潔和接續骨肉。’
最後，希拉克略讓翻譯官告訴蘇福揚說：‘從你的答覆知道：穆罕默德在你們中是有祖系的；其實，以往被差派的任何使者都是那個民族裡有祖系的。在我問道：在他之前有無自稱受命傳道者，你答覆說：沒有；因此在我看來他絕非是一個人云亦云者。你說：他的祖上未曾有人做過皇帝，由此可知他非為了恢復祖業國權而宣教。你說：他宣教前未曾對人撒過謊；由此，可以判斷他既不欺人，焉能騙主？你說：追隨他的人大都不是貴族逸民，而是貧民百姓；其實，歷代使者們的追隨者大都是貧民百姓。你說：他的追隨者與日俱增，這正說明信仰的事業無不是如此，直到日臻完美。你說：追隨他入教的人沒有因厭惡而叛教者。信仰正是如此，一旦這種信仰的甘美滲入人的心田的時候，就再也不會有人反感之。你說他命令你們要崇拜安拉，不舉伴安拉，禁止你們崇拜偶像，並諄諄教導你們禮拜、真誠與貞潔。假如你說的都是事實，那麼在我腳下之地也將要被他所掌握。我已知道，使者將出，但沒料到會出在你們中間，如有機會，我定會去拜見他；如果我在他身邊，必為他洗腳。’”
末了，希拉克略要來了由巴士裡王轉呈的信──此信是由使者的信使底哈葉遞交于巴士裡王的。他讀道：“奉摯愛仁慈的安拉之名！由安拉的僕人及其使者穆罕默德致羅馬皇帝希拉克略陛下：安拉賜于跟隨正道的人平安。啟者，我以伊斯蘭的教導勸告您，皈依伊斯蘭吧，您會得到平安。如此，安拉將賜予您平安和加倍的報酬；您若昧主，則應負被您管轄者的罪責。‘有經的人們哪！你們來吧，讓我們共同遵守一種雙方認為公平的信條：我們大家只崇拜安拉，不以任何物配他，除安拉外，不以同類為主宰。他們若背叛時，你們對他們說：你們作證，我們是歸順的人們19。’”伊本·阿拔斯據艾布· 蘇福揚說：“在希拉克略問完話並讀完信後，引起了人們的爭論，喧嘩之聲不絕於耳，有人便讓我們離開了那裡。我對同伴們說：‘艾布·克布涉的兒子（指使者）的事業很強大呀！就連白尼·阿斯法爾（拜占庭）人的國王都怕他。’此後，我越來越堅信穆罕默德的事業會有更大成就的，直到安拉也讓我信奉了伊斯蘭。”
據薩利赫·本·凱桑、優努斯、馬邁爾引自祖赫裡的傳述：伊本·奈德爾是伊利亞的總督，而希拉克略則是沙姆地區的基督教領袖。伊本·奈德爾說：“在到訪以利亞的時候，有一天早上，希拉克略的心情有點不好。他的幕僚們對他說：‘我們發現你的心情不大好。’希拉克略是位星相家，他會看星相。有幕僚們問起他為何不悅時，他說：‘有天晚上，我在觀察星相時發現，施過割禮的一位君主已經出世了。有哪些民族實行割禮?’希拉克略的幕僚們說：‘只有猶太人施行割禮，請陛下書令您所管轄的各個城鎮（官長）讓他們殺掉猶太人中的那個人不就得了嘛。’就在此事還在討論之際，有人把加薩尼王派來的差使帶了上來，他把有關使者的資訊告訴了希拉克略。希拉克略詢問完畢後，就說：‘你們去調查一下，看他是否施過割禮。’派去驗證的人來告訴希拉克略說：‘他確實行過割禮。’希拉克略問來使道：‘是否阿拉伯人都施行割禮? ’來使回答說：‘是的，阿拉伯人也施行割禮。’希拉克略說：‘他就是這民眾的王，已經出世20了。’接著，希拉克略便寫信給在羅馬的一位非常有知識的朋友以徵求他的看法，然後希拉克略就到霍姆斯21去了。在他還未離開霍姆斯前，就接到了羅馬朋友的信，信上所說與他關於使者已出世的觀點相符，即他就是使者。希拉克略吩咐他的幕僚們一起到位於霍姆斯的一座宮殿，命人把宮門鎖上，然後他出來說：“羅馬的民眾們，你們希望成功、盼望得到正道，以及（希望）國土安定嗎?如果這樣，就請你們和那位先知使者達成協約吧。”那些人（在聽完希拉克略的話後）就象野驢一樣想奪門而逃，但他們發現門已被反鎖。希拉克略看到他們這種情景，他對他們有可能走向正道已經不抱希望了。希拉克略就對衛隊說：“把他們給我趕回來。”（等人們靜下來後）希拉克略說：“剛才我之所言只是想考驗一下你們對於自己的信仰的堅持程度，這我已經看見了。”廳上眾臣這才向希拉克略叩頭表示擁戴。這是有關希拉克略的故事的末尾。是薩利赫·本·克沙尼、優努斯、瑪爾麥爾由宰赫利傳來的。 | [7，51，2681，2804 ，2936，2940，2941，2978，3174，4553，5980，6260，7196，7541] | [12],[13],[14],[15],[16],[17],[18],[19],[20],[21] |
| 第二篇：信仰 | 51 | 阿卜杜拉·本·阿拔斯傳述：蘇福揚告訴我說：“希拉克略國王問我：‘他們（指使者的追隨者）是在增加呢？還是在減少呢？’你告訴我說：‘他們在增加。其實呢，真信仰的事就該是如此，直到完美。’我問你：‘可有人在入教後，因厭惡他現在所信仰的宗教而叛教嗎？’你告訴我說：‘沒有。’我認為：信仰正是如此，一旦這種信仰的喜悅進入信仰者的心中並和他們融為一體，就再也不會有人厭棄之。” | [7，2804，2978，3174，4553，5981，6260，7196，7541] | |
| 第五十七篇：吉哈德 | 2804 | 阿卜杜拉·本·阿拔斯傳述：艾布·蘇富揚告訴我說，希拉克對他說：“我問你：‘你們間的戰爭如何？’你告訴我說：‘雙方互有勝負’。其實，歷代的使者皆是如此，雖然他們暫時受到些困擾，但最終勝利者還是他們。” | [7，51，2671，6260，7196] | |
| 第八十篇：請求許可 | 6260 | 艾布·蘇福揚傳述：（我們）是來沙姆經商的一幫古萊氏人，希拉克略派人來叫我，我們到後……。希拉克略命人拿來信宣讀，信的內容中突然有一句：
“奉摯愛仁慈的安拉之名！安拉的僕人和使者穆罕默德致羅馬偉大的希拉克略陛下：安拉賜予跟隨正道的人平安，……。” | [7，51，2671，2804 ，2978，3174，4553，5980， 6261，7196，7541] | |
| 第九十九篇：“濤黑德” | 7541 | 伊本·阿拔斯傳述：艾布·蘇富揚告訴我說：“希拉克略叫來了他的翻譯官，然後當眾讀安拉的使者致他的信，信的內容如下：奉摯愛仁慈的真主之名！由主的使者及其僕人穆罕默德致羅馬皇帝希拉克略陛下：‘有經的人們啊！你們來吧，讓我們共同遵守一條雙方認為公平的信條：我們大家只崇拜主，不以物配主。’（《古蘭經》3∶64）” | [7，51，2671，2804，2978，3174，4553，5980，6260，7196，7541] | |