第七十七篇：醫學:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論主降下了什麼樣的病，主必然也降下了相應的療法】
5678艾布·胡萊勒傳述：使者說：“主降下了什麼樣的病，主必然也降下了相應的療法。”
 【論一個男人可以給一個女人或者一個女人可以給一個男人治病嗎？】
5679穆奧維茲的女兒魯拜伊爾傳述：“我們隨使者參加戰鬥，負責為軍隊運送水，為他們提供服務，把傷患和陣亡者運回麥迪那。”[2882，2883，5679]
 【論在三種東西裡有治療】
5680伊本·阿拔斯傳述：使者說：“在三種東西裡有療治：飲用蜂蜜、拔火罐和火灸。我禁止我的‘烏瑪’用火灸。”又，穆賈希德據伊本·阿拔斯的傳述系統裡，使者說：“在蜂蜜和拔火罐裡有療治。”[5680，5681]
5681塞伊德據伊本·阿拔斯傳述：使者說：“三種東西裡有療治：拔火罐、飲用蜂蜜和火灸。我禁止我的‘烏瑪’用火灸。”[5680，5681]
 【論用蜂蜜治病。安拉說：“有一種飲料，可以治癒人的疾病。”（《古蘭經》16∶69）】
5682希沙姆據阿伊莎傳述：她說：“主的使者喜歡甜食和蜂蜜。”[4912，5216，5267，5268，5431，5599，5614，5682，6691，6972]
5683賈比爾傳述：他說：“我曾經聽使者說：‘如果在你們用來作為治療的事物（或方法）裡有什麼益處的話，那麼它就在拔火罐、喝蜂蜜和適合（治療）疾病的火灸法裡。但是，我不喜歡火灸。’”[5683，5697，5702，5704]
5684艾布·塞伊德傳述：一個人來見使者說：“我的兄弟抱怨他的肚子很痛。”使者聽後說道：“讓他喝蜂蜜。”那個人回去又來了，使者仍然說：“讓他喝蜂蜜。”那個人第三次又來了，使者還是說：“讓他喝蜂蜜。”那個人第四來了，並對使者說：“我按你的吩咐做了，但是仍然不管用。”使者說：“安拉說實了，而你的兄弟的肚子卻在撒謊！讓他喝蜂蜜！”那個人回去再次讓兄弟喝了蜂蜜，他的肚子果然好了。[5684，5716]
 【論用駝奶治病】
5685艾奈斯傳述：一夥人病了，他們說：“噢，主的使者，請給予我們庇護，請給我們食物。”當他們恢復健康後，他們對使者說：“麥迪那的氣候不適合我們。”使者就把他們送到黑拉去了，那裡有使者的一群母駝。使者對他們說：“你們飲用駝奶吧。”當他們變得健康並強壯後，他們就殺掉了使者的牧駝人，偷走了使者的母駱群。使者派人追那些人，他們被抓來後手和腳被割掉了，他們的眼睛被烙了印。我（艾奈斯）見他們中的一個人用舌頭舔地面，直到死去。[233，1501，3018，4192，4193，4610，5685，5686，5727，6802-6805，6899]
 【論用駝尿治病】
5686蓋塔岱據艾奈斯傳述：一夥人不太適應麥迪那的氣候，使者就讓他們到他的駝場去喝駝奶和駝尿。當那些人到了駝場後，他們一直喝著駝奶和駝尿，直到他們的身體調理得健康而強壯。然後，他們殺了牧駝人，偷走了使者的母駱群。使者派人追那些人，他們被抓來後，他們的手和腳被割掉了，他們的眼睛被烙了印。次傳述人蓋塔岱說：“穆罕默德·本·西林告訴我說：‘這件事發生在法度的經文被降示以前。’”[233，1501，3018，4192，4193，4610，5685，5686，5727，6802-6805，6899]
 【論用黑色的孜然芹果（作為藥物）】
5687哈立德·本·賽爾德傳述：我們一夥人向麥迪那進發，阿裡布·本·艾蔔哲爾在途中病了。當我們到達麥迪那的時候，他仍然病著。伊本·艾布·阿體葛來探望他，並對我們說：“你們用黑色的孜然芹果為他治病吧。你們拿來五顆或者七顆，然後把它們搗碎，用橄欖油浸一下，然後再把它滴在他的兩個鼻孔裡。的確，阿伊莎曾經告訴我，她聽使者說：‘黑色的孜然芹果能夠治療各種疾病，除了薩姆。’”哈立德說：我問伊本·艾布·阿體葛道：“‘薩姆’是什麼意思？”伊本·艾布·阿體葛回答說：“‘薩姆’指的是死亡。”[5687，5688]
5688艾布·胡萊勒傳述：他曾經聽使者說：“黑色的孜然芹果能夠治療各種疾病，除了死亡。”[5687，5688]
 【論為病人（調製）的“特立比奈1600”】[1600]
5689歐爾沃傳述：阿伊莎經常讓人為病人或者由於家人去世而悲痛者製作“特立比奈”，並說：“我曾經聽使者說：‘特立比奈能夠安慰病人的心靈和去除部分憂傷。’”[5417，5689，5690]
5690希沙姆的父親據阿伊莎傳述：阿伊莎經常讓人（為病人）調製“特立比奈”，並說：“雖然病人不喜歡它，但它卻對病人有益處。”[5417，5689，5690]
 【論“酥爾托”（鼻藥1601）】[1601]
5691伊本·阿拔斯傳述：他說：“有人給使者拔了火罐，使者給拔火罐者付了酬金。使者也用了鼻藥。”[1835，1938，1939，2103，2278，2279，5691，5694，5695，5699-5701]
 【論用印度和海洋區域的“古斯托1602”作為鼻藥】[1602]
5692穆哈索尼的女兒烏姆·蓋斯傳述：我曾經聽使者說：“你們用印度‘歐的1603’治療疾病吧，它能治療七種疾病。在鼻子裡點滴吸入，可以治療喉病；含在嘴裡，可以治療胸膜炎。”烏姆·蓋斯還說：“一次，我帶著我的還沒有吃固體食物的兒子去使者那裡，他在使者的衣服上撒了尿，使者要來水搓洗了一下。”[5692，5693，5713，5715，5718][1603]
5693穆哈索尼的女兒烏姆·蓋斯傳述：我曾經聽使者說：“你們用印度‘歐的1603’治療疾病吧，它能治療七種疾病。在鼻子裡點滴吸入，可以治療喉病；含在嘴裡，可以治療胸膜炎。”烏姆·蓋斯還說：“一次，我帶著我的還沒有吃固體食物的兒子去使者那裡，他在使者的衣服上撒了尿，使者要來水搓洗了一下。”[5692，5693，5713，5715，5718][1603]
