第九十二篇：詭計:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論避免使用詭計。確實，每個人須對自己就發誓和其它行為所舉意的負責】
6953歐麥爾傳述：使者說：“任何工作都要取決於動機，每個人都會獲得其舉意的。為安拉和安拉的使者而遷徙者，則他的遷徙定會達致安拉和安拉的使者。為現世或為聘娶一婦女為妻而遷徙者，則他定會達致他為之遷徙的。”[1，54，2529，3898，5070，6689]
 【論在禮拜中（的詭計）】
6954艾布·胡萊勒傳述：使者說：“如果一個人的小淨壞了，安拉是不會接受他的禮拜，直到他再次洗小淨。”[135，6954]
 【論天課中的（詭計）。出天課者不得為逃避天課而把財產分成不同的部分，或者把不同部分的財產合在一起】
6955艾奈斯傳述：艾布·伯克爾曾經為我寫下了使者所給出的天課的規定。出天課者不得為逃避天課而把財產分成不同的部分。[1448，1450，1451，1453，1454，1455，2487，3106，5878，6955]
6956泰勒哈·本·歐拜杜拉傳述：納季德地方一位披頭散髮的人來見使者，很遠我們就聽到他說話的聲音，但聽不清說些什麼。等他走到跟前，我們聽他在問使者說：“伊斯蘭是什麼？”使者回答說“晝夜禮五番拜。”那人又問：“此外，我還有義務禮其它的拜嗎？”使者回答說：“沒有了。若你願意，可禮附功拜。”使者接著說：“還有封齋月裡的主命的齋。”那人問：“除此外，我還應該封其它什麼齋嗎？”使者回答道：“沒有了。若你願意，可封副功齋。”泰勒哈說：“安拉的使者又告訴那人說：‘還有該出的天課。’”那人問道：“此外，我還有義務出別的什麼天課嗎？”使者說：“沒有了。若你樂意，可出散自由捐。”泰勒哈說：“那人轉身離去的同時，嘴裡說道，以榮耀你的安拉發誓，在安拉為我規定的這些上面，我不增也不減。”使者對（大夥）說：“若他按所說的如實地去做了，則他得救了（一說他會入天園的）。”有些人說：“一百匹駝的天課是給出兩匹三歲的母駝。如果那個人為了逃避出天課而故意殺掉了幾匹駝，或者把其中幾匹作為禮物送人，或者玩其它什麼花招，那麼對於他而言沒有什麼的。”[46，1891，2678，6956]
6957艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“在末日，你們的財寶將會變成一頭巨蟒，到處追尋逃離它的主人，並說：‘我是你的財寶。’以主發誓，它一直追尋他，直到他爬著挪動。然後，那頭巨蟒就吞食了他。”主的使者接著說：“在末日，如果主人生前沒有交納駱駝的天課，那麼駱駝就向他走來用蹄子踢他的臉。”有人說：“一個人擁有一些駝，他為了逃避交納天課，所以就在天課到期的前一天把他的駝賣掉，買來類似的駝、或者是羊、或者是牛、或者是換成錢，目的是以狡猾的方式逃避交納天課。針對這個例子，有人說：‘他不必非得交納東西。’同一個學者說：‘如果一個人在一年結束的前一天或者是前一年交納了他的駝的天課，那麼其行為是有效的。’”[1402，2378，3073，4565，4659，6957，6958]
6958艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“在末日，你們的財寶將會變成一頭巨蟒，到處追尋逃離它的主人，並說：‘我是你的財寶。’以主發誓，它一直追尋他，直到他爬著挪動。然後，那頭巨蟒就吞食了他。”主的使者接著說：“在末日，如果主人生前沒有交納駱駝的天課，那麼駱駝就向他走來用蹄子踢他的臉。”有人說：“一個人擁有一些駝，他為了逃避交納天課，所以就在天課到期的前一天把他的駝賣掉，買來類似的駝、或者是羊、或者是牛、或者是換成錢，目的是以狡猾的方式逃避交納天課。針對這個例子，有人說：‘他不必非得交納東西。’同一個學者說：‘如果一個人在一年結束的前一天或者是前一年交納了他的駝的天課，那麼其行為是有效的。’”[1402，2378，3073，4565，4659，6957，6958]
