第九十篇:責成叛教者和冥頑不化者懺悔,以及和他們的戰鬥:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論一個以物配主者的罪,以及在今世和後世對於他的懲罰。安拉說:“以物配主,確是大逆不道的”(《古蘭經》31∶13)又,“如果你以物配主,則你的善功,必定無效,而你必定成為虧折者。”(《古蘭經》35∶69)】
6918阿卜杜拉傳述:當“確信安拉,而未以不義混淆信德的人,……”這段《古蘭經》下降後,對聖門弟子們構成了嚴重的心理壓力,他們說:“主的使者啊!我們中的哪一位對自己沒有過不義呢?”使者說:“本段經文中的‘不義’不是指你們所說的。所謂‘以不義混淆其信德’是指以物配主的大罪。難道你們沒有聽過魯格曼對其兒子所說的嗎?他對兒子說:‘孩兒呀!勿以物配主。確實,以物配主是最大的不義。’(《古蘭經》31∶13)”[32、3428、3429、4629、4776、6918、6937]
6919阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述:一個遊牧人來問使者道:“主的使者啊!哪些罪算是大罪呢?”使者說:“舉伴安拉。”那個人接著問道:“次之呢?”使者回答道:“忤逆雙親。”那個人繼續問道:“次之呢?”使者回答道:“假誓。”那個人問道:“什麼是假誓?”使者回答說:“一個人為了侵吞一個穆斯林的財產而發的誓言,其實他是撒謊者。”[2654,5976,6273,6274,6919]
6920阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述:他說:一個遊牧人來到使者這裡,他問使者道:“主的使者啊!最大的罪是什麼?”使者回答說:“舉伴真主。”那個人接著問道:“其次呢?”使者回答說:“忤逆父母。”那個又問道:“再其次呢?”使者回答道:“‘阿姆斯’的誓言。”那個人問道:“什麼是‘阿姆斯’的誓言?”使者回答說:“就是那為了侵奪其他穆斯林的財產而發的假誓。”[2653,5977,6675,6870,6871,6920]
6921伊本·麥斯歐德傳述:一個人問使者道:“主的使者啊!我們會由於曾在蒙昧時代幹的一些事情而受到懲罰嗎?”使者回答說:“一個人在(皈依)伊斯蘭後一直做著善事,那麼他不會由於在蒙昧時代所做的事情而受到懲罰。一個人如果在(皈依)伊斯蘭後仍然作惡,那麼他以前和以後所做的都要受到懲罰。”
 【論對於叛教者的法律規則,以及責成他們懺悔。伊本·歐麥爾、祖赫利和伊蔔拉欣三位說:“給予女叛教者以誅殺2019。”安拉說:“舍伊斯蘭教而尋求別的宗教的人,他所尋求的宗教,絕不被接受,他在後世,是虧折的。既表示通道,又作證使者的真實,且眼見明證的降臨,然後表示不信,這樣的民眾,真主怎麼能引導他們呢?真主是不引導不義的民眾的。這等人的報應,是遭受真主的棄絕與天神和人類的共同的詛咒;他們將永居火獄中,不蒙減刑,也不蒙緩刑。惟後來悔過自新的人,(將蒙赦宥),因為真主確是至赦的,確是至慈的。通道之後,又複不信,且變本加厲的人,他們的懺悔絕不被接受。這等人確是迷誤的。”(《古蘭經》3∶86-90)又,“通道的人們啊!如果你們順從曾受天經的一部分人,那末,他們將使你們在通道之後變成不通道的人。”