第九十八篇:固守並遵循《古蘭經》和遜奈2010:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論一位元婦女報告的消息】
7268歐麥爾·本·哈塔蔔傳述:曾有一位猶太人告訴我說:“信士的領袖呀!你們的經典中有一段你們經常念的節文,假如是我們猶太人,我們定會把下降此節經文的那天規定為我們的節日不可。”我問他:“你說的是哪一節經文?”他說:“‘今天,我已為你們全美了你們的信仰……2085’這節經文。”歐麥爾說:“我們非常清楚這段經文下降的時間和地點。此段經文下降的那一天,使者剛好在阿拉法特山上,這一天正是穆斯林的聚禮日。”[45,4407,4606,7268][2085]
7269艾奈斯·本·馬立克傳述:在穆斯林大眾向艾布·伯克爾宣誓效忠的第二天早上,我聽歐麥爾在主的使者的演講臺上先于艾布·伯克爾念頌了作證詞,而後說:“安拉選擇他的使者離開你們而歸真離世了。這部是安拉的經典,安拉用它引導了你們的使者。你們遵循它,你們會走向正道。的確,安拉就是用它引領他的使者走上了正道。”[7220,7269]
7270伊本·阿拔斯傳述:他說:“使者抱著我說:‘仁慈的主啊!給他教授你的經典吧!’”[75,143,3756,7270]
7271艾布·敏哈勒傳述:他曾經聽艾布·白勒茲說:“的確,安拉借助伊斯蘭和穆罕默德使得你們自足並提升了你們。”[7112,7271]
7272阿卜杜拉·本·迪納爾傳述:阿卜杜拉·本·歐麥爾曾經致信阿卜杜·馬立克·麥爾旺,向他宣誓效忠,並發誓說:“只要你遵循安拉的法律和主的使者的傳統,我發誓我將盡己所能地聽命和服從於你。”[7203,7205,7272]
 【論使者說:“主以詞語最簡短而意義最豐富的言詞派遣了我。”】
7273艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“主以言詞最簡短而意義最豐富的言辭派遣了我;主把驚恐投在敵人的心中,而助我獲勝;並且在我睡覺的時候,主把世界上寶庫的鑰匙放在了我的手中。”艾布·胡萊賴說:“主的使者已經歸主了,現在你們正在取出並利用那些寶藏。”[2977,6998,7013,7273]
7274艾布·胡萊勒傳述:使者說:“先知們無不被恩賜了某種令人信服的奇跡,而我所得到的就是主啟示給我的《古蘭經》,所以我希望在末日我的追隨者最多。”[4981,7274]
 【論跟隨主的使者的傳統。安拉說:“求你以我們為敬畏者的典範。”(《古蘭經》25∶74)穆賈希德說:“主啊,求你使得我們成為遵循先驅們的一個團體,這樣我們的後來者可以遵循我們。”伊本·奧尼說:“三件事情受到我和我的弟兄們的喜歡,它們是:1、人們學習頌奈,並向人詢問關於頌奈方面的;2、人們理解《古蘭經》,並向他人請教關於《古蘭經》方面的;3、他們離開人們,除非是為了好事在一起。”】
7275艾布·瓦易勒傳述:在這座清真寺(禁寺)裡,我坐在篩白的身邊,他對我說:“歐麥爾曾經坐在我的身邊,就是你現在所坐的這個位置,且對我說:‘我想把克爾白裡的所有金子和銀子在穆斯林們之間分配掉。’我對他說:‘你不要那樣做。’他問我道:‘為什麼?’我回答說:‘你的兩個同伴沒有這樣做過。’他聽後說道:‘他們是兩個值得跟隨的人。’”[1594,7275]
7276栽德·本·沃赫布傳述:我曾經聽侯宰法說:“主的使者說:‘誠信從天上降下,紮根在人的心裡。《古蘭經》被降示了,你們通過《古蘭經》和頌奈可學習到它。’”[6497,7086,7276]
7277海姆達尼傳述:阿卜杜拉說:“最好的話語是安拉的經典;最好的道路是穆罕默德的道路;最壞的事情是不見於經訓的事情。的確,無論你們許諾了什麼,都將會實現的,你們從它(許諾)上是無法逃離的。”[6098,7277]
7278艾布·胡萊勒和栽德·本·哈立德二人傳述:一次,我們在使者那裡,他說:“我將根據主的經典在你們之間進行判決。”[2314,2649,2695,2696,2724,2725,6633,6634,6827,6828,6831,6833,6835,6836,6842,6843,6859,7193,7258,7260,7278]
7279艾布·胡萊勒和栽德·本·哈立德二人傳述:一次,我們在使者那裡,他說:“我將根據主的經典在你們之間進行判決。”[2314,2649,2695,2696,2724,2725,6633,6634,6827,6828,6831,6833,6835,6836,6842,6843,6859,7193,7258,7260,7278]
7280艾布·胡萊勒傳述:安拉的使者說:“我的烏瑪都會入天園的,除了拒絕的人。”聖門弟子們問道:“主的使者啊,誰會拒絕入天園呢?”使者回答說:“順從我的人進入天園,違抗我的人確實拒絕入天園。”
7281賈比爾·本·阿卜杜拉傳述:天使們來到使者的身邊,當時使者正在睡覺。一些天使們說道:“他睡著了。”另外一些天使們說:“他的眼睛睡著了,心卻醒著。”天使們說:“為你們的這個同伴打個比喻吧。”一些天使們說道:“他睡著了。”另外一些天使們說:“他的眼睛睡著了,心卻醒著。”接著,他們說道:“他的比喻就像一個人建了一所庭院,並在院子裡設置了宴席。他派出了一個人去邀請人們來吃宴。凡是接受邀請的人,他們來到了這個庭院,並吃了宴席。凡是沒有接受邀請的人,他們沒有進入這個庭院,也就談不上吃宴席了。”一些天使說:“給他解釋一下這個比喻吧,便於他能夠理解。”一些天使們說道:“他睡著了。”另外一些天使們說:“他的眼睛睡著了,心卻醒著。”他們說:“庭院就是天園。邀請者就是穆罕默德。順服穆罕默德者,順服了安拉。不順服穆罕默德者,便是不順服安拉。穆罕默德在人們中做出了區分。”
7282漢瑪姆傳述:侯宰法說:“噢,貢拉伊2086們啊!你們當遵循正確的道路,這樣你們必會成為最好的領導者。如果你們遵循了或左或右的道路,你們必深陷迷途!”[2086]
7283艾布·穆薩傳述:安拉的使者說:“我和安拉以真理派遣我的比喻猶如一個人的比喻,他來到一夥人那兒,對他們說:‘我親眼看見了敵軍,我只是一個警告者,自救吧!自救吧!’有些人聽從了他而在夜間從容地出去了,他們獲救了;有些人不信任他,在早晨敵軍壓境時,他們被消滅了。這就是順從我並跟隨我所帶來的真理的人的比喻,也是違抗我並否認我所帶來的真理的人的比喻”[6482,6483,7283]
7284艾布·胡萊勒傳述:使者去世後,艾布·伯克爾繼任哈裡發,這時,一部分阿拉伯人不願交納天課,艾布·伯克爾決定要討伐這些人,歐麥爾問艾布·伯克爾道:“你怎麼能和他們戰鬥呢?須知,使者曾說:‘我奉命與他們戰鬥,直到他們念除安拉外,別無他主為止。誰念了清真言,我便保障其財產和性命的安全,除非他犯了法(,就得按法給予公平處治)。他的總帳,安拉會與他清算。’”艾布·伯克爾答道:“我要堅決同把禮拜和天課分開的人作戰。因為納天課系有財產者的義務。指安拉發誓,假如他們不交給我猶如他們曾經交給使者的天課,即使少交一隻母山羊羔,我必定和他們作戰!”歐麥爾道:“以安拉發誓!安拉開釋了艾布·伯克爾的心靈,使得他決心討伐不交納天課的人。我後來認識到他是對的。”[1399,1400,1456,1457,6924,6925,7284,7285]