6959伊本·阿拔斯傳述：輔士賽爾德·本·歐巴岱的母親在去世前發了一個誓願，但是她沒有完成就去世了。所以，賽爾德就這件事情請使者給出判決。主的使者對他說：“你替她完成吧。”有人說：“如果一個人養的駱駝到達了二十峰，那麼主人就得交納四隻羊來作為駱駝的課稅。如果主人在年底到來之前把駱駝送了人或者賣掉了，目的是以玩弄計謀的方式來逃避交納課稅，那麼他不用再交納什麼課稅了。如果主人毀掉了它們，而他也去世了，那麼結果也是如此，即在他的財產裡沒有課稅。”[2761，6698，6959]
 【論婚姻當中的計謀】
6960納菲爾據伊本•歐麥爾傳述：他說：“安拉的使者禁止‘施阿熱’婚姻。”次傳述人歐拜德說：“我問納菲爾道：什麼是施阿熱婚姻？”他回答說：“所謂‘施阿熱’婚姻是指兩個男的互相把自己的女兒或者姐妹嫁給對方，聘金由此對銷2030。”有些人說：“一個人在‘施阿熱’的基礎上以欺騙的方式結婚了，那麼婚姻是合法的，而條件卻是非法的。”也有人就臨時婚姻給出了以下的看法，即：“婚姻是非法的，條件也是非法的。”有些人認為：“‘施阿熱’的婚姻和臨時婚姻都是合法的，但條件卻是非法的。”[5112，6960][2030]
6961哈桑和阿卜杜拉二人據其父傳述：有人對阿裡說：“伊本·阿拔斯主張臨時婚姻是可以的。”阿裡聽後說道：“主的使者在海白爾那天禁止了臨時婚姻和吃家驢肉。”有人說：“如果一個人使用計謀進行了臨時婚姻，那麼這個婚姻是非法的。”也有人說：“這個婚姻是合法的，但條件是非法的。”
 【論在各種買賣當中使用詭計是令人厭惡的！阻止他人使用多餘的水，目的是阻止他人從多餘的草場上受益，這是不可以的】
6962艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“不要扣留多餘的水，因為這會阻礙人們放牧他們的畜群！”[2353，2354，6962]
 【論搞“納起士2031”的行為是令人厭惡的】[2031]
6963伊本·歐麥爾傳述：使者禁止搞“納起士”。[2142，6963]
 【論在生意當中的欺騙行為是被禁止的。艾優蔔說：“他們猶如欺騙人一樣的欺騙安拉！在我看來，假如他們公開地幹他們秘密地幹的事情，他們更少令人厭惡一些！”】
6964伊本·歐麥爾傳述：一個人在交易中經常被欺騙。他把此事告訴給使者。使者說：“你再做生意時，聲明‘商業中不得欺騙。’”那人此後在交易中總說：“‘商業中不得欺騙。’”[2114，2117，2407，6964]
 【論就有關一個孤女的監護人通過玩計謀不付給她完全的聘禮，在這方面什麼是被禁止的？】
6965祖赫利傳述：歐爾沃·本·祖拜爾就“如果你們恐怕不能公平對待孤兒，那末，你們可以擇娶你們愛悅的女人”（《古蘭經》4∶23）這段《古蘭經》請教了阿伊莎。阿伊莎說：“這是針對一位女孤兒的，她被寄養在監護人的家裡，監護人愛慕她的美色、貪戀她的財產，想以低於社會上通行的對婦女的聘金而娶之。於是，他們被禁止同孤兒結婚，除非公平地對待她，並給予她足夠的聘金。此後，人們都來請使者解釋（關於婦女的）律例，故主又下降了他們請求你解釋關於女子的律例，你說：‘主將為你們解釋關於她們的律例’（《古蘭經》4∶27）這節經文。”[2494，2763，4573，4574，4600，5064，5092，5098，5128，5131，5140，6965]
