第七十三篇：屠宰和打獵:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論打獵的時候念頌安拉之名。安拉說：“通道而且行善的人，對於所用的飲食，是毫無罪過的，如果他們敬畏而且通道，並努力為善；然後，敬畏而且通道；然後，敬畏而且行善。安拉是喜愛行善者的。”（《古蘭經》5∶94）又，安拉說：“通道的人們啊！你們當履行各種約言。除將對你們宣讀者外，准許你們吃一切牲畜，但受戒期間，或在禁地境內，不要獵取飛禽走獸。安拉必定判決他所欲判決的。通道的人們啊！你們不要褻瀆安拉的標識和禁月，不要侵犯作犧牲用的牲畜，不要破壞那些牲畜的項圈，不要傷害朝覲禁寺以求主的恩惠和喜悅的人。當你們開戒的時候，可以打獵。有人曾阻止你們進禁寺，你們絕不要為怨恨他們而過分。你們當為正義和敬畏而互助，不要為罪惡和橫暴而互助。你們當敬畏安拉，因為安拉的刑罰確是嚴厲的。禁止你們吃自死物、血液、豬肉，以及誦非安拉之名而宰殺的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野獸吃剩的動物，但宰後才死的，仍然可吃；禁止你們吃在神石上宰殺的；禁止你們求籤，那是罪惡。今天，不通道的人，對於（消滅）你們的宗教已經絕望了，故你們不要畏懼他們，你們當畏懼我。今天，我已為你們成全你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩典，我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。凡為饑荒所迫，而無意犯罪的，（雖吃禁物，毫無罪過），因為安拉確是至赦的，確是至慈的。”（《古蘭經》5∶1－3）】
5475阿迪·本·哈蒂姆傳述：我就用橫木槍打獵一事請教了使者。使者說：“如果獵物是被橫木槍的槍尖所射死，那你就吃吧；如果獵物是遭到橫木槍的橫面打擊而死，那你就別吃了，因獵物是被打死的，（而非被射死的）。”阿迪·本·哈蒂姆說：“我就有關獵狗的問題請教了使者，他回答說：‘它留給你的，你可以吃，因為狗的捕獵也是一種宰殺。如果你在你的狗那裡同時發現了另外一隻狗，而你擔心獵物是被那只不是你的狗獵殺了，那麼你就不要吃，因你放你的獵狗時念了‘奉安拉的名始’，但你並沒有為另外一隻狗念‘奉安拉的名始’。”[2054，5475-5477，5483-5487，7397]
 【論用棍子的橫面打獵。伊本·歐麥爾就用榛子1570打獵的事情說道：“那就像用一片木頭錘殺的一樣。”薩利姆、戛西姆、穆賈希德、伊蔔拉欣、阿塔和哈桑等人不喜歡用榛子打獵。哈桑不喜歡在城鎮和鄉村用榛子獵殺獵物。他認為在其他的地方用榛子獵殺獵物是可以的】[1570]
5476舍爾比傳述：我曾經聽阿迪·本·哈蒂姆說：“我就用橫木槍打獵一事請教了使者，使者說：‘如果獵物是被橫木槍的槍尖所射中，那你就吃吧；如果獵物是遭到橫木槍的橫面打擊而死，那你就別吃了，因獵物是被打死的，（而非被射死的）。’我又請教道：‘我放開了我的獵狗，……。’使者聽後說道：‘如果你放開你的獵狗的時候念頌了安拉之名，那麼你就吃吧。’我接著問道：‘如果它撕吃了一些獵物（身上的肉）呢？’使者回答說：‘那麼你就不要吃了，因為它沒有為你留下，而是留給了自己。’我最後問道：‘我撒開我的獵狗，可我卻發現還有一隻別人的獵狗和我的獵狗在一起。’使者說：‘你就別吃獵物了吧！因為儘管你撒開你的獵狗時念了安拉的尊名，但你並沒有為另一隻狗而念。’”[175，2054，5475，5476，5477，5483-5487，7397]
 【論用一個棒子的橫面獵殺動物】
5477漢瑪姆·本·哈裡斯據阿迪·本·哈蒂姆傳述：我問使者道：“主的使者啊！我們放開了受過訓練的獵狗，……。”使者回答說：“你可以吃它為你留下的。”我問道：“即使獵物被它們殺了？”使者說：“即使獵物被它們殺了。”我又問道：“如果我向獵物投擲了橫木槍呢？”使者回答說：‘如果獵物是被橫木槍的槍尖所射中，那你就吃吧；如果獵物是遭到橫木槍的橫面打擊而死，那你就別吃了，因獵物是被打死的，（而非被射死的）。”[175，2054，5475- 5477，5483-5487，7397]