 【論什麼時辰拔火罐？艾布·穆薩常在夜裡拔火罐】
5694伊克裡邁據伊本·阿拔斯傳述：伊本·阿拔斯說：“一次，有人為使者拔了火罐，當時使者還封著齋。”[1835，1938，1939，2103，2278，2279，5691，5694，5695，5699-5701]
 【論在旅途中或者在受戒期間拔火罐。伊本·布海納據使者傳述過這方面的聖訓】
5695塔伍斯據伊本·阿拔斯傳述：伊本·阿拔斯說：“一次，有人為使者拔了火罐，當時他還受著戒呢。”[1835，1938，1939，2103，2278，2279，5691，5694，5695，5699-5701]
 【論用拔火罐法治療疾病】
5696艾奈斯·本·馬立克傳述：有人就給予拔火罐者報酬的事情問我，我回答說：“艾布·團儀布用拔火罐的方法為使者治了病。使者讓人給他送了兩升食物作為報酬，並吩咐他的主人輕征他的稅。使者還說：‘你們用來療治自己的疾病的比較好的方法就是拔火罐和用海洋裡的‘古斯托1604’。你們不要以手指擠壓小孩的喉嚨來折磨你們的小孩了，用印度‘古斯托’可以療治喉症。”[2102，2210，2277，2280，2281，5696][1604]
5697阿綏姆傳述：賈比爾·本·阿卜杜拉去探望穆幹奈爾，他說：“我不會離開，直到他接受拔火罐治療。我的確曾經聽主的使者說：‘用拔火罐可以治病。’”[5683，5697，5702，5704]
 【論在頭上拔火罐治病】
5698阿卜杜拉·本·布海納傳述：他說：“在走向麥加的路上的一個叫做裡海－哲邁裡的地方，使者在自己的頭的中部用拔火罐的方法治了頭痛病。當時，使者還受著戒呢。”[5698，5699，5700，5701]
5699伊本·阿拔斯傳述：“一次，有人用拔火罐為主的使者治療了他的頭痛病。”[5698，5699，5700，5701]
 【論用拔火罐的方法治療偏頭痛和頭痛】
5700伊本·阿拔斯傳述：他說：“一次，在一個被稱作裡海－哲邁裡的有水的地方，使者由於病痛而用拔火罐的方法療治了頭痛病。當時，使者還受著戒呢。”[5698，5699，5700，5701]
5701伊克裡邁據伊本·阿拔斯傳述：一次，主的使者用拔火罐的方法治療了他的偏頭痛。當時，使者還受著戒呢。[5698，5699，5700，5701]
5702賈比爾·本·阿卜杜拉傳述：他說：“我曾經聽使者說：‘如果在你們用來作為治療的事物裡有什麼益處的話，那麼它就在拔火罐、喝蜂蜜和適合（治療）疾病的火灸法裡。但是，我不喜歡火灸。’”[5683，5697，5702，5704]
 【論由於疾病而把頭髮剃掉】
5703凱爾布傳述：“在侯代比亞時，我正在一個鍋的下面燃火。這時，使者走到了我的身邊，我的頭上到處爬的是蝨子，使者看到後對我說：‘頭髮上的蝨子給你帶來傷害了吧？’我回答說：‘是的。’使者對我說：‘你去把頭髮剃掉吧。對此的罰贖是：要麼你封三天齋，要麼給六個人以食物，要麼獻牲1605。’”[1814－1818、4159、4190、4191、4517、5665、5703][1605]
 【論一個人用火灸法治病，或者一個人用火灸法給他人治病。沒有用火灸法治病的人的優越】
5704阿綏姆·本·歐麥爾·本·蓋塔岱傳述：我曾經聽賈比爾·本·阿卜杜拉說：“使者說：‘如果在你們用來作為治療的事物裡有什麼益處的話，那麼它就在拔火罐、喝蜂蜜和適合（治療）疾病的火灸法裡。但是，我不喜歡火灸。’”[5683，5697，5702，5704]
5705伊本·阿拔斯傳述：主的使者說：“各個民族的人被呈現在我的面前，有的使者帶著一群人走了，還有的先知一個人也沒有帶。直到我遇見了一群人，黑壓壓的一大片，我說道：‘這是誰的，是我的烏瑪嗎？’這時，有人對我說：‘這是穆薩使者，那些人是他的民眾。’那人繼續對我說：‘你極目向前看。’我極目向前一看，那裡有黑壓壓的一大群人，一眼看不到邊兒。那人繼續對我說：‘你再看這邊與那邊，直到天的盡頭。’我極目向兩邊兒各看了一眼，我發現兩邊都有一眼看不到邊兒的人群。那人對我說：‘這些人都是你的烏瑪，他們是七萬人，他們將會在不受清算的情況下進入天園。’”使者說完，就進到房間裡去了，他並沒有向聖門弟子們說明那七萬人是誰。所以，當大家談起這件事情的時候就說道：“我們是這樣一些人，我們信仰了安拉，並且跟隨了他的使者。所以，我們就是使者所說的那些人之一。或者，那些人肯定是我們的子孫，因為他們出生在伊斯蘭裡，而我們卻出生在前伊斯蘭時期（蒙昧時代）。”使者聽到這種說法後就出來說道：“那些是這樣的一些人，他們、不用符籙、不占鳥的凶兆、不用烙烤1606！他們只信託他們的養育之主。”歐喀什聽後問道：“主的使者啊，我能否成為他們中的一員？”使者回答說：“是的。”另外一個人也站起來問道：“我能否成為他們中的一員？”使者回答說：“歐喀什在你的前面。”[ 3410、5705、5752、6472、6541][1606]
 【論由於眼睛發炎而使用“一絲邁德”（皓礬眼藥）和“庫哈裡”（阿拉伯婦女常用的一種塗在眼簾上的化妝品）。烏姆·阿蒂婭傳述了這方面的聖訓】
5706烏姆·賽萊邁傳述：某婦女的丈夫去世了，她的眼睛變得很痛楚，有人就向使者提起了她的事情，並問使者可否允許她使用“庫哈裡（塗眼）”，使者聽後回答說：“（難道）你們中誰的丈夫死了，她必須穿著骯髒的衣服嗎？她必須在一間破房子裡待上一年嗎？然後，當一隻狗經過的時候，她還要用糞便投擲嗎1607？！不，她只在家裡待四個月零十天就可以了。”[1282，5334，5335，5336，5337，5338，5706][1607]
 【論癩病】
5707艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“無傳染、無鳥叫凶兆、無星象凶兆和二月凶兆。一個人逃離患癩病者，猶如逃離獅子。”[5707，5717，5757，5770，5773，5775]