 【論如果某人綁架了另外一個人的一個女奴，然後聲稱女奴死了，法官就根據他的聲稱判決他交納那位死了的女奴的價錢。後來，那個女奴的主人發現了那位女奴，那麼那位女奴仍然歸原來的主人，但是女奴的錢必須被退回給綁架者，因為賠償錢不能被作為價格。有人說2032：“那位女奴歸綁架者，因為原先的主人已經拿取了錢。”這是一個計謀，即一個人想要另外一個人的女奴，但是女奴的主人不賣那個女奴，所以前者就綁架了後者的女奴，並告訴後者那位女奴已經死了，且後者也拿取了前者給的關於那位女奴的錢。綁架者就這樣以合法的權利擁有了本來屬於他人的那個女奴。使者說：“你們的財產對於你們彼此是神聖的。凡是騙人者，在末日都會有一面旗子！”】[2032]
6966伊本·歐麥爾傳述：我常聽使者說：“（在複生日）凡是背約者，都被插上標有其背約特徵的旗子。”［3188，6177，6178，6966，7111］
6967聖妻烏姆·賽萊邁傳述：安拉的使者聽見有人在房門前爭吵，便走到他們那兒，說：“我只是一個人，鬧糾紛的人常常來我這裡。你們中也許一個比另一個更能言善辯。因此，我也許會認為能言善辯者的話屬實，而做出有利於他的判決。倘若我將一位穆斯林應有的利益判與另外一個人，他不要拿取，因為這是來自火獄的一團火！”[2458，2680，6967，7169，7181，7185]
 【論在婚姻當中的偽證 】
6968艾布·胡萊勒傳述：使者說：“在沒有取得一位元處女的同意的情況下，不可以把她強嫁給人；在沒有徵求一位元寡婦的意見的情況下，不可以把她嫁出去。”有人問道：“主的使者啊！如何才算是她的同意呢？”使者說：“她的沉默。”有人說2033：“如果一個處女沒有被詢問，也沒有得到她的允許，而且她也沒有結婚，這時一個人玩了一個計謀，他找來了兩個假證人證明說他和那個女子已經結婚，而且那個女子也是同意的。法官就根據假證人的偽證確認了她的婚姻，而當時那個丈夫卻明明知道證人的作證是假的，在這種情況下那個男的和那個女子完婚是無妨的，且這個婚姻也是有效的婚姻。”[5136，6968，6970][2033]
6969戛西姆傳述：賈法爾的後代中的一位婦女擔心她的監護人要把她嫁給她不喜歡的一個人，所以她就派人去問輔士中的兩位長者阿卜杜·拉赫曼和穆占邁爾。二老回答說：“不要擔心，輔士黑紮目的女兒罕薩儀曾經被他的父親嫁給了她不喜歡的一個人，（被使者聽到後）就使得那樁婚事無效了。”[5138，5139，6945，6969]
6970艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“在沒有徵求一個女奴的意見的情況下，不得把她嫁給他人；在沒有取得一個處女同意的情況下，不得把她嫁給他人。”人們問道：“如何才知道她同意與否呢？”使者說：“她的沉默。”有人2034說：“如果有人玩了一個計謀找來了兩個假證人證明他已經和一位不是處女的婦女結婚了，並得到過她的同意。然後，法官根據假證人的偽證確認了他們的婚姻，儘管當時那位男的明明知道他和那位婦女沒有結婚，那麼這個婚姻也被看作是合法的，他可以和她一起生活。”[5136，6968，6970][2034]
6971阿伊莎傳述：主的使者說：“在取得處女的同意的情況下，方可把她嫁於人。”我問使者道：“可是少女們很害羞呀，……。”使者回答說：“她的沉默就是她的許可。”有人說：“一個人愛上了一個女孤兒或者處女，他向對方求婚時被拒絕了，他就玩了一個計謀找來了兩個假證人證明他和她已經結婚。然後，那個女孤兒到達了成年，她也喜歡上了那個人，法官就接受了他的偽證，儘管那個丈夫知道證明是假的，他也可以完婚。”[2653，5977，6971]
 【論一個妻子對丈夫和他的其他的妻子玩計謀是被厭惡的。安拉就此給使者下降過啟示】