7285艾布·胡萊勒傳述:使者去世後,艾布·伯克爾繼任哈裡發,這時,一部分阿拉伯人不願交納天課,艾布·伯克爾決定要討伐這些人,歐麥爾問艾布·伯克爾道:“你怎麼能和他們戰鬥呢?須知,使者曾說:‘我奉命與他們戰鬥,直到他們念除安拉外,別無他主為止。誰念了清真言,我便保障其財產和性命的安全,除非他犯了法(,就得按法給予公平處治)。他的總帳,安拉會與他清算。’”艾布·伯克爾答道:“我要堅決同把禮拜和天課分開的人作戰。因為納天課系有財產者的義務。指安拉發誓,假如他們不交給我猶如他們曾經交給使者的天課,即使少交一隻母山羊羔,我必定和他們作戰!”歐麥爾道:“以安拉發誓!安拉開釋了艾布·伯克爾的心靈,使得他決心討伐不交納天課的人。我後來認識到他是對的。”[1399,1400,1456,1457,6924,6925,7284,7285]
7286伊本·阿拔斯傳述:他說:“歐耶奈來了,他和他的侄子侯爾待在一起,侯爾是歐麥爾身邊的幾個人之一,因為,通背《古蘭經》的人都是歐麥爾會議的參與者,也是歐麥爾的參謀者,其中有老人,也有年輕人。歐耶奈對侄子說:‘侄兒呀!你在長官那兒是有地位的人,可否把我引見給他呢。’侯爾說:‘那就讓我去試一下吧。’伊本•阿拔斯說:‘侯爾就去向歐麥爾說明了來意,得到了歐麥爾的允許。’”當歐耶奈見到歐麥爾後,第一句就是:“‘漢塔布的兒子啊!以安拉起誓,你沒有給予我們金錢,你在我們中間的裁判也不公正。’”歐麥爾聽後氣得要向歐耶奈動手,侯爾道:“信士的長官啊!安拉曾對他的使者說:‘你要原諒,要勸導,要避開愚人2087。’他只不過是愚人中的一個而已。”當歐麥爾聽到侯爾念了這節經文後,就未再追究歐耶奈,因為他從不忽略主的啟示,他向來都是嚴格的遵守著主的經典。[4246,7286][2087]
7287法蒂瑪據艾斯瑪傳述:我到阿伊莎那兒去了,她正在做禮拜。我問道:“人們在做什麼?”阿伊莎用手指向天空說:“贊安拉超絕萬物!”我發覺人們都站著,我就問道:“是預兆嗎?”阿伊莎就點了一下頭。就這樣,我也加入了禮拜的行列,直到我快要昏厥時,我趕緊向頭上倒水。使者在頌主後說:“在我這個位置,我剛才目睹了一切未曾見過的景象,包括天園和火獄。我得到啟示說,你們將在墳坑裡遭受近似于騙子麥西哈所受的考驗。因為,天使要問你對此人(使者穆罕默德)有何看法時,信士回答說:‘他是穆罕默德,是安拉的使者,他為我們帶來了明證和正道。我們接受他為我們的使者,追隨他為我們帶來的正道。”天使們說:“請您安息吧!我們知道您是忠實於他(指使者)的。”至於陽奉陰違者或者懷疑者則回答說:“我不知道,但人們怎麼說,我也就跟著人云亦云。”[86,922,1054,1061,1235,1373,2519,2520,7287]
7288艾布·胡萊勒傳述:使者說:“你們放開我,就如我放開你們一樣2088!的確,你們之前的人由於他們的多問和對他們的先知們的分歧而毀滅了。如果我禁止你們一件事情,那麼你們就遠離它;如果我命令你們一件事情,那麼你們就盡己所能地去做。”[2088]
 【論多問,以及問一些與自己毫無關係的問題來煩擾人的行為是令人厭惡的。安拉說:“通道的人們啊!你們不要詢問若干事物;那些事物,若為你們而被顯示,會使你們煩惱。當《古蘭經》正在逐漸降示的時候,如果你們詢問,那末,那些事物會為你們而被顯示。真主已恕饒以往的詢問。真主是至赦的,是至容的。”(《古蘭經》5∶101)】
7289阿米爾·本·賽爾德·本·艾布·瓦戛斯據其父傳述:使者說:“穆斯林中罪大惡極者是這樣一種人,即一件本來沒有被定為非法之事的事情由於他的詢問而被定為非法了。”
7290栽德·本·薩比特傳述:齋月到了,使者搭了一間小房,並在裡面禮了好幾個晚上的拜。有的聖門弟子就集合在外面跟著禮拜。有一天晚上,他們聽不見他的音信,他們認為使者睡著了,他們中的一些人就故意清嗓子便於使者聽見出來。使者對他們說:“我知道你們來這兒跟著我禮拜,以至於我擔心主會把這幾拜給你們規定為主命拜,而你們又完成不了。人們啊,回到你們的家中禮拜吧。除了在寺裡禮主命拜外,一個人最好的拜功是在家中所禮的拜功。”[643,731,6113,7290]
7291艾布·穆薩傳述:有人向使者問了一些使使者厭惡的事情。當此類問題被多次提出時,使者很是不高興地對問者說:“問吧,願意問什麼都可以!”其中一個人問使者道:“我的父親是何人?”使者說:“你的父親是侯紮法。”又有一個人問使者道:“我的父親是何人?”使者說:“你的父親是篩白的釋奴薩里姆。”當歐麥爾看到安拉的使者臉上有不快之色時,說道:“我們(因冒犯你)而向安拉懺悔。”[92,7291]
7292穆吉拉·本·舒爾拜的書記皖拉德傳述:穆阿威耶致信穆吉拉,請你把你從使者那裡聽到的聖訓寫信告訴我吧。”穆吉拉口授讓我寫信於穆阿威耶:“使者每番主命拜後都要念‘除了安拉,別無主宰,任何物都不是你的配偶。權力和讚頌只歸安拉,你是能於萬物的。主啊!你賜予的,任何人都阻擋不了;你未施予之物,任何人也賦予不了。為任何利益而付出的努力,只要不符合你的意志,都是無法使得努力者獲得益處的。’使者經常禁止虛浮無用的言論、過多地問問題、揮霍浪費錢財、忤逆母親、活埋女嬰、不給應付之物和索要(不該應得的)東西。”[844,1477,2408,5975,6330,6473,6615,7292]
7293薩比特據艾奈斯傳述:他說:“一次,我們在歐麥爾那裡,他說:‘我們被禁止承擔能力以外的工作。’”
7294艾奈斯傳述:有一次,日影斜傾時,使者才出來禮了晌禮。完了後,他就上到演講臺上,他提到了‘複生日,以及在複生日之前將會發生巨大的事件。’使者說:“誰有問題就提問吧!只要我還處於現在這種位置,我就可以一一作答。”這時,大部分輔士都已泣不成聲。使者反復問了幾遍,一個人站起來問道:“主的使者啊,我的入口在哪裡?”使者回答說:“火獄。”阿卜杜拉·本·侯宰法站起來問道:“我的父親是誰?”使者說:“你的父親是侯宰法。”使者又反復地說:“你們有何問題就儘管提吧。”這時,歐麥爾跪著面對使者說:“我們喜歡安拉為我們的養主,我們樂意伊斯蘭成為我們的信仰,歡迎穆罕默德成為我們的使者。”使者這才沉默了。使者接著說:“如今,這牆的一隅,天園和火獄被展示在我的面前,我從未見過這樣好的情景,也從未見過這樣壞的情景。”[93,540,749,4621,6362,6468,6486,7089,7090,7091,7294,7295]
7295穆薩·本·艾奈斯傳述:我曾經聽艾奈斯·本·馬立克說:“一個人問使者道:‘我的父親是何人?’使者回答說:‘是某人。’這時,‘你們不要詢問若干事物;那些事物,若為你們而被顯示,會使你們煩惱2089’的經文下降了。”[93,540,749,4621,6362,6468,6486,7089,7090,7091,7294,7295][2089]
7296阿卜杜拉·本·阿卜杜·拉赫曼據艾奈斯·本·馬立克傳述:主的使者說:“人們不會停止提問,直到他們說:‘這是安拉,是創造萬物的主宰,那麼是誰創造了他呢?’”