 【論用弓打獵。哈桑和伊蔔拉欣二人說：“一個人獵中獵物時割掉了獵物的一隻前蹄或者後腿，那麼他不要吃他割掉的那個部分，但可以吃剩餘的部分。”伊蔔拉欣說：“如果你打擊的是獵物的脖子或者腰部，那麼你可以吃它。”栽德說：“阿卜杜拉的一位家人無法獵殺一頭野驢，所以他就讓其他人怎樣容易，就怎樣獵殺那頭野驢。他讓他們把被打擊的部分扔掉，吃剩餘的。”】
5478艾布·賽爾賴布·胡沙納傳述：我問使者道：“主的使者啊，我們居住在有經人的地方，我們可否使用他們的器皿吃飯？在那片土地上有豐富的獵物，我們用弓、沒有訓練過的狗和訓練過的狗獵殺了動物，這些是否合法？”使者聽後回答說：“至於你提到的使用有經人的器具的事情，如果你們自己獲得了一些器具的話，就不要用他們的。如果你們沒有得到什麼器具，那麼你們可以用他們的器具吃飯，但要清洗一下。至於用弓打獵的事情，你們打獵的時候要念頌主的尊名，而後食用之。至於用訓練過的狗打獵的事情，也是如此。你們放狗打獵的時候要念頌主的尊名，而後食用之。至於用沒有受過訓練的狗打獵的事情，你們在獵物還是活著的時候，先宰它而後食用之。”[5478，5488，5496]
 【論用中指和大拇指投石頭，以及用榛子投擲土疙瘩】
5479阿卜杜拉·本·穆安法裡傳述：他看見一個人投擲手中的小石塊後，就對那個人說：“安拉的使者禁止這種投擲行為（一說：使者厭惡這種投擲行為）。因為投擲既不能獵殺獵物，又不能擊敗敵人，但卻可以致殘眼睛和打壞牙齒。”有一次，他又見那個人在投擲小石頭，他就對那個人說：“我不是對你說過嗎，使者禁止（一說厭惡）投擲石塊，而你還在進行這種行為？！我不會再和你說話了！”[4841，5479，6220]
 【論一個人養了一條狗，既不是用來打獵也不是用來看護家畜】
5480伊本·歐麥爾傳述：使者說：“一個人養了一條既不是用來打獵也不是用來看護家畜的狗，他的善功每天將會損失掉兩個‘吉拉特’。”[5480，5481，5482]
5481薩利姆傳述：我曾經聽伊本·歐麥爾說：“我曾經聽使者說：‘一個人養了一條既不是用來打獵也不是用來看護家畜的狗，他的善功每天將會損失掉兩個吉拉特。’”[5480，5481，5482]
5482納菲爾據阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：使者說：“一個人養了一條狗，既不是用來打獵也不是用來看護家畜，他的善功每天將會損失掉‘吉拉特’。”[5480，5481，5482]
 【論獵物如果被獵狗吃了，……。安拉說：“他們問你准許他們吃什麼，你說：‘准許你們吃－切佳美的食物，你們曾遵安拉的教誨，而加以訓練的鷹犬等所為你們捕獲的動物，也是可以吃的；你們放縱鷹犬的時候，當誦安拉之名，並當敬畏安拉。安拉確是清算神速的。’”（《古蘭經》5∶4）伊本·阿拔斯說：“如果獵狗吃了獵物，那麼它已經把獵物搞壞了，它是把獵物留給了自己。因為安拉說：‘他們問你准許他們吃什麼？’你說：‘准許你們吃－切佳美的食物，你們曾遵安拉的教誨，而加以訓練的鷹犬等所為你們捕獲的動物，也是可以吃的；你們放縱鷹犬的時候，當誦安拉之名，並當敬畏安拉。安拉確是清算神速的。’”（《古蘭經》5∶4）阿塔說：“如果獵狗只是把血液吃了，而沒有吃肉，那麼你可以吃獵物的肉。”】
5483舍爾比據阿迪·本·哈蒂姆傳述：他說：“我向主的使者說道：‘我們是一夥用獵狗打獵的人。’使者聽後說道：‘如果你放開受過訓練的獵狗，那麼你當念及安拉之名，然後吃獵狗為你逮住的獵物，即使獵物已經被殺死了。如果獵狗撕吃了一些，那麼你們就不要吃，因為我擔心獵狗為自己而逮住了獵物。如果你放開獵狗後發現還有另外一隻不屬於你的獵狗，那麼你就不要吃了。’”[175，2054，5475- 5477，5483-5487，7397]
 【論獵人兩三天后才找到了獵物，……】