 【論幹露可治眼疾】
5708栽德之子薩阿德傳述：我曾經聽使者說：“蕈就像甘露，其汁液可治眼疾。”[4478，4639，5708]
 【論“勒杜德1608”】[1608]
5709歐拜杜拉·本·阿卜杜拉據伊本·阿拔斯和阿伊莎二人傳述：艾布·伯克爾親吻了使者。當時，使者已經離世歸真。[1242，3667-3670，4452-4455，4457，5709，5710，5711]
5710歐拜杜拉·本·阿卜杜拉據伊本·阿拔斯和阿伊莎二人傳述：艾布·伯克爾親吻了使者。當時，使者已經離世歸真。[1242，3667-3670，4452-4455，4457，5709，5710，5711]
5711歐拜杜拉·本·阿卜杜拉據伊本·阿拔斯和阿伊莎二人傳述：艾布·伯克爾親吻了使者。當時，使者已經離世歸真。[1242，3667-3670，4452-4455，4457，5709，5710，5711]
5712阿伊莎傳述：她說：“使者患病期間，我們給他用藥物時，他示意我們不要給他用藥，而我們則視此為患者皆厭惡藥物之慣行。可是當使者剛清醒時，他就責備我們道：‘難道我沒有禁止你們給我用藥物嗎！’我們回答說：‘我們還以為你像其他病人一樣不讓用藥乃是出於病人對藥物的厭惡呢。’使者接著說：‘給這個房子裡的每一個人都灌一些藥物，除了阿拔斯，因為他沒有見證你們（的行為）。’”[4458，5712，6886，6897]
5713烏姆·蓋斯傳述：我帶著我的兒子去見使者，當時我用我的手指戳摸他的喉嚨，使者看到後對我說道：“你們怎麼如此折磨孩子！你們可用印度‘歐的1609’治療疾病，它能治療七種疾病。在鼻子裡點滴吸入，可以治療喉病；含在嘴裡，可以治療胸膜炎。”次傳述人祖赫利說：“使者為我們解釋了這種藥物的兩種用途，但是沒有提到其它五種用途。”[5692，5693，5713，5715，5718][1609]
5714祖赫利傳述：歐拜杜拉告訴我，阿伊莎說：“當使者病重時，他向他的妻子們徵求是否允許他到我的房間裡養病？聖妻們都同意了。就這樣，阿拔斯和另外的某個人攙扶著使者向我的房間走來，他的腳則拖在地上。”歐拜德問：“阿伊莎只提了阿拔斯的名字，你（祖赫利）可知道另外一個人是誰嗎？”我回答說：“不知道。”歐拜杜拉說：“他就是阿裡。”阿伊莎接著說道：“使者到她的房間後，病痛又加重了。使者說：‘你們給我備七皮袋水，倒在我身體上，但願（完了後）我能夠給他們一些忠告。’”使者坐在他妻子哈芙賽的大盆裡，我們開始給他沖洗，直到他暗示說夠了為止。完了後，他就出去到人們那兒去了。[198，664，679，683，587，712，713，716，2588，3099，3384，4442，5714，7307]
 【論喉症】
5715歐拜杜拉·本·阿卜杜拉傳述：阿薩德部族的穆哈索尼的女兒烏姆·蓋斯是早期和使者結下盟約的第一批遷士之一，她是歐喀什的姐妹。她告訴我說：她帶著她的兒子去見使者，她當時用手指給她的兒子戳摸著喉嚨，使者說道：“你們怎麼用手指戳摸的方式折磨你們的小孩呢！你們可以用印度‘歐的1610’治療疾病呀，它能夠治癒七種疾病，包括胸膜炎。”[5692，5693，5713，5715，5718][1610]
 【論治療痢疾】
5716艾布·塞伊德傳述：一個人來見使者說：“我的兄弟的拉肚子。”使者聽後說道：“讓他喝蜂蜜。”那個人回去讓他的兄弟喝了蜂蜜後，又來見使者，並對使者說：“我給他喝了蜂蜜，但是他仍然拉個不止。”使者說：“安拉說實了，而你的兄弟的肚子卻在撒謊！”[5684，5716]
 【論“無‘薩賦爾’（二月凶兆）。‘薩賦爾’只是一種腹痛而已。”】
5717艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“無傳染、無星象凶兆和二月凶兆。”一個遊牧人聽後問道：“主的使者啊！我的駱駝就像沙堆上的羚羊一樣（迅捷），但是當一隻患有疥癬駱駝來和它們在一起，然後它們全部染上了疥癬。對此，怎麼說？”使者回答說：“第一個是怎麼被傳染上的？”[5707，5717，5757，5770，5773，5775]
 【論胸膜炎】
5718歐拜杜拉·本·阿卜杜拉傳述：穆哈索尼的女兒烏姆·蓋斯是早期和使者結下盟約的第一批遷士之一，她是歐喀什的姐妹。她告訴我說：她帶著她的兒子去見使者，她當時用手指給她的兒子戳摸喉嚨，使者說道：“你們當敬畏安拉！你們怎麼用手指戳摸的方式折磨你們的小孩呢？！你們可以用印度‘歐的1611’治療疾病呀，它能夠治癒七種疾病，包括胸膜炎。”[5692，5693，5713，5715，5718][1611]
5719艾奈斯·本·馬立克傳述：他說：“有一次，主的使者被邀請來為一家輔士家庭裡的成員用‘如葛亞（Ruqya）1612’驅毒和治療耳病。”艾奈斯說：“當使者還活著的時候，有一次我患了胸膜炎，有人用燒灼法為我治療了病。其中，艾布·泰勒哈用燒灼治療法給我治過病，當時艾奈斯·本·奈迪爾、栽德·本·薩比特也在場。”[1612]
5720艾奈斯·本·馬立克傳述：他說：“有一次，主的使者被邀請來為一家輔士家庭裡的成員用‘如葛亞（Ruqya）1612’驅毒和治療耳病。”艾奈斯說：“當使者還活著的時候，有一次我患了胸膜炎，有人用燒灼法為我治療了病。其中，艾布·泰勒哈用燒灼治療法給我治過病，當時艾奈斯·本·奈迪爾、栽德·本·薩比特也在場。”[1612]
5721艾奈斯·本·馬立克傳述：他說：“有一次，主的使者被邀請來為一家輔士家庭裡的成員用‘如葛亞（Ruqya）1612’驅毒和治療耳病。”艾奈斯說：“當使者還活著的時候，有一次我患了胸膜炎，有人用燒灼法為我治療了病。其中，艾布·泰勒哈用燒灼治療法給我治過病，當時艾奈斯·本·奈迪爾、栽德·本·薩比特也在場。”[1612]