7297阿卜杜拉傳述:我和使者在麥迪那的一個農田裡,使者當時拄著一個棗樹杆。一夥猶太人過來了,他們中的一部分人對另一部分人說:“問一下他關於靈魂2090的問題。”另一部分人則說:“別問了,他對有關此等問題不會說出令你們厭惡的話。”但那些人執意要問,他們說:“艾布·戛西姆呀!你對靈魂有何看法?”使者(沒有即時回答)而是處於靜默的狀態中。當時,我(阿卜杜拉)猜想,使者定是在接受啟示,我就站在那兒。果不然,啟示降下了,使者誦道:“他們問你靈魂是什麼?你說:‘靈魂是我的主的機密。對此,你們只獲得很少的知識。’”(《古蘭經》17∶85)[4721、7297,7299、7456、7462][2090]
 【論跟隨使者的行為】
7298伊本·歐麥爾傳述:安拉的使者製作了一枚金戒指戴著,大家紛紛為自己製作了金戒指,使者就此說道:“我製作了這枚金戒指。”他說著就把戒指取下來扔了,然後說道:“以安拉發誓!我永不再戴它!”大家也都扔掉了戒指。[5865,5866,5867,5873,5876,6651,7298]
7299艾布·胡萊勒傳述:使者禁止連續性地封齋。一位信士問使者道:“主的使者啊!你不是也連續性地封齋嗎?”使者說:“我和你們不一樣,我的養主在夜間給我吃給我喝。”人們都沒有聽使者的勸告,使者和他們封了一天又一天,在見新月後(才停止)。使者說:“假如還沒有見新月的話,我一定會使得你們封得更久些!”這似乎是對他們拒絕停止在晝和夜裡連續齋戒的懲罰。[1965,1966,6851,7299]
7300伊蔔拉欣·泰敏耶據其父傳述:阿裡在一個磚頭演講臺上為我們佈道演講,他當時身配寶劍,他說:“我們除了安拉的《古蘭經》和這張紙上所寫的以外,我們再無其它經典可依。”他說著就展開了手上的紙卷,上面寫著(天課或血金中)對於駝的年齡的規定。從阿儀爾山到某地可算為麥迪那的禁區。誰在這個範圍內幹下超越常道的事,他將遭到安拉、天使和人類的全體詛咒。他的所有副功和主命功修皆遭到主的棄絕。任何穆斯林包括底層的人所提供的保護都是有效的,其他穆斯林都應該遵守,誰若違犯,則會遭到安拉、天使和人類的詛咒,他的正、副功課皆遭主的棄絕。誰若視他的主人以外的人為主人,則會遭到同樣的惡果;在沒有得到其他人的許可下,而私自與他人締約者,便會遭到安拉、天使和人類的詛咒。安拉也不接納他的正、副功修。凡是被釋放為自由民的人,如果沒有經過原來的釋放者的同意而視其他的人為主人,則會遭到安拉、天使和人類的詛咒,他的正、副功課皆遭主的棄絕。”[111,1870,3047,3172,3179,6755,6903,6915,7300]
7301麥斯魯格傳述:阿伊莎說:“使者在被允許範圍內作了一件事情,但是人們卻避免做那件事。他們的這種行為被使者聽到了,他說:‘人們都怎麼了?他們避開某事,而那件事情卻是我正在做的。以安拉起誓,我是他們中最瞭解安拉的,也是最敬畏安拉的人!’”[6099,7378]
7302伊本·艾布·穆萊凱傳述:他說:“兩個正義的人幾乎自毀了,他們是艾布·伯克爾和歐麥爾。當時,白尼•泰米姆的一個使團來見使者,他們中的一個人推薦格爾尕·本·哈裡斯,即白尼·姆紮施爾的兄弟為該部族的長官,而另外一個人則推薦其他的人為該部族的長官。艾布·伯克爾對歐麥爾說:‘你這樣做只是想反對我,沒有別的理由!’歐麥爾說:‘我並無反對你的意思。’他們二人就這樣在使者的面前你一言我一語地爭個不休,漸漸地聲音大了起來。為此,以下的天經節文下降了,即:‘通道的人們啊!你們在安拉和使者的面前不要先做任何一件事,你們應當敬畏安拉2091。’次傳述人伊本·祖拜爾說:‘在以上的經文下降後,歐麥爾以如此低的聲音和使者說話,就像在談一件秘密的事情似的,以至於使者不得不請他重複。’伊本·祖拜爾就此沒有提到自己的父親艾布·伯克爾。”[4367,4845,4847,7302][2091]
7303阿伊莎傳述:使者在病危時說:“你們讓艾布·伯克爾帶大家禮拜。”阿伊莎接過話頭說:“如果艾布·伯克爾站在你的位置上給大家領拜的話,定會由於哭泣而無法使大家聽到頌《古蘭經》的聲音,還是讓歐麥爾帶大家禮拜吧。”使者聽後又說道:“你們讓艾布·伯克爾給大家領拜。”阿伊莎說,我對哈芙索說,你對使者說:“如果艾布·伯克爾站在你的位置上領大家禮拜的話,定會由於哭泣而無法使大家聽到頌《古蘭經》的聲音,還是讓歐麥爾帶大家禮拜吧!”哈芙賽說後,使者說:“不要再說了,你們多麼象優素福的那些夥伴們!去,讓艾布·伯克爾帶大家禮拜。”哈芙索抱怨阿伊莎說:“聽了你的話總是沒有好結果。”[198,664,679,683,587,712,713,716,2588,3099,3384,4442,5714,7307]
7304賽赫勒·本·賽爾德傳述:歐外米爾來找白尼·阿吉蘭部落的首領阿綏姆·本·阿迪,他對阿綏姆說:“一個人發現他的妻子和另外一個男人在一起,你們對此有何說法?丈夫要把那個人殺掉,然後,你們再把那個丈夫殺掉嗎?或者他該怎麼做?請你為我就此事請教一下使者。”阿綏姆就來找安拉的使者,並向使者敘述了歐外米爾的事情,但是使者對此類問題很是厭惡,(故此沒有回答)。歐外米爾來問阿綏姆,阿綏姆對歐外米爾說道:“主的使者不喜歡這類問題。”歐外米爾聽後說道:“以主發誓,我去找使者。”他就來找使者,而在阿綏姆走後,安拉已經就此事降示了啟示。所以,使者對他說道:“真主就你和你的妻子的事情已經下降了啟示。”使者傳喚了他們夫婦,並命令他們夫婦根據《古蘭經》所啟示的履行“拉阿納”(詛咒誓言),他們就履行了“拉阿納”。接著,歐外米爾對使者說道:“主的使者啊!如果我留下她的話,那就意味著我在造謠中傷她。”他和妻子離婚了,儘管使者並沒有命令他們離婚。他們的離婚就成為在他們之後凡是履行過“拉阿納”(詛咒誓言)的人的一個傳統。接著,使者說:“如果那個夫人生下的孩子的眼睛又深又大又黑,腿粗而大,那麼我就認為歐外米爾所說屬實;如果生下的是一個小紅孩,就像‘瓦哈勒(蜥蜴)’,那麼我就會認為歐外米爾在撒謊。”那位夫人生下了孩子,證實了歐外米爾對於她的指控。[423,2671,4745,4746,4747,5259,5307,5308,5309,6854,7165,7166,7304]
7305輔士馬立克·本·敖斯傳述:有一次,我去了歐麥爾那裡,他的門衛耶爾法進來說道:“奧斯曼、阿卜杜·拉赫曼、祖拜爾和賽爾德求見,讓他們進來嗎?”歐麥爾說:“請他們進來。”那幾個人進來了,他們說了“賽倆目”後就坐了下來。過了一會兒,耶爾法又來向歐麥爾說道:“阿裡和阿拔斯求見,讓他們進來嗎?”歐麥爾說:“請他們進來。”於是,他們二人就進來了,他們道了“賽倆目"後就坐了下來。阿拔斯說:“信士的長官啊!請你為我和這個壓迫者判決吧!”原來,他們就真主特賜給使者的未經戰爭而獲得的白尼·奈迪爾的產業發生了爭執。這時,奧斯曼等人也說:“信士的長官啊!你就為他們判決一下吧!讓他們彼此從對方那裡獲得解脫。”歐麥爾說:“別著急,我懇請你們以支配天地的主發誓,並向你們求證:你們是否知道主的使者曾說過:‘我們2092的財產不得被繼承,我們所留下的任何東西,皆屬施捨。’”他們都說:“使者確曾如此說過。”歐麥爾轉身又問阿裡和阿拔斯二人道:“我懇請你們以主發誓,你們可否知道使者曾說過這句話?”他們二人回答道:“使者確曾說過此話。”歐麥爾又說:“所以,我就這件事和你們談一談。這是主特賜給使者一些未經戰爭而得到的戰利品,除使者外,主未曾給任何人。主說:‘凡主收歸使者的逆產,你們都沒有汗馬功勞;但主使眾使者制服他所意欲者;主對於萬事,是全能的。’(《古蘭經》59∶6)所以這些財產是歸屬于使者的。但是,以安拉發誓,使者沒有聚斂財富,而不顧你們;他沒有把財產擁為己有,而棄你們不管!他給你們分了很多很多,直到剩下這一點了。使者過去常把這些財產用於他的家屬的年度開銷,而把其餘的都用於主道,使者生前一直是這樣做的。以安拉發誓!我要向你們求證,你們是否知道此事?”大家回答說:“知道。”