6972歐爾沃據阿伊莎傳述：她說：“使者喜歡蜂蜜和甜食，他一般晡禮回來後都要到他的夫人們的身邊並和她們待在一起。一次，他到哈芙賽那兒去了，逗留的時間長於往常，我就問了為什麼使者到她那兒逗留的時間長於往常的原因，有人告訴我說：‘她的族人中的一位婦女給她送來了一皮袋蜂蜜，她就調製了蜂蜜讓使者飲用。’我聽後說：‘以安拉發誓！我們一定要給他設個計謀！’”我馬上告訴薩烏黛說：“他會到你這兒來，如果他來了，你就對他說：‘你吃過樹膠嗎？’他會對你說：‘沒有。’你接著問：‘那我從你身上聞到的是什麼氣味？’一般情況下，若有人在主的使者身上聞到異味，他會很難堪的。他會告訴你說：‘我喝過哈芙賽為我調製的蜂蜜液汁。’你就對他說：‘肯定是蜜蜂采了橡膠樹上的花粉了。使者到我這兒的時候，我也對他這麼說。索菲婭啊！你也對他說這樣的話吧。’當使者到我（薩烏黛）這裡站在門上後，我就對他說你讓我說的，儘管我忍不住向他坦白你所說的，但是由於怕你，我不會坦白的。當使者到薩烏黛這兒的時候，薩烏黛說：“‘安拉的使者啊！你吃了樹膠嗎？’果然使者回答說：‘沒有！’薩烏黛接著問道：‘那你身上是什麼氣味啊！’使者說：‘是哈芙賽給我喝的調製好的蜂蜜液汁的味道啊！’薩烏黛說：‘肯定是蜜蜂采了橡膠樹上的花粉了。’使者轉到索菲婭那兒時，索菲婭說了相同的話，當他轉到我（阿伊莎）的房間時，我也說了同樣的話，等使者再次轉到哈芙賽的房間裡時，哈芙賽說：‘安拉的使者啊！我給你取點蜂蜜吧。’使者說：‘我不需要它。’”薩烏黛說：“‘讚美主清靜，我們剝奪了他吃蜂蜜（的權利）。’我趕緊對她說：‘別作聲！’”[4912，5216，5267，5268，5431，5599，5614，5682，6691，6972]
 【論有人玩計謀，目的是從瘟疫（之地）逃離出去，這種計謀是令人厭惡的】
6973阿卜杜拉·本·阿米爾·本·勒比阿傳述：有一次，歐麥爾向沙穆進發，當走到塞勒阿多地方的時候，有消息說沙穆地區正在流行瘟疫，阿卜杜·拉赫曼·本·奧夫就告訴歐麥爾道：“使者曾說：‘若你們聽說某地流行瘟疫，你們就別去那個地方。如果你們所在之地有了瘟疫，你們也不可為避瘟疫而向外逃走’” 所以，歐麥爾沒有去沙穆，而是返回了。[3473，5728，6973，6974]
6974賽爾德傳述：主的使者提到了瘟疫，並說：“瘟疫是污穢或者是懲罰，有些民眾由於瘟疫而遭受了懲罰。所以，不要到有瘟疫的地方。身處瘟疫的地方者，不要為了逃避瘟疫而到其它地方。”[3473，5728，6973，6974]
 【論在送禮和先買權（中玩詭計）。有人說：“如果一個人把一千或者更多的迪爾漢作為禮物送了人，那些錢在後者那裡放了若干年，然後他又玩了一個計謀把錢要了回去，這樣他們兩個人都不交納天課。在這個案例裡，有人就禮物方面違反了使者，但是他卻逃避了交納天課。”】
6975伊本·阿拔斯傳述：使者說：“那些收回贈出去的禮物之人，猶如重新吞食其嘔吐物的狗一樣。我們中不要出現這樣的壞例子。”[2589，2621，2622，2623，6975]
6976賈比爾·本·阿卜杜拉傳述：使者判定：在所有財產尚未分開前的合營買賣中，夥友都有先買權；若財產已分開，且一切手續均已辦清，這時便無先買權了。

有人說2035：“先買權歸於鄰居。然後，他又把他所肯定的變成無效的，然後說：‘如果某人購買了一座宅院，但是他擔心鄰居以先買權的方式拿走他的宅院，所以他先購買了百份中的一份，後來才購買了其餘的。這樣一來，鄰居對於第一份有先買權，但是對於其餘的卻沒有先買權。購買者在這件事情裡玩了一個計謀。’”		[2213，2214，2257，2495，2496，6976][2035]