(《古蘭經》3∶100)又,“先通道,後叛道,再通道,再叛道,而叛逆日增的人,真主不會赦宥他們,也不會指引他們任何道路。”(《古蘭經》4∶137)又,“通道的人們啊!你們中凡叛道的人,真主將以別的民眾代替他們,真主喜愛那些民眾,他們也喜愛真主。他們對信士是謙恭的,對外道是威嚴的,他們為主道而奮鬥,不怕任何人的責備。這是真主的恩惠,他用來賞賜他所意欲的人。真主是寬大的,是全知的。”(《古蘭經》5∶54)“如果他們能力充足,勢必繼續進攻你們,務使你們叛教。你們中誰背叛正教,至死還不通道,誰的善功在今世和後世完全無效。這等人,是火獄的居民,他們將永居其中。”(《古蘭經》2∶217)】[2019]
6922伊克裡邁傳述:阿裡用火懲罰了幾個人,當這個消息傳到伊本·阿拔斯那兒時,他說:“要是換了我,我是不會用火刑的,因使者說過:‘勿用主的刑罰去懲罰人’,我只把他們殺掉就是了,因使者說過:‘叛教者殺之2020。’”[3017,6922][2020]
6923艾布·穆薩傳述:我帶著艾什爾裡部落的兩個人到使者那兒去了,他們一個站在我的右面,另外一個站在我的左面。當時,使者正在刷牙。原來他們二人是來向使者謀一職位的。使者聽後說:“艾布·穆薩啊!”我說道:“以憑真理差派你的主起誓,他們沒有告訴我他們內心裡真正所想的,我沒有意識到他們竟然是來謀求一官半職的。”我似乎看到他把牙刷從他的嘴唇下面移開了,他說:“不,我們不雇傭急切要求官職的人。但是,艾布·穆薩啊,你就去葉門(上任)吧。”使者接著派穆阿茲·本·哲白勒到葉門去了。當穆阿茲到達後,我就為他準備了一個墊子,並請他道:“請你下來坐下吧。”這時,穆阿茲突然注意到,我的身邊還有一個人用繩子被捆紮著。他就問道:“這是怎麼回事?”我回答說:“這是一個猶太人,他皈依了伊斯蘭,然後又叛變了。”我說完後,又對他說:“坐下吧。”他連著三次說:“我不坐下,除非就地處決這人2021!”接著,我們探討了夜功拜的問題,我們中的一個人說:“至於我,我禮拜,我也會睡覺。我盼望安拉像在我禮拜的時候恩賜我一樣,也在我的睡覺中恩賜我。”[2261,3038,4341,4343,4344,6124,6923,7149,7156,7157,7172][2021]
 【論處決接受安拉所定下的各項主命的人,以及把此類人歸屬於叛教者】
6924艾布·胡萊勒傳述:他說:使者去世了,艾布·伯克爾被推選為繼任的哈裡發,這時有一些阿拉伯人開始變節不再信教了。歐麥爾說:“艾布·伯克爾啊!你怎麼可以和人們作戰呢?主的使者不是說‘我被命令和那些人作戰,直到他們說除了安拉,別無主宰。一個宣讀了除了安拉,別無主宰的人,他的生命和財產均受到保護;如果他犯了伊斯蘭法律(,就得按法給予公平處治)。他的總帳,安拉會與他清算。”艾布·伯克爾回答說:“以安拉發誓!我必定要和那些把天課和禮拜分開的人作戰!天課是財產中(應該交納)的義務。以安拉起誓!假如他們不交給我就像過去他們交給使者一樣的天課,即使少交一隻母山羊羔,我必定征討他們!”歐麥爾道:“以安拉發誓!安拉開了艾布·伯克爾的心,使得他決心討伐不交納天課的人,後來我認識到他是對的。”[1457,1457,2946,6924,6925,7284,7285]