歐麥爾又問阿裡和阿拔斯道:“以安拉發誓!我要向你們求證,你們是否知道此事?主的使者歸主後,艾布·伯克爾說:‘我是安拉的使者的繼承者。’故此,他接管了這份產業,並且率由舊章,按使者處理那份財產的方式處理著那份財產,而你們當時也是在場的,並且你們也認為艾布·伯克爾是如實做的。主知道他在處理這份財產的過程中是誠實的、公正的、走正路的和追隨真理的人。後來,艾布·伯克爾去世了。我說:‘我是安拉的使者和艾布·伯克爾的繼承者。’在我執政的兩年裡,我把這份產業置於自己的監護之下,象使者和艾布·伯克爾那樣去管理它。主知道我在處理這份財產的過程中是誠實的、公正的、走正路的人和追隨真理的人。現在你們二人來找我,所說的話是一樣的,所講的事情也是相同的。你,阿拔斯到我這兒來是想要你侄子2093財產中的那一份;而你,阿裡到我這兒來是想要你妻子在她的父親的產業中的份額。我說過,如果你們想把這份產業置於自己的監護之下,其條件是:你們必須謹守主的約定,必須按著安拉的使者、艾布·伯克爾和我所做的來處理這筆財產。否則,你們二人就不要再說什麼了!現在你們二人說吧!只要你們說一聲:‘就按這個條件,把它交給我們吧。’我就會按這個條件把它交給你們的。以安拉發誓,我懇請你們這些在場的人見證,我是否把這份產業按此條件交給他們二人?”大家都回答說:“是的。”他又問阿裡和阿拔斯道:“以安拉發誓!我問你們,我是否按此條件交給你們了?”他們二人說:“是的。”歐麥爾說:“難道你們二人來是尋不同的判決嗎?誓以掌握天地的主,我不會再做出其它的判決,直到末日成立。如果你們二人無能管理它,那就再交回來。我會替你們做好這項工作。”
[2904,4033,4885,5357,5358,6728,7304][2092],[2093]
 【論為製造事端者提供庇護的人的罪】
7306阿綏姆傳述:我問艾奈斯道:“主的使者也把麥迪那作為禁區了嗎?”他回答說:“是的。禁區的範圍是從某處開始到某處。在這個範圍不得砍伐樹木,也不可在禁區搞僭越常道的行為。在禁區搞僭越常道者,他將遭到安拉、天使和人類全體的詛咒。”[1867,7306]
 【論關於根據遭貶斥的私意和根據牽強的類比方面所提到的。安拉說:“你不要隨從你所不知道的言行,耳目和心靈都是要被審問的。”(《古蘭經》17∶36)】
7307阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述:我聽使者說:“安拉把知識恩賜給了人,所以,他不會直接剝奪知識。但是,他通過讓學者的去世而剝奪知識。這樣,留下來的那些無知的人便根據自己的意見對事情進行判決,結果自己迷路了,也使得他人迷路了。”[100,7307]
7308艾爾麥什傳述:我問艾布·瓦伊德道:“你參加過綏烽戰役2094嗎?”他回答說:“我不僅參加過,而且還聽賽赫勒·本·候奈夫說道:‘人們啊,在宗教方面,你們最好譴責自己的觀點!我真希望你曾在艾布·彥德利2095那天見到我。當時,如果我有勇氣違抗使者命令的話,那我早就違令了。在那件令我們可怕的事情中,我們一直把劍放在頸項和肩頭上(而沒有開戰)。我們的確那樣做了,我們發現那樣做並不難。如今,我們的這件事例外。我參加過綏烽戰役2096,綏烽戰役多麼壞啊!”[3181,3184,4189,4844,7308][2094],[2095],[2096]
 【論若使者被問及某個事件,而安拉還沒有針對該事件降下啟示,使者一般會給予如下的回答:“我不知道。”有的時候,他先不回答問題,直到安拉降啟示於他。他從來不根據個人看法和類比說話,因為安拉說:“以便你根據主所昭示於你的律例而替人判決。”(《古蘭經》4∶105)伊本·麥斯歐德說:“有人就靈魂的問題詢問使者,使者一直沉默著,直到主降啟示於他。”】
7309賈比爾傳述:“使者和艾布•伯克爾二人步行著到白尼•賽萊邁來看望我,當時,使者發現我還處於昏迷不醒的狀態,他就要了水洗了小淨,然後把水灑在了我的身上,我隨即清醒了過來。我對使者說:‘安拉的使者啊!我如何處理我的財產?我如何處理我的財產?’使者沒有馬上給予我回答,直到遺產的經文下降了2097。”[194,4577,5651,5664,4676,6723,6743,7309][2097]
 【論使者把安拉教授給他的知識授予男女穆斯林。他授予他們的不是他個人的主張和類比】
7310艾布·塞伊德傳述:有一位婦女來見主的使者,並提出意見說:“男人們每天在你的左右受教育,你也應該安排一日,便於我們也從你那裡學習到安拉恩賜給你的知識。”就這樣,婦女們在如此與如此的日子和如此與如此的地點聚集在一起,使者就去她們那裡給她們教授安拉恩賜給他的知識。有一次,使者去了,他勸告她們說:“你們中誰只要有三個孩子先她而去,孩子是她與火獄之間的擋火牌。”一位婦女問道:“如果是兩個呢?”那位婦女連著重複了兩遍,使者連著三次回答說:“兩個亦如是,兩個亦如是,兩個亦如是。”[101,102,1249,1250,7310]
 【論使者說:“我的烏瑪中的一夥人,只要他們一直為真理的事業而奮鬥,他們會一直保持勝利!他們是真學者!”】
7311蓋斯據目愛熱傳述:聖人說:“我的‘烏瑪’中的一夥人長盛不衰,他們一直處於這種狀態,直到主命到來。”[3640,7311,7459]
7312侯邁德據穆阿維葉傳述:有一次,我聽安拉的使者說:“安拉欲施恩於誰,必使他精於宗教的學問。我僅是一位分配者,安拉才是賜於者。這個民眾2098,他們會一直保持良好的狀態,直到末日或者安拉的命令到來。”[3116、3641、7312、7460][2098]
 【論安拉說:“……,或使你們各宗派相混雜,……。”(《古蘭經》6∶65)】
7313賈比爾·本·阿卜杜拉傳述:當“他能使刑罰從你們的頭上”的啟示降于主的使者的時候,他說:“噢,主啊!我憑藉你的容顏而從這個懲罰上求得護佑。”當“他能使刑罰從腳下襲擊你們”的啟示降于主的使者的時候,他說道:“噢,主啊!我憑藉你的容顏而從這個懲罰上求得護佑。”當“使你們各宗派相混雜,從而使你們這宗派嘗試那宗派的戰爭”的啟示降于使者的時候,他說道:“前兩個比這兩個更容易些。”[4628,7313,7406]
 【論一個人對模棱兩可的狀態和清晰明白的狀態進行了比較,便於提問者明白。主的使者就解釋過這兩種狀態】
7314艾布·胡萊勒傳述:一個遊牧人來見主的使者,他說:“主的使者啊!我的妻子生了一個黑孩子,我確實懷疑他不是我的兒子。”使者聽後說:‘你家裡養駝嗎?’那人回答說:‘是的。’使者說:‘它們都是什麼顏色的?’那人回答說:‘是紅色的。’使者問:‘有灰黑色的嗎?’那人回答說:‘有的。’使者問:‘是什麼原因使得有些駝是灰黑色的?’那人回答說:‘也許是從祖上繼承下來的吧。’使者說:‘你的兒子(的膚色)或許也是遺傳的。’使者並沒有允許那個人否認他們的父子關係。”[5305,6847,7314]