 【論用被燃燒後的席子的灰止血】
5722賽赫勒傳述：（吳侯德戰役中）使者的頭盔被打破了，臉上流著血，一顆門牙也被打壞了。阿裡用皮盾弄來了水，法蒂瑪給使者清洗著，可是越洗血越流不止，法蒂瑪就拿來了一片席子，把它燒了，然後把灰敷在使者的傷口上，這時血才算止住了。[243，2903，2911，3037，4075，5248，5722]
 【論發燒是來自火獄的蒸氣】
5723伊本·歐麥爾傳述：使者說：“發燒是來自火獄的蒸氣，你們當用水熄滅它。”次傳述人納菲爾說：“伊本·歐麥爾（如果發高燒的話），他常做如下的祈禱：‘噢，安拉！請讓我們遠離這個懲罰吧。’”[ 3262，3263，3264，5723，5724，5725，5726]
5724孟茲爾的女兒法蒂瑪傳述：有人把一個發高燒的婦人給艾布·伯克爾的女兒艾斯瑪帶來了，艾奈斯為那位婦女做了禱告，並且拿來了一些水從那位婦女的襯衫領口上倒了下去，而後說道：“主的使者常讓我們用涼水降溫。”[ 3262，3263，3264，5723，5724，5725，5726]
5725希沙姆的父親據阿伊莎傳述：使者說：“發燒是來自火獄的蒸氣，你們當用水把它降下去。”[ 3262，3263，3264，5723，5724，5725，5726]
5726拉菲爾·本·赫蒂季傳述：使者說：“發燒是來自火獄的蒸氣，你們當用水把它降下去。”[3262，3263，3264，5723，5724，5725，5726]
 【論一個人離開了一個地方，因為他不服那裡的氣候和水土】
5727艾奈斯·本·馬立克傳述：歐克勒部族和歐萊奈部族中的一些人來麥迪那見使者並宣佈皈依伊斯蘭。他們說：“主的使者啊！我們是牧人，不是農夫。我們不服麥迪那的水土。”為了他們，主的使者讓一位牧者趕上一群母駝，並讓他們隨著牧人一起出去，這樣他們可以喝駝奶和駝尿。他們出發了，等他們到達哈勒地區時，他們就叛教了，並殺害了使者的放牧者，偷走了駝群。使者聽到這個消息後，就派人從後面追去，那些人被抓來後，他們就被下令烙其眼，斷其手，然後再把他們扔到哈勒郊區。他們就在這種狀態下死去了。[233，1501，3018，4193，4610，5686，5727，6802－6805，6899]
 【論就瘟疫而提及的……】
5728伊蔔拉欣·本·賽爾德傳述：我曾經聽吳薩麥·本·栽德告訴賽爾德，使者說：“若你們聽說某地流行瘟疫，你們就別去那個地方。如果你們所在之地有了瘟疫，你們也不可為避瘟疫而向外逃走。”[3473，5728，6973，6974]
5729阿卜杜拉·本·阿拔斯傳述：歐麥爾向沙姆方向進發，當他到薩拉爾的時候，各路軍隊的統帥艾布·歐拜德及其同伴們迎接了他，並向他報告了沙姆爆發瘟疫的情況，歐麥爾隨即下令道：“請把早期的遷士們給我請來。”遷士們都應邀而來，歐麥爾就把沙姆爆發瘟疫一事告訴了他們，並和他們進行磋商。但是，大家說法不同，莫衷一是。有的人主張說：“我們是為了一個目的而出來了。所以，我們不認為放棄目的是正確的！”另外的一些則說：“其餘的人、聖門弟子們和你在一起。所以，我們認為不應該把他們帶到有瘟疫的地方去！”歐麥爾對大家說：“請大家先回去一下。把輔士們給我請來。”

輔士們被請來了，結果和遷士們的回答一樣，說法不同，莫衷一是。最後，歐麥爾說：“請大家先回去一下，再把那些曾經參與解放麥加的古萊氏元老給我請來。”古萊氏的元老被請來了，他們說：“我們認為你當帶著人們返回，不要帶著人們到有瘟疫的地方去。”歐麥爾隨即講話道：“明天一早，我就起程回家，大家當作好明天返程的準備。”這時，艾布·歐拜德說：“難道你要逃避主的前定嗎？”歐麥爾聽後回答說：“不錯，我們是從主的一個定奪逃到另外一個定奪裡。請告訴我，你把你的駝群趕到山谷裡了，山谷的一邊很肥沃，另外一邊卻很貧瘠。然後，你把你的駝群趕到貧瘠的那一邊牧放，這是主的定奪。但是，如果你把你的駝群趕到肥沃的那一邊去牧放，這不也是主的定奪嗎？”正在這時，阿卜杜·拉赫曼·本·奧夫回來了，他因為有事剛才出去了。他（瞭解了大家就何事發生辯論後）說道：“關於這方面的事情，我有一點知識。我曾經聽使者說：‘如果你們聽到某地爆發了瘟疫，那麼就不要到那裡去；如果你們剛好在瘟疫爆發之地，那麼就不要為了逃避瘟疫而到其它的地方去。’”歐麥爾聽後說道：“讚美安拉。”接著，他就（率大家）而返。		[3473，5728，5730，6973，6974]
5730阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述：歐麥爾要去巡訪沙姆，當他到達薩拉爾的時候，他聽說沙姆爆發了瘟疫，阿卜杜·拉赫曼·本·奧夫告訴歐麥爾道：“主的使者曾經說：‘如果你們聽到某地爆發了瘟疫，那麼就不要到那裡去；如果你們剛好在瘟疫爆發之地，那麼就不要為了逃避瘟疫而到其它的地方去。’”[3473，5728，5730，6973，6974]
5731艾布·胡萊勒傳述：他說：“主的使者曾經說：‘大騙子麥西哈·達加勒和瘟疫不會進入麥迪那的。’”[1880，5731，7133]
5732西林的女兒哈芙賽傳述：艾奈斯·本·馬立克問我道：“葉哈雅是怎麼去世的？”我回答說：“他是得瘟疫而死的。”艾奈斯·本·馬立克說：“主的使者曾經說：‘凡是得瘟疫而死去的穆斯林，皆為烈士。’”[2830，5732]
5733艾布·胡萊勒傳述：安拉的使者說：“得腹部絞疼而死者，是烈士！得瘟疫而死者，是烈士！”[652，653，654，720，2472，2829，5733]
 【論發生瘟疫時忍耐者的回賜】