6925艾布·胡萊勒傳述:他說:使者去世了,艾布·伯克爾被推選為繼任的哈裡發,這時有一些阿拉伯人開始變節不再信教了。歐麥爾說:“艾布·伯克爾啊!你怎麼可以和人們作戰呢?主的使者不是說‘我被命令和那些人作戰,直到他們說除了安拉,別無主宰。一個宣讀了除了安拉,別無主宰的人,他的生命和財產均受到保護;如果他犯了伊斯蘭法律(,就得按法給予公平處治)。他的總帳,安拉會與他清算。”艾布·伯克爾回答說:“以安拉發誓!我必定要和那些把天課和禮拜分開的人作戰!天課是財產中(應該交納)的義務。以安拉起誓!假如他們不交給我就像過去他們交給使者一樣的天課,即使少交一隻母山羊羔,我必定征討他們!”歐麥爾道:“以安拉發誓!安拉開了艾布·伯克爾的心,使得他決心討伐不交納天課的人,後來我認識到他是對的。”[1457,1457,2946,6924,6925,7284,7285]
 【論在穆斯林政府保護下的人或者其他人在不是很真誠的情況下玩弄辭藻辱駡使者,怎麼辦?比如“薩目-阿來克2022(願你快死)。”】[2022]
6926艾奈斯·本·馬立克傳述:一個猶太人經過使者的時對使者說:“薩目-阿來克(願你快死)”主的使者聽後對那個猶太人說:“阿萊庫目’(原話奉還給你!)”接著,使者問他的同伴們道:“你們可知那個人剛才說的什麼?他說的是薩目-阿來克(願你快死)”使者的同伴們聽後問使者道:“主的使者啊!難道我們不殺掉他嗎?”使者說:“有經人如果向你們祝好問安,你們理應說‘阿萊庫目2023’。”[6258,6926][2023]
6927阿伊莎傳述:她說:“一夥猶太人向使者問候說:‘薩目-阿來克(願你快死)。’我(阿伊莎)就詛咒了他們,使者對我說:‘你怎麼了?’我說:‘難道你沒有聽出他們在說什麼嗎?’使者反問我道:‘難道你沒有聽到我以阿萊庫目(原話奉還給你們)回答他們嗎?”[2935,6024,6030,6256,6395,6401,6927]
6928伊本·歐麥爾傳述:主的使者說:“如果猶太人對你們誰說‘薩目-阿來克(願你快死)’的話,你們只回答‘阿萊庫目’(原話奉還給你們!)一句即可。”[6257,6928]
6929阿卜杜拉傳述:他說:“我現在似乎看見使者在敘述一位先知時提到他被他的民眾中一夥人打得頭破血流,他邊摸臉上的血邊說:‘主啊,饒恕我的民眾吧。的確,他們是無知的。’”[3477,6929]
 【論在確鑿無疑的證據下誅殺赫瓦裡吉和木利黑德(反教者),因為安拉說:“真主既引導了一些民眾,就不至於使他們迷誤,直到為他們說明他們所應當戒備的行為。真主確是全知萬物的。”(《古蘭經》9∶115)伊本·歐麥爾認為這種人是安拉的造物中最壞的一種,並說:“這些人他們把明顯是針對不信主的人下降的經文拿來解釋成為是針對信士的。”】
6930蘇外德傳述:阿裡說:“若我談的事情是關於安拉的使者的聖訓,那麼我寧可從空中跳下摔死,也不敢偽造聖訓。若我談的事情是關於我和你們之間的事,那麼我毫無懷疑的告訴你們:戰爭就是策略。我曾聽聖人說:‘末日之時,將有一夥年青識淺,誇誇其談,但離棄伊斯蘭猶如箭矢穿過獵物一樣的人,他們的信仰從不超過他們的喉嚨!你們哪裡見之,哪裡殺之。在末日裡,殺此等人者將獲有報酬。’”[3611,5057,6930]
6931艾布·賽萊邁和阿塔二人傳述:我們到艾布•塞伊德那兒去了,我們就“胡魯林也”請教他,他說:“我不知道什麼是‘胡魯林也’,我曾聽安拉的使者說:‘你們之中將出現一夥人,(從表面看)他們的拜功禮得非常好,你們與他們一比,將會自愧弗如。他們頌念《古蘭經》不會超過喉嚨,他們脫離伊斯蘭猶如箭弦之快一樣,無蹤無影。你查看箭的話,你什麼都看不到;你查看箭杆的話,你也什麼都看不見;你查看箭羽的話,同樣什麼也看不到。甚至你都懷疑可能是在箭的下面吧!’”[3610,3344,4351,4667,6163,6931,6933,7432,7562]