7315伊本·阿拔斯傳述:朱海尼的一位婦女來問使者說:“我的母親曾許願去朝覲,但她還沒有來得及朝覲就去世了,我可否替她朝覲?”使者說:“你當替你母親朝覲。須知,假設你母親借了債,你替她還債嗎?”那位婦人回答說:“是的,那一定要還的。”使者說:“你們應該還清安拉的賬,因安拉更有權利得到償還。”[1852,6699,7315]
 【論法官們應以安拉的啟示演繹出法律判決。安拉說:“凡不依真主所降示的經典而判決的人,都是不義的。”(《古蘭經》5∶45)使者讚美了有智慧的人,這種人用他自己的智慧給出判決,並把智慧教授給他人。這種人不會只持一己之見。兼論哈裡發和有知識的人協商並向他們進行諮詢】
7316伊本·麥斯歐德傳述:他說:“我聽使者說:‘兩種人是值得羡慕的。一種人,安拉賜于他財富,他就把財富用於正途;另一種人,安拉賜其知識,他憑知識進行判斷,並把知識傳授於他人。”[73,1409,7141,7316]
7317穆吉拉·本·舒爾拜傳述:歐麥爾向大家詢問有關一個婦女的腹部受到打擊而致使她流產的問題,他說道:“你們中誰曾經聽過使者就流產的事情說過什麼嗎?”我回答說:“我聽到過。”他問我道:“使者說了些什麼?”我回答說:“我曾經聽使者說:‘因遭受打擊而流產的胎兒的血金是一個男奴隸或者一個女奴隸。’”歐麥爾對我說:“你不要離開,直到你找來一個證人證明你所說的。”我就出去了,我找到了穆罕默德·本·穆賽裡麥,我請他來為我作證,他作證說他曾經也聽使者說過:“因遭受打擊而流產的胎兒的血金是一個男奴隸或者一個女奴隸。”[6905,6906,6907,6908,7317,7318]
7318穆吉拉·本·舒爾拜傳述:歐麥爾向大家詢問有關一個婦女的腹部受到打擊而致使她流產的問題,他說道:“你們中誰曾經聽過使者就流產的事情說過什麼嗎?”我回答說:“我聽到過。”他問我道:“使者說了些什麼?”我回答說:“我曾經聽使者說:‘因遭受打擊而流產的胎兒的血金是一個男奴隸或者一個女奴隸。’”歐麥爾對我說:“你不要離開,直到你找來一個證人證明你所說的。”我就出去了,我找到了穆罕默德·本·穆賽裡麥,我請他來為我作證,他作證說他曾經也聽使者說過:“因遭受打擊而流產的胎兒的血金是一個男奴隸或者一個女奴隸。”[6905,6906,6907,6908,7317,7318]
 【論使者說:“你們的確會重蹈前人的覆轍!”】
7319艾布·胡萊勒傳述:安拉的使者說:“末日不會成立,直到我的烏瑪亦步亦趨地仿效前人的行為。”有人問使者道:“前人指的是波斯人和羅馬人嗎?”使者說:“不是他們,還會有誰呢?”[3456,7319, 7320]
7320艾布·薩阿德傳述:使者說:“你們將亦步亦趨地跟隨你們前輩的行為,以至於如果他們曾鑽入穿山甲的洞的2099話,你們也會照鑽不誤。”我們問道:“主的使者啊!我們前面的人是指猶太教徒和基督教徒嗎?”使者說:“不是他們,還會有誰呢?”[3456,7319, 7320][2099]
 【論導人於迷途者的罪,以及建立一個壞傳統者的罪。因為安拉說:“以便他們在復活日承擔自己的全部責任,以及被他們無知地加以誤導者的一部分責任。真的,他們所承擔的真惡劣!”(《古蘭經》16∶25)】
7321阿卜杜拉傳述:使者說:“只要有一個人被虧殺了,則其一部分責任應由阿丹的第一個兒子承擔,因他是第一個製造虧殺的人。”次傳述人蘇富揚說:“……,因為他是第一個製造下殺人傳統的人。”[3335,6867,7321]
 【論使者提到並鼓勵學者們要彼此保持一致,以及麥加和麥迪那兩地人的共同觀念。兼論與使者、輔士和遷士們有關的地點和物體,以及使者的禮拜場所、演講台和墳墓】
7322穆罕默德·本·蒙凱迪爾據賈比爾·本·阿卜杜拉傳述:有一個遊牧人來見使者,並和使者結下了皈依伊斯蘭之約。但是,他在麥迪那患了熱病,他就去見使者說:“主的使者啊,請解除我的信教之約吧。”他的要求被使者拒絕了。不久,他又來找使者,並說:“請解除我的信教之約吧。”他的要求被使者拒絕了。不久,他再次來找使者,並說:“請解除我的信教之約吧。”他的要求還是被使者拒絕了。於是,他就離開了麥迪那。主的使者就此說道:“麥迪那象一個風箱熔爐,它過濾掉渣滓,使得精華達到完美。”[1883,7209,7211,7216,7322]
7323伊本·阿拔斯傳述:我一直給阿卜杜·拉赫曼·本·奧夫教授《古蘭經》,當他完成了他最後的那次朝覲的時候,阿卜杜·拉赫曼·本·奧夫對我說:“你要是去見見信士們的長官多好啊!某人來到這裡說:‘如果信士們的長官去世了,我們將向某某宣誓效忠。’”歐麥爾說:“我一定在今夜起來去警告那些想奪取人們的權利的人!”我對歐麥爾說:“你不要這樣做。朝覲的季節聚集了一些烏合之眾,他們是你的聽眾的大多數。我擔心他們不會理解你的意思就四處傳播錯誤的思想。你等一等,直到回到麥迪那,那是遷徙之家,是‘頌奈’之家。你會在那裡見到主的使者的門弟子們的,他們是遷士們和輔士們。他們能夠理解你的話,能夠把你的話放在正確的位置。”歐麥爾聽後說道:“以安拉發誓!回到麥迪那後,我馬上就那樣做。”伊本·阿拔斯說:“當我們到達麥迪那的時候,歐麥爾發表演講說:‘的確,安拉以真理派遣了使者穆罕默德,並降示經典於他。經典裡有被啟示的石刑的節文!’”[1392,3052,3162,3700,4888,7207,7327]
7324穆罕默德·本·蒙凱迪爾傳述:有一次,我們在艾布·胡萊勒那兒,他當時身穿兩件染成紅色的亞麻布衣服。他邊用布清理著他的鼻子邊說:“白赫,白赫(多好啊)!有一次,我在靠近聖妻阿伊莎的住處的使者的演講台附近暈倒了,有人走過來把他的腳放在我的脖子上,他認為我是一個瘋子。其實,我根本沒有瘋,而是過度饑餓所致。”
7325阿卜杜·拉赫曼·本·阿比斯傳述:我聽有人問伊本·阿拔斯說:“你可曾陪同使者一起出去(到某處)?”伊本·阿拔斯回答說:“是的。要不是由於我還小,我不可能參加的,我那時還是一個小孩。使者到達了界標,那界標靠近凱西爾·本·索勒特的家。使者就向大家布了道,要大家進行施濟。我不記得有外宣禮和內宣禮這回事情。婦女們紛紛取下自己的首飾作為施濟品。使者就讓比拉勒把婦女們的施濟品收集起來了。收完後,比拉勒就回到使者那兒去了。”[98,863,964,975-979,1431,1449,4895,5249,5880-5883,7325]
7326阿卜杜拉·本·迪納爾據伊本·歐麥爾傳述:使者經常或步行或者騎乘地到庫巴那裡去。[582,585,589,1629,3273,1191,1192,1193,1194,7326]
7327希沙姆據其父傳述:阿伊莎對阿卜杜拉·本·祖拜爾說:“我去世後,把我和我的同伴們(聖妻們)埋在一起。不要把我和使者埋在這個房子裡的墳墓裡。我不願借此使得人們給出不符合真實的我的高評。”[1391,7327]
7328希沙姆據其父傳述:歐麥爾派人去問阿伊莎說:“請您允許把我和我的兩個同伴(使者和艾布·伯克爾)埋在一起吧。”阿伊莎聽後說道:“可以。以安拉發誓!”若是一般聖門弟子去向她請示,她肯定回答說:“不。以安拉發誓!我不會允許任何人和他們埋在一起。”
7329伊本·施哈蔔傳述:艾奈斯·本·馬立克告訴我說:“主的使者常在禮完晡禮拜後會到阿瓦裡那兒去,此時太陽還很高。”[548,550,551,7329]