5734阿伊莎傳述：我就瘟疫一事問過安拉的使者，他說：“瘟疫乃是主降至所意欲懲罰的人身上的災難，但主卻把此作為對信士們的恩賜。一個人所在的城市若正在流行瘟疫，那麼他應該以堅忍和祈求主的恩賜的態度留在原地別逃，並相信自己不會得瘟疫，除非主已命定的。果如此，他將擁有烈士般的品位。”[3473，5734，6619]
 【論用念頌《古蘭經》或者念頌“曙光章和世人章”而為病人做“Ruqya”治病】
5735歐爾沃傳述：阿伊莎曾告訴他說：“在那使得使者歸真離世的病痛中，他口念著‘求護詞’吹著身體，並用手撫摸著身體。當他的病變得更重了的時候，我就口念著‘求護詞’吹著他的身體，並拉著他的手撫摸著他的身體，希望經文（能給他帶來）吉祥。。”[4439，5016，5735，5751]
 【論以念頌《古蘭經》首章為病人做“Ruqya1613”治病。伊本·阿拔斯據使者傳述了相關的聖訓】[1613]
5736艾布·塞伊德傳述：一次，一些聖門弟子外出到達了一個阿拉伯部落的地區。他們向當地人請求招待，但遭到了拒絕。恰巧，這個部落的首領被蠍子螫了（一說是被蛇咬了），部落的人就問那些聖門弟子道：“你們有什麼藥物或者哪位可以用‘Ruqya’為病人治療疾病嗎？”聖門弟子們說：“你們曾經拒絕款待我們，我們是不會為你們的領袖治療疾病的，除非你們付給我們酬金。”那些人就答應送給聖門弟子們一群羊。然後，一位聖門弟子到該部落首領那兒念了《古蘭經》“開端章”。接著，他就向那個領袖的身上被螫的地方吐了口唾沫，那個領袖就完全好了。那個部落的人把羊趕來送給了聖門弟子們，聖門弟子中有人說：“我們不能收取這些羊只，直到我們請教使者為止。”他們到使者那兒後馬上就這件事情諮詢了使者。使者聽後說道：“你怎麼知道首章可以用來為病人做‘Ruqya’治療呢！你們去分吧，給我也來一份。”使者說著笑了。[2276，5007，5736，5749]
 【論用《古蘭經》的首章為人做“如葛亞”（Ruqya）的時候所講定的條件】
5737伊本·阿拔斯傳述：一夥聖門弟子經過了一個地方，那個地方的人都住在水上，他們中的一個人被蠍子蟄了。他們中的一個人就來找聖門弟子，道：“你們中有用‘Ruqya’為病人治療疾病的人嗎？水上有一個人被蠍子蟄了。”一位聖門弟子就去了，對方答應只要治好病，就會送給這位聖門弟子一隻羊。這位聖門弟子念頌了《古蘭經》的開端章，那個人就好了。這位聖門弟子就帶著羊回來了，其他聖門弟子對此行為不是很喜歡，他們說：“你怎麼用主的經典換取酬勞呢？！”當他們回到麥迪那時，他們對使者說：“主的使者啊，他以主的經典換取了酬勞，……。”主的使者聽後說道：“你們用安拉的經典為病人做‘如葛亞’（Ruqya）治療疾病，所以你們該當拿取酬勞。”
 【論用“如葛亞”（Ruqya）治療凶眼】
5738阿伊莎傳述：她說：“使者曾經讓我做‘如葛亞’（Ruqya），以避免凶眼。”
5739烏姆·賽萊邁傳述：使者見我的房子裡的一個女孩的臉上有一個黑點，就說道：“她現在處在凶眼的影響之下，所以你們用‘如葛亞’（Ruqya）為她治療疾病吧。”
 【論凶眼是真實存在的】
5740艾布·胡萊勒傳述：使者說：“凶眼是真實存在的。”艾布·胡萊勒說：“使者禁止紋身。”[5740，5944]
 【論用‘如葛亞’（Ruqya）為被蛇咬過的人或者被蠍子蟄過的人治療疾病】
5741艾斯沃德傳述：我曾經就用‘如葛亞’（Ruqya）治療病毒的事情請教過阿伊莎，她回答說：“使者允許用‘如葛亞’（Ruqya）治療各種病毒。”
 【論使者的“Ruqya”】
5742阿卜杜·阿齊茲傳述：他說：“我和薩比特到艾奈斯·本·馬立克那兒去了，薩比特說：‘噢，艾布·哈姆紮（艾奈斯）啊，我病了。’艾奈斯聽後說道：‘你不願意讓我用主的使者的Ruqya來給你做Ruqya治病嗎？’薩比特回答說：‘我願意。’艾奈斯遂說道：‘噢，人類的化育之主啊，災難的解除者啊，請你治癒疾病吧，你是治療者。你之外，再也沒有治療者。你的治療將不會留下任何疾病。’”[5742，5743，5744，5745，5746]
5743麥斯魯格傳述：阿伊莎說：“使者經常為他的家屬中的（病人）念求護辭，並用他的右手撫摸病人。他念的祈禱辭如下：‘噢，人類的化育之主啊，災難的解除者啊，請你治癒疾病吧，你是治療者。你之外，再也沒有治療者。除了你的治療外，再也不會有治療，你的治療將不會留下任何疾病。’”[5742，5743，5744，5745，5746]
5744希沙姆·本·歐爾沃傳述：我的父親告訴我，阿伊莎說：“主的使者經常在為病人做‘Ruqya’治療的時候說：‘噢，人類的化育之主啊，請你解除災難吧。治療掌握在你的手裡。沒有誰能夠把疾病除去，除了你。’”[5742，5743，5744，5745，5746]
5745阿伊莎傳述：使者經常對病人說：“奉主的名！我們的土地上的土和我們同鄉人的口水將會憑藉我們主的許可治癒我們的疾病。”[5742，5743，5744，5745，5746]
5746阿伊莎傳述：她說：“使者經常在為病人做‘Ruqya’治病的時候說：‘奉主的名！我們的土地上的土和我們同鄉人的口水將會憑藉我們主的許可治癒我們的疾病。’”[5742，5743，5744，5745，5746]
 【論用“Ruqya”療治疾病時的吹吐】
5747艾布·蓋塔岱傳述：他說：“我曾經聽使者說：‘真夢是來自安拉，壞夢或惡夢是來自魔鬼。如果你們誰做了一個令他恐怖的夢，那麼在他醒著的時候就向左側吐上三口，並向主祈求從夢的罪惡上得到護佑，這樣，他就不會受其傷害了。’”[3292，5747，6984，6986，6995，6996，7005，7004]
5748阿伊莎傳述：她說：“每個晚上，使者只要一上床鋪，就捧起雙手邊吹雙手邊頌念《古蘭經》的112、113和114章經文1614，然後用雙手從頭到臉順著身體擦摸手能夠觸及到的地方。當使者病了的時候，他常讓我按他所做的給他擦摸。”[5017，5748，6319][1614]