6932阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述:他提到了“胡魯林耶”,而後說道:“主的使者曾經說:‘他們脫離伊斯蘭猶如箭離開弦一樣快。’”[3610,3344,4351,4667,6163,6931,6933,7432,7562]
 【論一個人不願意殺赫瓦裡吉,目的為了維繫住他們的心。所以,人們不會因為他的這種行為而厭惡他】
6933艾布·塞伊德傳述:我們都在使者的身邊,當時聖人正在分配(戰利品)。一個屬於白尼·泰米姆族的叫祖·胡外穗勒的人來了,他說道:“主的使者啊!你應公道!”聖人說:“你真可憐!我不公道,還有誰公道呢?”歐麥爾說:“主的使者啊!讓我把他殺了吧!”聖人說:“讓他去吧!他有一幫人,你們的禮拜和齋戒與他們相比時,你們會自慚形穢的。他們離棄伊斯蘭猶如箭穿過獵物一樣得快。那箭如此的快捷,以至於箭刃、箭身和箭羽上沒有任何東西,就連獵物胃裡的草和血跡都沒有染上——他們被認出的跡象是,他們當中的一個人,他的胳膊猶如婦人的雙乳或者一塊顫抖的肉團。他們在人們發生分歧時,會借機而出的。”艾布·薩阿德說:“我作證:這是我親耳從聖人那兒聽來的聖訓;我也作證:阿裡和這些叛亂分子進行了戰爭,而我是他的隨從。那人被找來時,我發現此人與聖人所預言的一模一樣,毫無二致!”安拉就此下降了如下的經文:“他們中有人挑剔你分配賑款的工作。如果分給他們一份,他們就歡喜;如果不分給他們,他們就勃然大怒。”(《古蘭經》9∶58)[3344、4351、4667、5058、6163、6931、6933、7432、7562]
6934尤賽勒·本·阿慕爾傳述:我問賽赫勒·本·侯奈夫道:“你曾經聽過使者就‘赫瓦裡吉’說過什麼嗎?”賽赫勒回答說:“我曾經聽使者指著伊拉克方向說:‘他們念《古蘭經》時從不越過鎖骨2024。他們離棄伊斯蘭,猶如箭離開弓一樣快!’”[2024]
 【論使者說:“兩夥人相互殺戮對方,但他們宣稱的則是一樣的。那時,也就是末日成立的時候。”】
6935艾布·胡萊勒傳述:主的使者說:“末日不會成立,直到兩夥人喊著同樣的口號相互殺戮對方!”[85,1036,3608,3609,4635,4636,6037,6506,6935,7061,7115,7121]
 【論對穆斯林形成了非信仰者的錯誤觀念】
6936阿卜杜·拉赫曼·本·阿卜杜·嘎裡傳述:我曾聽歐麥爾說:“使者在世的時候,有一次,我聽到希沙姆·本·哈基姆在頌念‘準則章’時所用的很多方式與使者教給我的有所不同。我強自克制著自己,等他禮完拜後,就不由分說地抓住他的大衣,問他道:“是誰給你教的這個章節?”他回答說:“是安拉的使者教給我的。”我對他說:“你在撒謊!以安拉起誓,主的使者也給我教過這個章節,但是和你念的不一樣。”我就扭著他去見使者。我對使者說:‘我聽他念《古蘭經》時所用的方式與你教給我的有所不同。’使者就對我說:‘你先放開他。’使者接著說:‘希沙姆啊!你念給我聽。’他就按他剛才所念的念了一遍。使者聽後說:‘他念的對呀!經文就是這樣降示的。’使者接著對我說:‘你念給我聽。’我就也念了一遍。使者聽後說:‘你也念的對,經文也這樣降示過。的確,安拉以七種方式降示了《古蘭經》,你們應以對你們來說最容易的方式念誦之。’”[2419,4992,5041,6936,7550]