7330薩伊蔔·耶濟德傳述:在使者時代的“薩爾”2100是今日你們的一“莫德”2101又三分之一。現在,你們的“薩爾”大了許多![1859,6712,7330][2100],[2101]
7331艾奈斯·本·馬立克傳述:使者說:“主啊!請你降福于他們的莫德和薩爾吧。”使者指的是麥迪那人。[2130,6713,7331]
7332納菲爾據伊本·歐麥爾傳述:猶太人帶著犯了姦淫罪的一男一女來到使者這裡,使者就下令對那一對男女實施石刑。他們被施行石刑的地方離清真寺離停放死者的地方很近。[1329,3635,4556,6819,6841,7332,7543]
7333艾奈斯·本·馬立克傳述:當使者遠遠地看見伍候德山時,他說道:“這座山啊,它喜歡我們,我們也喜歡他。噢,主啊!伊卜拉欣使者把麥加作為了聖地,我要把麥迪那的兩山之間的地區作為聖地。”[371,610,947,2228,2889,2893,2943,2944,2945,2991,3085,3086,3367,3648,4083,4084,4197,4201,4211,4212,4213,5085,5159,5387,5425,5528,5968,6185,6363,6369,7333]
7334賽赫勒·塞伊德傳述:在禮拜的朝向的牆和演講台之間有足夠一隻羊能過去的寬度。[496,7334]
7335艾布·胡萊勒傳述:主的使者說:“我的家和我的演講台之間有一座仙池,是屬於天園裡諸仙池之一。而我的演講台就在我的仙池上面。”[1196,1888,6588,7335]
7336阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述:使者參加了受過訓練的馬的比賽,其距離是從哈夫雅到塞尼葉·沃達爾。接著,他也參加了未經訓練過的馬的比賽,其距離是從塞尼葉·沃達爾到白尼·祖萊格清真寺。阿卜杜拉·本·歐麥爾是參賽者之一。[420,2868,2869,2870,7336]
7337舍爾比據伊本·歐麥爾傳述:他說:“我曾經親耳聽過歐麥爾在使者的演講臺上向我們做過演講佈道。”[4619,5581,5588,7337]
7338薩伊蔔·耶濟德傳述:他說:“他曾經親耳聽過奧斯曼在使者的演講臺上向我們做過演講佈道。”
7339希沙姆·本·歐爾沃據其父傳述:阿伊莎說:“有人為我和主的使者放置了一個大桶,我們一起在那個桶裡洗大淨。”[250,261,263,273,299,5956,7339]
7340艾奈斯傳述:他說:“使者使得輔士和古萊氏人在我位於麥迪那的一所宅院裡結了盟。使者在拜中向安拉祈禱懲罰白尼·蘇萊姆部族的幾個分支2102,他整整地做了一個月的‘古努特’禱告。”[1001,1002,1003,1300,2814,3064,3170,4088,4096,6394,7341][2102]
7341艾奈斯傳述:他說:“使者使得輔士和古萊氏人在我位於麥迪那的一所宅院裡結了盟。使者在拜中向安拉祈禱懲罰白尼·蘇萊姆部族的幾個分支2102,他整整地做了一個月的‘古努特’禱告。”[1001,1002,1003,1300,2814,3064,3170,4088,4096,6394,7341][2102]
7342艾布·布林岱傳述:我到麥迪那時遇上了阿卜杜拉·本·薩拉姆,他說:“如果你願意來我的家裡的話,我讓你用主的使者曾經用它喝過水的杯子喝水;你也可以在清真寺裡禮拜,使者曾經在裡面禮過拜。” 他接著說:“我就同他去了他的房子,他給我喝了‘賽偉各’,吃了椰棗。我也在他的清真寺裡禮了拜。”[3814,7342]
7343歐麥爾傳述:使者告訴我說:“今夜,在阿給格山谷裡,從我的養主那裡來的一個(天使)到我這兒來了,他對我說:‘你在這個吉祥的山谷裡禮拜吧!你宣佈副朝和正朝吧!’”[1534,2337,7343]
7344伊本·歐麥爾傳述:他說:“使者把戈爾尼定為內志人的戒關,把朱哈府定為沙姆人的戒關,把祖·胡來發定為麥迪那人的戒關。以上這些是我從使者那裡直接聽來的。我還聽說,使者把耶來目來目定為葉門人的戒關。”有人向伊本·歐麥爾提及了伊拉克,他聽後回答說:“伊拉克那時還不是一個穆斯林國家。”[133,1522,1525,1527,1528,7344]
7345薩利姆據其父傳述:使者在祖勒·侯萊法的川穀裡休息了。當時,他夢到有人對他說:“你現在在一吉慶的川穀裡。”[483,1535,2336,7345]
 【論安拉說:“他們確是不義的,真主或加以赦宥,或加以懲罰,你對於這件事,是無權過問的。”(《古蘭經》3∶128)】
7346伊本·歐麥爾傳述:他曾經聽使者在禮晨拜時,當他從鞠躬的狀態中抬起頭來的時候祈禱道:“主啊,我們的養主!一切讚美統統歸於你。”在最後,他接著說:“請你詛咒某某和某某。”這時,安拉下降了“他們確是不義的,真主或加以赦宥,或加以懲罰,你對於這件事,是無權過問的”這節經文。”[4069,4070,4559,7346]
 【論安拉說:“我確已在這本古蘭中為世人展示了各種比喻,但是人在萬物中是最愛爭論的。”(《古蘭經》18∶54又,安拉說:“除依最優的方式外,你們不要與信奉天經的人辯論,……。”(《古蘭經》29∶46))】
7347胡賽·本·阿裡據阿裡·本·艾布·塔里蔔傳述:他說:“有一晚上,使者敲著他們夫婦的門說:‘你們不起來禮夜間拜嗎?’我說:‘主的使者啊!我們的生命掌握在安拉的手中,如果他意欲讓我們醒來,我們就會醒來的。’使者聽到此話後,未加反駁,掉頭就走,我聽他拍著大腿說:‘人類確是善辯的。(《古蘭經》18∶125)’”[1127,4724,7347,7465]
7348艾布·胡萊賴傳述:我們正在清真寺裡時,使者出來對我們說:“走!到猶太人那兒去!”我們就出發了。當我們來到白圖·米德拉斯的地方後,使者就勸告猶太人說:“猶太人啊,請你們皈依伊斯蘭吧,這樣你們就會獲致祥和平安。”那些猶太人回答說:“艾布·戛西姆啊,你已經傳達了。”使者說:“這就是我想要的。”使者第二次說了一遍前面說過的話,那些猶太人仍然回答說:“艾布·戛西姆啊,你已經傳達了。”使者第三次說道:“你們要明白,這個地方是屬於真主和他的使者,我想讓你們離開此地,因此,你們中有家財者,可以把它賣掉。否則的話,你們應該知道,這個地方是屬於真主和他的使者的。”[3167,6944,7348]
 【論安拉說:“我這樣以你們為中正的民眾,以便你們作證世人……。”(《古蘭經》2∶143)】
7349艾布·塞伊德傳述:使者說:“(在複生日)努哈使者和他的民眾將會被召來,主問努哈使者道:‘你傳達我的資訊了嗎?’努哈使者回答說:‘主啊!我傳達了。’主又問努哈使者的民眾道:‘他給你們傳達了我的資訊了嗎?’他們回答說:‘沒有。沒有使者曾來到我們這兒。’於是主又對努哈說:‘誰會為你作證?’努哈使者說:‘穆罕默德使者和他的民眾。’於是,我和我的‘烏瑪’將會為奴哈使者作證(他確已傳達了主的資訊)。這就是主所說的:‘我這樣以你們為中正的民眾,以便你們作證世人……。’”(《古蘭經》2∶143)[3339,4487,7349]
 【論如果公務人員或者法官在不知情的情況下根據自己的觀點給出了判決,而這個判決是錯的,是違反使者的判決的,那麼他的判決是無效的。因為使者說:“誰幹了一件與我們的傳統相違背的事情,那麼這件事情是被拒絕的。”】