5749艾布·塞伊德傳述：一次，一些聖門弟子外出，當他們來到了一個阿拉伯部落地區的時候，他們請求當地人招待一下他們，但遭到了對方的拒絕。恰巧，這個部落的首領被蠍子螫了（一說是被蛇咬了），當地人試盡各種辦法，均不奏效。有一個人建議道：“去找一下剛到我們這裡的那夥人，或許他們有什麼藥物。”他們就來到聖門弟子這兒，說道：“諸位！我們的首領被蠍子螫了，我們試過各種方法，但都無效。你們有什麼藥物嗎？”聖門弟子中的一位站出來說：“以安拉發誓，我會‘Ruqya’治療法。但是，你們拒絕了我們的請求，那麼我不會去為你們的首領治療的，除非你們付給我們酬金。”雙方達成了若部落首領的病被治好，他們就得送聖門弟子們一群羊。然後，治療者就隨他們來到了該部落首領那兒，他念頌了“宇宙萬有的讚頌全歸安拉，養育眾世界的主，……”的經文。接著，他就向被螫處吐了口唾沫。那位首領像是被松了綁似的，站起來開始行走，病相全消。傳述者說：那些人還算守約，他們即刻交出了所議定的羊。聖門弟子中有人說：“把羊分了吧。”那位治療者說：“不要著急，待我們見到使者，向使者稟報所發生的事情後，看他如何吩咐。”他們到使者那兒後敘說了事情的經過，使者聽後說道：“你怎麼知道‘首章’可以用來治療(疾病)呢！”他接著又道：“你們去分吧，給我也來一份。”[2276，5007，5736，5749]
 【論以“Ruqya”治病者用他的右手摸（自己或者病人）的痛處】
5750阿伊莎傳述：如果主的使者要去看望一位病人或者有人把病人帶到使者這兒來，使者通常會為病人做以下的禱告：“噢，仁慈的主！請你解除磨難吧。請你治癒病人的疾病吧。你是治療者，除了你的療治外，再也不會有療治。你的療治不會留下其它任何疾病。”[5675，5743，5744，5750]
 【論一位婦女以“Ruqya”治療法給一位男士治病】
5751阿伊莎傳述：她說：“安拉的使者每當生病的時候，他就邊念“曙光”和“世人”兩章邊向自己的身上吹。當他的病痛加重的時候，我就頌念這兩章，並拿起使者的手擦摸他的身體，希望經文（能給他帶來）吉祥。”[4439，5016，5735，5751]
 【論一個人從未用“如葛亞”（Ruqya）中的“占卜符籙”治療過疾病】
5752伊本·阿拔斯傳述：有一天，使者出來到我們中間來了，他說：“各個民族的人被呈現在我的面前，有的使者帶著一個人，有的先知帶著兩個人，有的先知帶著一夥人，還有的先知一個人也沒有帶。我看見了一群人，黑壓壓的一大片，一眼看不到邊兒，我希望那是我的烏瑪。這時，有人對我說：‘這是穆薩使者，那些人是他的民眾。’那人繼續對我說：‘你再向前看。’我向前一看，那裡有黑壓壓的一大群人，一眼看不到邊兒，那人繼續對我說：‘你再看看這邊與那邊。’我兩邊兒各看了一眼，我發現兩邊都有一眼看不到邊兒的人群。那人對我說：‘這些人都是你的烏瑪，他們是七萬人，他們將會在不受清算的情況下進入天園。’”大家散開了，可是當時使者並沒有向他們說明那七萬人是誰。所以，當大家談起這件事情的時候就說道：“那些人肯定是我們的子孫。因為我們儘管現在信仰了安拉和他的使者，可是我們卻出生在偶像崇拜的情況下。”使者聽到這種說法後說道：“那些人是這樣的一些人，他們不用占卜符籙、不占鳥的凶兆、不用烙烤！他們只信託他們的養育之主。”歐喀什聽後問道：“主的使者啊，我能否成為他們中的一員？”使者回答說：“是的。”另外一個人也站起來問道：“我能否成為他們中的一員？”使者回答說：“歐喀什在你的前面。”[3410、5705、5752、6472、6541]
 【論凶兆1615】[1615]
5753伊本·歐麥爾傳述：安拉的使者說：“沒有傳染病，沒有凶兆。三件事物中有不吉利：馬、女人和宅院。”[2099，5093，5099，5753，5772]
5754艾布·胡萊勒傳述：我曾經聽使者說：“沒有凶兆。好兆頭是‘法艾勒。’”有人問使者道：“‘法艾勒1616’是什麼？”使者回答說：“就是你們聽到的善言！”[5754，5755][1616]
 【論“法艾勒”】
5755歐拜杜拉·本·阿卜杜拉據艾布·胡萊勒傳述：使者說：“沒有凶兆。好兆頭是‘法艾勒。’”有人問使者道：“‘法艾勒’是什麼？”使者回答說：“就是你們聽到的善言！”[5754，5755，5756，5776]
5756艾奈斯傳述：使者說：“沒有凶兆，沒有傳染。但是，我喜歡好的‘法艾勒’，即好的言詞。”[5754，5755，5756，5776]
 【論“倆，哈買1617”（無凶兆）】[1617]
5757艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“無傳染、無鳥叫凶兆、無凶兆和二月凶兆1618。”[5707，5717，5757，5770，5773，5775][1618]
 【論占卜】
5758艾布·胡萊勒傳述：有一次，胡栽勒部落的兩位婦女發生了鬥毆，其中一位在打鬥的過程中用石塊擊中了另外一位婦女的肚子，那個被擊中的婦女是一位孕婦，所以她的胎兒被對方打得流產了。雙方為此對峙于使者那裡，主的使者給出了以下的判決：即那位導致對方流產者必須以一個男的或者女的奴隸作為血金給予對方作為賠償。這時，繳納罰金一方的一位家屬說：“安拉的使者啊！如何給胎兒賠償命價？他不吃不喝不說話不哭泣！像這樣的案子不應該給予死者賠償！”安拉的使者聽後說：“這個人是占卜者的弟兄！”[5758，5759，5760，6740，6904，6909，6910]
5759賽萊邁據艾布·胡萊勒傳述：有一次，兩位婦女發生了鬥毆，其中一位打了另外一位孕婦的肚子，（導致對方流產）。主的使者給出了以下的判決，即那位導致對方流產者必須以一個男的或者女的奴隸作為血金給予對方。[5758，5759，5760，6740，6904，6909，6910]