6977阿慕爾·本·舍利得傳述：米斯沃爾·本·麥赫拉瑪來了，他把手搭在我的肩膀上，我就陪著他去賽爾德那兒去了。艾布·拉菲爾對米斯沃爾說：“你不想做這樣一件事情嗎，把我的宅院中我的那兩間房子購買去吧。”賽爾德說：“那我出的價不會超過四千個迪爾汗（銀幣），而且還得分期付款。”艾布·拉菲爾說：“有人曾給我五佰第納爾（金幣）購買那兩間房子。要不是聽使者說‘近鄰有權得到鄰居的照顧’這句話，我絕不會放棄高價而以低價把房子賣給你。”又，有人說2036：“某人想賣掉一所房子，並且想剝奪某人對此的先買權，那麼他可以玩個花招，從而使得先買權失效，那就是他把房子作為禮物送給買方，劃定界線，把房子給他，買者給賣者一千迪爾漢作為補償，在這種情況下，先買權就失效了。”[2258，6977，6978，6980，6981][2036]
6978阿慕爾·本·舍利得傳述：賽爾德在和艾布·拉菲爾就購買艾布·拉菲爾的房子的討價還價中，只給艾布·拉菲爾出價四百個密斯嘎勒。艾布·拉菲爾說：“要不是聽使者說‘近鄰有權得到鄰居的照顧’這句話，我絕不會放棄高價而以低價把房子賣給你的。”有人說：“如果某人購買了一座宅院的一部分，然後他想取消（鄰居的）先買權，那麼他可以把這部分宅院作為禮物送給他的小兒子，而且不必發誓。”[2258，6977，6978，6980，6981]
 【論一個官員為了讓他人給自己送禮物而玩的計謀】
6979艾布·侯邁德傳述：安拉的使者雇用了艾茲德地方的一位名叫伊本·吳特賓的人去白尼·蘇萊曼部落那裡收天課。當（此人收完後拿著天課）來見使者時，使者就讓他核算。他說：“這些是天課，那些是人家送給我的禮物。”使者聽後先讚美了真主，而後說道：“為什麼你不待在你的父母親的房子裡，看看是否還會有人給你送禮？！如果你是誠實的人。我雇用了你們中的這個人去完成安拉交給我的事務，他回來後竟然說‘這是你們的財產，這是人家送給我的禮物。’他怎麼不待在他父母親的家裡等待著禮物被送上門呢？！以掌握我的生命的主宰起誓！任何人只要從天課中非法拿取任何東西，他在末日背負著此物。我不願意看到安拉把持續不斷的嗷嗷叫的駱駝、牛和羊套在你們中任何人一個的背子上。”然後，使者抬起雙手，連續三遍祈禱說：“主啊！我傳達了嗎？”他做祈禱的時候，他腋下的白皮膚都被我們看見了。[2597，6636]
6980艾布·拉菲爾傳述：使者說：“鄰居（比其他人）更有權利被其鄰居照顧。”一些人說：“如果某人想用20,000‘迪爾漢’買一所房子，那麼，為了不讓別人獲得該房子的先買權，他可以使用一個手段，即：雖然房價是20,000‘迪爾漢’，他可以先只給賣方付現金9,999‘迪爾漢’，然後和賣方達成協議，用一個‘迪納爾’的現金來支付剩餘的房子的價錢（即另外10,001‘迪爾漢’）。如果先買人提供20,000‘迪爾漢’，那他可以買這所房子，否則，他不能買它。如果房子被證明是屬於賣方之外的某人，那麼買方應從賣方取回自己已經付的價錢，即9,999‘迪爾漢’和一個‘迪納爾’，因為如果該房子被證明是屬於賣方之外的某人，那麼這整個交易就是非法的。如果買方發現房子有缺陷，而且房子的賣方即是房子的擁有者，那麼，買方可以把房子退回，同時取回他已付的那20,000 ‘迪爾漢’。”艾布·阿卜杜拉說：“那些人（竟）允許在穆斯林們當中耍手段，（儘管）使者曾說過：‘在和穆斯林做生意是，不應賣給他們病的、壞的、或偷來的貨物。’”[2258，6977，6978，6980，6981]
6981阿慕爾·本·舍利德傳述：艾布·拉菲爾把自己的房子以四百密斯嘎勒的價格賣給了賽爾德·本·馬立克。艾布·拉菲爾還說：“要不是聽使者說‘近鄰最有先買權’這句話，我絕不會以如此低的價格給他的。”[2258，6977，6978，6980，6981]