7350艾布·塞伊德和艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者派遣某人當了海白爾地方的長官。這人帶著優質椰棗來見使者。使者問:“海白爾的椰棗都是這樣的嗎?”那人回答道:“安拉的使者啊!指主發誓,不完全是。我們以兩升(Sa’a)普通的椰棗換這樣的一升(Sa’a)椰棗。”使者說:“不要這樣。你們可以把普通椰棗賣成錢,然後再用錢去買優質棗。秤方面也這樣去做。”[2201,2302,2303,4244,4245,4246,4247,7350,7351]
7351艾布·塞伊德和艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者派遣某人當了海白爾地方的長官。這人帶著優質椰棗來見使者。使者問:“海白爾的椰棗都是這樣的嗎?”那人回答道:“安拉的使者啊!指主發誓,不完全是。我們以兩升(Sa’a)普通的椰棗換這樣的一升(Sa’a)椰棗。”使者說:“不要這樣。你們可以把普通椰棗賣成錢,然後再用錢去買優質棗。秤方面也這樣去做。”[2201,2302,2303,4244,4245,4246,4247,7350,7351]
 【論法官在正確地給出判決的情況下和在錯誤地給出判決的情況下所得到的回賜】
7352艾布·蓋斯據阿慕爾·本·阿斯傳述:他曾經聽主的使者說:“一個法官就某件事情根據自己的‘伊智提哈德’給出了判決,如果結果是正確的,那麼他將獲得雙倍的回賜;一個法官就某件事情根據自己的‘伊智提哈德’給出了判決,如果結果是錯誤的,他也會獲得一個回賜。”
 【論反駁那些人的說法,即有人說使者的所有的判決都是明顯的,而實際情況是,有些聖門弟子們都沒有親眼見過使者的一些行為和親耳聽過使者的一些說法,以及伊斯蘭的其它的一些事項】
7353歐拜德·本·歐買熱傳述:有一次,艾布·穆薩請求進入歐麥爾·本·漢塔布的家裡,可是歐麥爾由於忙於處理某件事情而未來得及招呼艾布·穆薩。於是艾布·穆薩就離開了。歐麥爾忙完後,說道:“我剛才好象聽到了艾布·穆薩的聲音,你們讓他進來。”有人告訴歐麥爾說:“他已回去了。”艾布·穆薩被叫來後,歐麥爾問他道:“你怎麼來又回去了呢?是什麼讓你這樣做的?”艾布·穆薩說:“我們奉命如果得不到主人允許進入他家,就應轉身回去。”歐麥爾說:“對你所說的,你要麼為我給出證據,要麼我會對你採取行動!”艾布·穆薩就到輔士們那兒,問他們(誰能為他見證)。輔士們說:“我們中誰也無法為你作見證,除了我們的小孩艾布·塞伊德。”艾布·穆薩就帶著艾布·塞伊德去見歐麥爾,艾布·塞伊德對歐麥爾說:“我們奉命如果得不到主人允許進入他家,就應轉身回去。”歐麥爾聽後驚訝地說:“我整天地忙於經商,連使者的話都忽視了!”[2062,6245,7353]
7354艾布·胡萊勒傳述:“你們議論說我傳述的聖訓多了,而安拉是監察的主!其實,我只是一個窮人,只要肚子裡填上點東西,我就常伴隨在安拉的使者的左右,而遷士弟兄們在市場上忙於他們的交易,輔士弟兄們則忙於經營產業。有一天,當我和安拉的使者在一起,他說:‘誰鋪開他的衣服,直到我說完我要說的,然後他立即攏住衣服,他此後就不會再忘記從我這兒聽到的一切。’我聽後就趕緊把我的衣服脫下鋪開了。以真理派遣他(穆罕默德)的主發誓,從此我未再忘記任何從使者那裡聽來的話。”[118,119,2047,2350,3648,7354]
 【論有人認為:“如果使者並沒有對某件事情表示不同意,那麼他的沉默就是表示該事是允許的。但是,先知以外的人,則不然。”】
7355穆罕默德·本·蒙凱迪爾傳述:有一次,我見賈比爾·本·阿卜杜拉以安拉發誓說:“伊本·算雅德是大騙子達加勒。”我問他道:“怎麼可以以安拉的名義發誓呢?”他回答說:“我確曾聽歐麥爾在使者的面前就那個人發過誓,但使者並沒有否定。”
 【論以諸項證據推論出來的法律。證據和對於證據的解釋是怎樣的呢?的確,使者談論過馬和其它動物的事情,然後有人就驢的問題問使者,使者讓他們按以下的經文做出推論,即“行一個原子重的善事者,將見其善報;做一個原子重的惡事者,將見其惡報。”(《古蘭經》99∶7-8 )有人就是否可以吃鑩蜥問了使者,使者回答說:“我不吃它,但是我也沒有權利說它是非法的。”有人曾經在使者的一次宴席上吃過鑩蜥,伊本·阿拔斯以此作為鑩蜥不是非法的食物的證據】
7356艾布·胡萊勒傳述:主的使者說:“馬會帶來三種結果:對一種人是恩惠,對第二種人是屏障,對第三種人罪過。馬為其帶來恩惠的是這樣的人:他為主道而精心養馬,用長長的繩子把馬拴在草場(或園子)裡。馬在繩子所及的範圍內所吃的一切,都對他有回賜。如果馬掙斷了繩子,穿越了一、兩個高地,則馬留下的所有足跡和糞便,都被算作他的善功;如果馬經過了一條河流並且從中飲了水,那麼這也算是他的善行,即使當初他並沒有飲馬的意向。第二種人養馬是為了致富和免向他人伸手乞討,同時又不忘記在有關馬的方面完成對安拉的義務,並且不讓馬匹負量過重,則馬對於他們是免於貧困的屏障。第三種人養馬只是為了吹噓、炫耀和傷害穆斯林,那麼他的馬就會成為他的罪過之源。”有人就養驢的結果請教了使者。使者說:“關於這一方面,我未奉到啟示。但下面這段綜合的、獨特的天經節文可以回答你的問題,即‘行一個原子重的善事者,將見其善報;做一個原子重的惡事者,將見其惡報。’(《古蘭經》99∶7-8)”[2371,2860,3646,4962,4963,7356]
7357阿伊莎傳述:有一位婦人問使者經期後洗大淨,以及如何洗掉月經的血跡,使者聽後說:“你用一塊帶香料的棉花去拭洗即可。”那位婦人又問道:“我如何用帶香料的棉花去拭洗它呢?”使者說:“讚美安拉!去擦洗吧!”我(阿伊莎)知道主的使者所指的是什麼,所以就趕緊把她拉過來,教她如何洗滌。”[314,315,7357]
7358伊本·阿拔斯傳述:我的姨媽烏姆·戶菲德給使者送來了乾酪、黃油和鑩蜥。使者吃了前兩者,但沒有吃鑩蜥,似乎嫌它髒。伊本·阿拔斯說:“在安拉的使者的席面上鑩蜥被吃了。如果鑩蜥屬非法食品,它不可能在安拉的使者的席面上被吃掉的。”[2575,5389,5402,7358]
7359賈比爾·本·阿卜杜拉傳述:使者說:“吃生蒜或生蔥者不要來寺裡而應在自己的家裡待著。”又,在白德爾的時候,有人給使者送來了盛有蔬菜的一鍋吃的,當使者聞到有一種特殊的味道後問道:“這鍋裡盛的什麼?”有人就告訴使者說:“鍋裡盛的是菜。”使者說:“你們把它送給和我在一起的其他的人食用吧。”當使者見到其他人不吃時就說:“你們吃吧,我不吃的原因是我要和大天使吉卜利勒交談呢。”[855,4218,5451,5452,5521,5522,7359]
7360馬哈茂德據其父傳述:一位輔士婦人來見使者,並向使者提及了某件事情,使者讓她再來。那位婦人問道:“如果我來時你不在(去世了),怎麼辦?”使者說:“那你就找艾布·伯克爾吧。”[3659,7360]
 【論使者說:“不要向有經人請教問題。”】
7361胡邁德·本·阿卜杜·拉赫曼傳述:他曾經聽穆阿維葉在麥迪那向一夥古萊氏人談話時,提及了大學者凱爾布,並說道:“儘管他是有經人中最可信的一個人,但是我們從他的資訊中經常能夠考察出一定數量的不真。”