5760塞伊德·本·穆賽耶德傳述：主的使者就一位婦女的胎兒因對方的行為而導致死亡給出了受害者應該得到一個男的或者女的奴隸作為血金的判決。[5758，5759，5760，6740，6904，6909，6910]
5761艾布·麥斯歐德傳述：使者禁止用（賣）狗的錢、娼妓所掙的錢和占卜者的卦費。[2237，2282，5346，5761]
5762阿伊莎傳述：有些人問使者有關占卜者的情況，使者回答他們道：“他們是些什麼都不是的人。”那些人又說道：“可是，他們有的時候所說的話則是真的。”使者說：“那句真話是精靈偷聽來的，它再把那句話念給它的主子，他們再借這句話製造出上百倍多的謊言。”[3210，3288，5762，6213，7561]
 【論安拉說：“眾惡魔卻叛道了──他們教人魔術，……。”（《古蘭經》2∶102）；又，安拉說：“他們所造作的，只是術士的法術；術士們無論幹什麼總是不成功的。”（《古蘭經》20∶69）；又，安拉說：“他們心地昏憒，不義者秘密談論說：‘這只是一個像你們一樣的凡人，你們明知是魔術而順從他嗎？’”（《古蘭經》21∶3）；又，安拉說：“他說：‘還是你們先拋吧！’他們的繩子和拐杖，在他看來，好像是因他們的魔術而蜿蜒的。”（《古蘭經》20∶66）；又，安拉說：“……，免遭吹破堅決的主意者的毒害；……。”（《古蘭經》113∶4）】
5763阿伊莎傳述：勒比德·本·艾爾索姆給使者實施了邪術，以至於使者幻想著自己做了某事，實際上他並沒有做。有一天，他在我那裡一直反復地向安拉祈求使得他康復起來。接著，他對我說：“你知道，安拉已為我所請求的事情給予了判決。”我問道：“那是什麼，安拉的使者！”他說：“有兩個人到我這兒來了，甲坐在我的腳邊，乙則坐在我的頭邊。甲問乙道：‘這個人怎麼了？’乙回答說：‘中了邪術了。’甲說：‘是誰搞的？’乙說：‘是勒比德·本·艾爾索姆搞的。’甲問道：‘用什麼搞的？’乙回答道：‘用梳子、毛髮和陽性肉穗花序。’甲說：‘在什麼地方？’乙說：‘位於白尼·祖來格族那兒的一口叫澤爾旺的井中。’”阿伊莎說：“使者去了一趟那裡，回來後說：‘那口井中的水紅得像被海納1619汁染過一樣，那裡的椰棗樹梢像魔鬼的頭一樣。’ 我說道：‘使者啊！你取出那些東西了嗎？’使者說：‘安拉確已治癒了我的病，我也非常厭惡把人們的注意力引向惡。’接著，使者就讓人把那口井填埋了。”[3175，3268，5763，5765，5766，6063，6391][1619]
 【論以物配主的行為和搞邪術的行為屬於諸大罪之一】
5764艾布·胡萊勒傳述：使者說：“你們當避開諸項大罪，即以物配主和搞邪術1620。”[2766，5764，6857][1620]
 【論一個中邪的人應該被治療嗎？蓋塔岱說：“我問塞伊德·本·穆賽耶德道：‘一個人中邪了，他不能和他的妻子發生性關係。他應該得到治療嗎？或者他被用納舍爾1621治療法治療嗎？’塞伊德·本·穆賽耶德回答說：‘可以。這樣做的目的是好的，那就是治療病人。對人有益處的，就不會受到禁止。’”】[1621]
5765希沙姆的父親據阿伊莎傳述：她說：“有人給使者實施了邪術，以至於使者以為自己和他的妻室過了性生活，實際上並沒有發生過這種事情，這只是他的幻想。”——次傳述人蘇富揚說：“這是一種非常厲害的邪術，以至於其後果如此的厲害。”阿伊莎接著說，使者告訴我道：“阿伊莎啊，你知道嗎，安拉已為我所請求的事情給予了判決。有兩個人到我這兒來了，甲坐在我的腳邊，乙則坐在我的頭邊。甲問乙道：‘這個人怎麼了？’乙回答說：‘中了邪術。’甲說：‘是誰搞的？’乙說：‘是白尼·祖賴格部落的勒比德·本·艾爾索姆搞的，他是猶太人的同盟，是一位陽奉陰違者。’甲問道：‘用什麼搞的？’乙回答道：‘用梳子、毛髮和陽性肉穗花序搞的，壓在石頭下麵。’甲說：‘在什麼地方？’乙說：‘位於白尼·祖來格部族那兒的一口叫澤爾旺的井中。’”阿伊莎說：“使者去了一趟那裡，直到他把那些東西取了出來，並說：‘這口井是我曾經在夢中見過，井中的水紅得像被海納汁染過一樣，那裡的椰棗樹梢像魔鬼的頭一樣。’ 我說道：‘使者啊！你不想揭穿這件事嗎？’使者說：‘至於我的病，安拉確已給我治好了；至於我，我非常厭惡把人們的注意力引向惡。’”[3175，3268，5763，5765，5766，6063，6391]
 【論巫術（邪術）】
5766阿伊莎傳述：有人給使者實施了邪術，以至於使者幻想著自己做了某事，實際上他並沒有做。有一天，他在我這兒一直反復地向安拉祈求使得他康復起來。接著，他對我說：“你知道嗎，阿伊莎！安拉已為我所請求的事情給予了判決。”我問道：“那是什麼，安拉的使者！”他說：“有兩個人到我這兒來了，甲坐在我的腳邊，乙則坐在我的頭邊。甲問乙道：‘這個人得了什麼病？’乙回答說：‘中了邪術了。’甲說：‘是誰搞的？’乙說：‘是猶太人勒比德·本·艾爾索姆搞的，他是白尼·祖賴格部落的人。’甲問道：‘用什麼搞的？’乙回答道：‘用梳子和陽性花粉皮。’甲說：‘在什麼地方？’乙說：‘在一口叫澤爾旺的井中。’”使者就在一幫聖門弟子的陪同下去了一趟那裡，使者看了一下後發現上面還有椰棗。接著，使者就回到我這裡來了，他說：‘以主發誓，那口井中的水紅得像被海納1622汁染過一樣，那裡的椰棗樹梢像魔鬼的頭一樣。’ 我說道：‘使者啊！你不想揭露這件事嗎？’使者說：‘至於我的病，安拉確已給我治好了；至於我，我非常厭惡把人們的注意力引向惡。’接著，使者就讓人把那口井填埋了。”[3175，3268，5763，5765，5766，6063，6391][1622]
 【論雄辯的演講中有魔法】
5767阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：有一次，從東方來了兩個人，他們做了一個演講，人們對他們的演講非常著迷，主的使者說：“雄辯的演講具有魔力。”另外的一個傳述系統裡則是：“一些雄辯的演講具有魔力。”[5146，5767]