6937阿勒蓋邁據阿卜杜拉傳述:當“確信安拉,而未以不義混淆信德的人,……2025。”這段《古蘭經》經文下降後,聖門弟子們的心情很沉重,他們說:“主的使者啊!我們中的哪一位對自己沒有過不義呢?”使者說:“本段經文中的‘不義’不是指你們所認為的。所謂‘以不義混淆其信德’是指以物配主的大罪。難道你們沒有聽過魯格曼對其兒子所說的話嗎?他對自己的兒子說:‘孩兒呀!勿以物配主。確實,以物配主是最大的不義。’”(《古蘭經》31∶13)[32、3428、3429、4629、4776、6918、6937][2025]
6938伊特班·本·馬力克傳述:他說:“有一天,使者在早上到我家來了,一個人問道:‘馬力克·本·杜海舍哪兒去了?’”另一人說:“他是我們中的陽奉陰違者,他不喜歡安拉和安拉的使者。”使者聽後說:“別這樣說!他曾念了‘除了安拉,別無主宰’,並以此取了安拉的喜了。”那個人說:“是的,他念過。”使者說:“安拉保證凡是念過‘除了安拉,別無主宰’並以此求得安拉喜悅的人都免遭火獄之苦。”[424,667,686,838,840,1186,4009,4010,5401,6423,6938]
6939賽爾德·本·歐拜德傳述:艾布·阿卜杜·拉赫曼(奧斯曼的支持者之一)和伊本·阿提耶(阿裡的支持者之一)二人在爭論時,前者對後者說,我現在知道了,是什麼使得你們的領袖勇於流血!我曾聽他說:“有一次,使者派我、祖拜爾和艾布·邁爾瑟德說:‘你們到哈赫花園去,在那裡你們將會發現一位婦人,她身上帶有哈推布寫於古來氏人的密信,你們給我把她帶來。’我們就按使者所指的騎著馬去那個地方,我們就在使者所說的地方抓住了那位婦人,她當時騎在駱駝上。那封信是給麥加的多神教徒的,說的是使者何時向他們發起進攻的事情。我們對她說:‘把密信交出來吧!’那位婦人說:‘沒人給過我什麼密信。’我們就把她的駝臥下後,搜查了她的行李,但是沒有發現任何東西。我的同伴們說:“我們沒有發現什麼信。”我回答說:“我知道使者從未說過虛妄的話。”我發誓道:“把密信交出來吧!否則,我們就會扒掉你的衣服搜身!”

那位婦人就從她的髮辮裡取出那封信,……。歐麥爾說道:“主的使者啊!他欺騙了安拉、欺騙了安拉的使者、欺騙了信士大眾。讓我把他殺掉吧。”使者問哈推佈道:“什麼原因致使你這樣做的?”哈推布說:“主的使者啊,我沒有理由不信安拉和他的使者。(我之所以寫這封信,是因為)你的門弟子中除了我一人外,沒有一個人不在麥加有親戚,因此他們的財產和家屬都可以受到保護,而我在那兒沒有任何親戚,所以我想給他們幫點忙,以便能保護我的家人和財產。”使者聽後說道:“他說的是實情,你們當對他說善言。”歐麥爾聽後再次要求道:“主的使者啊!他欺騙了安拉、欺騙了安拉的使者、欺騙了信士大眾。讓我把他殺掉吧。”使者聽後反問道:“難道他不是白德爾戰役的參加者嗎?誰知道呢,或許主看著白德爾戰役的參加者說:‘你們願意怎麼做就怎麼做吧,我已饒恕了你們。”歐麥爾聽後,雙眼含著淚水道:“安拉和他的使者至知。”
[3007,3983,4274,4890,6259,6939]