7362艾布·胡萊勒傳述:他說:“有經人用希伯萊語念《舊約》,但用阿拉伯語為穆斯林解釋《舊約》。主的使者說道:‘你們不要相信有經人,但也不要否定他們,你們只說:我們信仰安拉,信仰安拉降示於我們的,以及信仰安拉降示給你們的。’”[4485,7362,7542]
7363歐拜杜拉·本·阿卜杜拉·本·歐特拜傳述:伊本·阿拔斯說:“穆斯林大眾啊!你們怎麼向有經典的人請教呢?你們的經典是安拉降示於穆聖的,是安拉的最新的啟示,你們應研讀它,它沒有受到絲毫篡改。的確,安拉已經告訴你們,有經典的人們,他們曾親手篡改了安拉降示於他們的經典,並且說:這是來自安拉的,他們借此換取些微的代價。難道降示給你們的知識還不足以禁止你們向他們詢問嗎?以安拉起誓,我從未見過他們中的任何人來向你們請教關於《古蘭經》的事兒!”[2685,7363,7522,7523]
 【論提防分歧】
7364准代卜·本·阿卜杜拉傳述:主的使者說:“你們研讀《古蘭經》吧,只要你們的心一致就行。關於它的解釋和意義,若你們之間發生分歧,當立即停下。”[5060,7364,7365]
7365艾布·儀姆蘭·召尼據准代蔔·本·阿卜杜拉傳述:主的使者說:“你們研讀《古蘭經》吧,只要你們的心一致就行。關於它的解釋和意義,若你們之間發生分歧,當立即停下。”[5060,7364,7365]
7366伊本·阿拔斯傳述:當使者的病情惡化時,他的房間裡有很多人,歐麥爾也在其中。使者說:“拿紙張來,我給你們寫下遺囑,你們借此不致迷誤。”歐麥爾說:“使者病重得太厲害了,主的經典使得我們足夠了。”(關於歐麥爾的建議)人們持不同的看法,大家爭執不下。他們中有人說:“靠近點,或許主的使者為你們寫下在他去世後你們不至於迷路的東西。”他們中也有人說了類似于歐麥爾所說的。當他們的這種分歧和喧嘩多了的時候,使者說:“出去吧,你們在我這兒爭執是不相宜的。”伊本·阿拔斯出來後說道:“無疑,他們之間發生的分歧和喧嘩阻止了使者以及使者為他們要寫的東西,這確實是一個巨大的災難!”[114,3053,3168,4432,5669,7366]
 【論使者的禁止就是法律上的禁止,除非(後來)有證據表明是合法的。他的命令也是如此,因為他曾經說過:“你們完成受戒時,就可以和你們的妻室們過性生活。”對此,賈比爾說:“使者並沒有強迫人們這樣做,但是他卻使此成為合法的。”烏姆·阿迪說:“我們被禁止跟隨送殯(的隊伍),但這並不是說送殯對我們是非法的。”】
7367阿塔傳述:賈比爾·本·阿卜杜拉在一夥人當中,我當時聽他說:“我們一夥聖門弟子們只受了正朝的戒,而沒有受副朝的戒。使者和大家在祖·漢吉的第四個早晨到達了(麥加)。等我們到達後,使者就讓我們完成我們的受戒,使者當時說:‘你們開戒吧,與你們的妻室們過性生活吧。’使者並沒有強迫我們必須這樣做,但是他卻使此對我們成為合法的。使者讓我們開戒,但是我們說:‘在我們和住阿勒法特山之間只有五天的時間,難道我們要在生殖器流著液體的情況下去阿勒法特山嗎?’所以,主的使者就站起來說道:‘你們知道,我是最敬畏安拉的人、最誠實的人和最樂於行善的人。如果我沒有趕牲的話,我早就開戒了,就像你們開戒一樣。你們開戒吧,如果我預先知道我後來所知道的,我是不會帶牲的。’於是,我們開戒了,我們聽到了,我們也順從了。”[1557,1568,1570,1651,1785,2506,4352,7230,7367]
7368阿卜杜拉·穆贊尼傳述:使者說:“你們可在昏禮之前禮拜。”使者在第三次提及這件事的時候說:‘願意禮者,禮之。’”他這樣說,以免人們視此為一項聖行。[1183,7368]
 【論安拉說:“……,也歸於應答主的號召,且謹守拜功者;他們的事務,是由協商而決定的,他們分舍我所賜予他們的。”(《古蘭經》42∶38)在做出決定以前,以及事情變得清楚以前,應該諮詢。又,安拉說:“只因為從真主發出的慈恩,你溫和地對待他們;假若你是粗暴的,是殘酷的,那末,他們必定離你而分散;故你當恕饒他們,當為他們向主求饒,當與他們商議公事;你既決計行事,就當信託真主。真主的確喜愛信託他的人。”(《古蘭經》3∶159)如果使者就一件事情已經做出決定,那麼其他人不得超越安拉和安拉的使者。在伍候德戰役那天,使者和他的聖門弟子們就守城拒敵或者出城迎敵的事項和門弟子們協商,大家建議出城迎敵。當使者穿戴上盔甲並做出了決定後,大家又對他建議說:“你留在城中。”但是,使者在做出決定後未再採納大家的建議。使者說:“使者穿戴上盔甲後,就不應該再脫下它,直到安拉給出判決。”使者曾經就造謠者針對阿伊莎造的謠言而向阿裡和吳薩麥二人進行了諮詢,他認真的傾聽了他們二人的建議,直到安拉為此而降下了啟示。使者下令鞭打了誹謗者,而沒有聽從他們的意見,他是依據安拉給他命令的而給出了判決。在使者之後,穆斯林就法律之事常向那些誠實的學者進行諮詢,他們常採納最容易的辦法。如果經典和聖行給出了清楚而又確定的判決,他們不再尋求他人的建議,他們只仿效主的使者。艾布·伯克爾決定要和那些抗拒交納天課的人進行戰爭,歐麥爾說:“你怎麼可以和他們戰爭呢?主的使者不是說過‘我被命令和人們戰鬥,直到他們說「除了安拉,別無主宰。」如果他們這樣說了,那麼他們的生命和財產是受到保護的,但是觸犯法律的事情另外。’”艾布·伯克爾聽後回答道:“以安拉發誓!我一定要和那些人作戰,他們把主的使者放在一起的事情分開了!”最後,歐麥爾聽從了艾布·伯克爾,而艾布·伯克爾並沒有採納歐麥爾的建議。因為艾布·伯克爾有主的使者就那些把禮拜和天課分開來看待的人的判決。這種人他們想改變宗教和宗教的一些法律。使者說:“誰要是變更他的宗教,那麼就和這種人戰鬥吧!”歐麥爾執政時,《古蘭經》的專家們都是他的協商會的成員,他們中有年輕的,也有年老的。歐麥爾就主的經典所涉及的事項非常謹慎】
7369阿伊莎傳述:造謠者針對我而進行誹謗的時候,主的使者叫來了阿裡和吳薩麥二人,向他們進行諮詢。那時,針對這件事情的啟示還沒有下降。使者就和他的妻子離婚一事與阿裡和吳薩麥二人進行了協商,吳薩麥根據自己所知指出他只知道使者的家屬是貞潔的,而阿裡則說:“安拉並沒有限止你,除了她以外,女人很多。你可以問一下那個女僕人,她會真實地回答你。”使者就問那個女僕人道:“你見到過什麼令你起疑的事情嗎?”被問者回答說:“我所常見的是,她只是一個年輕貪睡的女子,有時候和著面就睡著了,連羊進來把麵團吃了都不知道。”使者起來站在演講臺上說:“穆斯林大眾啊!誰來幫我對付傷害我和我的妻子的人呢?以安拉發誓,我只知道我的妻子是好的。”使者提及了阿伊莎的無辜。艾布·吳薩麥據希沙姆傳述了這段聖訓。[2593,2637,2661,2688,2879,4025,4141,4690,4749,4750,4757,5212,6662,6679,7369,7370,7500,7545]
7370歐爾沃據阿伊莎傳述:主的使者向人們佈道演講的時候先讚美了安拉,而後說道:“你們就那些造謠辱駡我的家屬的人有何建議?對於他們,我不知道任何一點點惡!”歐爾沃說:“當有人把針對阿伊莎的謠言告訴了阿伊莎後,阿伊莎說:‘噢,主的使者!請准許我到我的父母那裡去。’使者就准許了她,並為她派了一個奴隸去服侍她。一位輔士說道:‘讚美安拉清靜!我們不應該對她說如此的話。讚美安拉清靜!這是一個巨大的謠言!’”[2593,2637,2661,2688,2879,4025,4141,4690,4749,4750,4757,5212,6662,6679,7370,7500,7545]