 【論用阿志瓦椰棗祛邪】
5768阿米爾·本·賽爾德據其父傳述：使者說：“誰要是每天早上吃幾枚阿志瓦椰棗，那麼他在這一天不會中毒和中邪，直到晚上。”又，也有人傳述說是吃七枚椰棗。[5768，5769，5779]
5769賽爾德傳述：我曾經聽使者說：“誰要是每天早上吃七枚阿志瓦的椰棗，那麼他在這一天不會中毒和中邪。”[5768，5769，5779]
 【論“倆－哈買”1623】[1623]
5770艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“無傳染、無星象凶兆和二月凶兆。”一位遊牧人聽後問道：“主的使者啊！我的駱駝就像沙堆上行走的羚羊一樣（迅捷），但是當一隻患有疥癬的駱駝來和它們在一起後，它們全部就染上了疥癬。對此，怎麼說？”使者回答說：“第一個是怎麼被傳染上的？”[5707，5717，5757，5770，5773，5775，5774]
5771艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“無傳染、無星象凶兆和二月凶兆。”一位遊牧人聽後問道：“主的使者啊！我的駱駝就像沙堆上行走的羚羊一樣（迅捷），但是當一隻患有疥癬的駱駝來和它們在一起後，它們全部就染上了疥癬。對此，怎麼說？”使者回答說：“第一個是怎麼被傳染上的？”[5707，5717，5757，5770，5773，5775，5774]
 【論沒有傳染】
5772伊本·歐麥爾傳述：安拉的使者說：“沒有傳染，沒有凶兆。三件事物中有不吉利：馬、女人和宅院。”[2099，5093，5099，5753，5772]
5773艾布·賽萊邁·本·阿卜杜拉傳述：艾布·胡萊勒說：“主的使者說：‘沒有傳染。’”[5707，5717，5757，5770，5773，5775，5774]
5774艾布·賽萊邁傳述：我曾經聽艾布·胡萊勒說：“使者說：‘不要把一個病的和一個健康的弄在一起。’”[5707，5717，5757，5770，5773，5775，5774]
5775艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“無傳染。”一個遊牧人聽後問道：“主的使者啊！我的駱駝就像沙堆上的羚羊一樣（迅捷），但是當一隻患有疥癬的駱駝來和它們在一起後，它們全部就染上了疥癬。對此，怎麼說？”使者回答說：“第一個是怎麼被傳染上的？”[5707，5717，5757，5770，5773，5775，5774]
5776歐拜杜拉·本·阿卜杜拉據艾布·胡萊勒傳述：使者說：“沒有凶兆。但好兆頭是‘法艾勒。’”有人問使者道：“‘法艾勒’是什麼？”使者回答說：“就是你們聽到的善言！”[5754，5755，5756，5776]
 【論關於使者中毒。此事由歐爾沃據阿伊莎傳自使者】
5777艾布·胡萊賴傳述：當海白爾被攻克後，有人給使者送來了一隻有毒的羊，……使者命令弟子們道：“把這裡的猶太人都給我集合起來。”猶太人被集合起來之後，使者問他們道：“我想問你們一個問題，你們可否誠實地回答我。”猶太人說：“噢，艾布·戛西姆，可以。”使者問：“你們的父親是誰？”他們回答說：“是某某人。”使者說：“你們在撒謊，你們的父親應是某某人。”他們這才承認道：“你說得對。”使者又說：“現在，我再向你們提一個問題，你們可否誠實地回答？”他們回答說：“是的，艾布·戛西姆！我們如果再撒謊，你是會識破的，就像剛才關於我們的父親一樣。”使者說：“火獄的居民是誰？”他們回答說：“我們只會在火獄中呆一會兒，而後，你們將會接替我們的位置。”使者說：“你們在火獄中將會被詛咒和羞辱！以主發誓，我們決不會接替你們在火獄中的位！”使者接著又問道：“如果，我再問你們一個問題，你們可否如實回答？”他們說：“我們會的，艾布·戛西姆。”使者問：“是你們在這只羊身上下的毒嗎？”他們回答說:“是的。”使者問：“你們為什麼要這樣幹？”他們回答說：“我們想知道，你是不是一個騙子。如果是的話，我們就此除掉你；如果你真是位先知，那些毒不會傷害你。”［3169，4249，5777］
 【論服毒，以及用毒藥治病。用有可能是危險和不潔的東西來治病】
5778艾布·胡萊勒傳述：使者說：“凡是故意地從山上跳下摔死者，其在火獄裡的刑罰仍然是不斷地從山上跳下自殺，直到永遠；凡是故意投毒自殺者，其在火獄裡的刑罰仍然是不斷地投毒自殺，直到永遠；凡是用刀結束自己的生命者，其在火獄裡的刑罰仍然是不斷地用刀殺自己，直到永遠1624。”[1365，5778][1624]
5779伊本·賽爾德傳述：我曾經聽我的父親說：“我曾經聽使者說：‘誰要是每天早上吃七枚阿志瓦椰棗，那麼他在這一天不會中毒和中邪。’”[5768，5769，5779]
 【論母驢的奶】
5780艾布·賽爾賴布傳述：使者禁止吃所有有獠牙的野獸。[5780，5781]
5781優努斯傳述：我問伊本·施哈蔔道：“我們可否飲用驢奶，或者用驢奶洗滌？我們可否用野獸的膽汁，或者我們可否用駱駝的尿液？”伊本·施哈蔔回答說：“穆斯林經常用它（駱駝的尿液）來治療疾病，沒有人認為這是不可以的。至於驢奶，我們聽說主的使者禁止吃驢肉，但是驢奶究竟是否是被禁止的或者被允許的，我們沒有聽說過。”伊本·施哈蔔接著說：“至於野獸的膽汁，艾布·易德利斯說‘艾布·賽爾賴布曾經告訴他，主的使者禁止吃所有有獠牙的動物。’”[5780，5781]
 【論如果家蒼蠅掉進容器裡，……】
5782艾布·胡萊賴傳述：使者說：“如果一隻蒼蠅飛進你們誰的飲料中，那他應把蒼蠅在飲料中浸一下而後再取出扔掉，因為蒼蠅的一隻翅膀上帶有病菌，而另一隻翅膀卻帶有解藥。”[3320，5782]