5484阿綏姆據舍爾比，舍爾比又據阿迪·本·哈蒂姆傳述：使者說：“如果你放開了你的獵狗，你也念及了安拉之名，獵狗逮住了獵物並殺了獵物，那麼你可以吃。如果它已經撕吃了一些獵物的肉，那麼你就不要吃，因為它是為自己逮住了獵物。如果你發現和你的狗在一起的還有其它獵狗，它們捕獵並殺了獵物，那麼你就不要吃獵物，因為你不知道究竟是哪條獵狗殺死了獵物。如果你用箭射了獵物，你在一天或者兩天以後發現了獵物，而且獵物的身上只有你的箭的痕跡，那麼你可以吃獵物。如果獵物跌進水中死去，那麼你就不要吃。”[175，2054，5475- 5477，5483-5487，7397]
5485達吾德據阿米爾，阿米爾據阿迪傳述：阿迪問使者道：“獵人向獵物射了箭，他追蹤至兩天或者三天后，發現獵物死去了，獵物的身上留有獵人的箭，……。”使者回答說：“他若願意，食用吧。”[175，2054，5475-5477，5483-5487，7397]
 【論獵人在被打的獵物的旁邊同時發現了另外一條獵狗，……】
5486阿卜杜拉·本·艾布·薩法力據舍爾比，舍爾比據阿迪傳述：我問使者道：“主的使者啊，我放開了我的獵狗，我也念及了安拉的尊名，……。”使者聽後說道：“如果你放開獵狗時念及了安拉的尊名，獵狗逮住並殺掉了獵物，而後獵狗撕吃了一些獵物身上的肉，那麼你就不要吃獵物，因為獵狗為自己留下了獵物。”我又問道：“我放開了我的獵狗，我又發現了另外一隻獵狗，我不知道究竟是哪一條獵狗逮住了獵物，……。”使者回答說：“你不要吃，因為你只是為你的獵狗念及了安拉的尊名，但你並沒有為另外的那只不屬於你的獵狗也念及安拉的尊名。”最後，我又問使者道：“如果我向獵物投擲了橫木槍呢？”使者回答說：‘如果獵物是被橫木槍的槍尖所射中，那你就吃吧；如果獵物是遭到橫木槍的橫面打擊而死，那你就別吃了，因獵物是被打死的，（而非被射死的）。[175，2054，5475-5477，5483-5487，7397]
 【論關於打獵】
5487阿米爾據阿迪·本·哈蒂姆傳述：他說：“我向主的使者說道：‘我們是一夥用獵狗打獵的人。’使者聽後說道：‘如果你放開受過訓練的獵狗，那麼當念及安拉之名，然後吃獵狗為你逮住的獵物，即使獵物已經被殺死了。但是，如果獵狗撕吃了一些獵物身上的肉，那麼你們就不要吃，因為我擔心獵狗為自己而逮住了獵物。如果你放開獵狗後發現還有另外一隻不屬於你的獵狗，那麼你就不要吃了。’”[175，2054，5475-5477，5483-5487，7397]
5488艾布·賽爾賴布·胡沙納傳述：我到使者那兒問他道：“主的使者啊，我們居住在有經人的地方，我們可否使用他們的器皿吃飯？並且在那片土地上有豐富的獵物，我們用弓、沒有訓練過的狗和訓練過的狗獵殺了動物，請您告訴我，這些是否合法？”使者聽後回答說：“至於你提到的使用有經人的器具的事情，如果你們自己獲得了一些器具的話，就不要用他們的。如果你們沒有得到什麼器具，那麼你們可以用他們的器具吃飯，但要清洗一下。至於用弓打獵的事情，你們打獵的時候要念頌主的尊名，而後食用之。至於用訓練過的狗打獵的事情，也是如此。你們放狗打獵的時候要念頌主的尊名，而後食用之。至於用沒有受過訓練的狗打獵的事情，你們在獵物還是活著的時候，先宰它而後食用之。”[5478，5488，5496]
5489艾奈斯傳述：我們在瑪爾·紮赫蘭地方驚起了一隻兔子，大家紛紛追它，直到大家精疲力盡，最後被我抓住了。我拿來兔子，請艾布·泰勒哈宰了它。艾布·泰勒哈讓人把兔子股部的肉或兩條後腿給使者送了去，使者就收下了。[2572，5489，5535]
5490納菲爾據艾布·蓋塔岱傳述：他隨使者一塊兒向麥加出發了。在途中，他和一部分同伴落在了後面，同伴們都受著戒，只有他沒有。他看見了一頭野驢，就飛身上馬。他請同伴們給他遞一下馬鞭，但被拒絕了。他請他們給他遞一下他的矛，也被拒絕了。他就只好自己下來取了馬鞭和矛，而後去追獵那頭野驢，並且宰殺了它。他和同伴們中的一部分人吃了一些野驢肉，而另外一部分人則拒絕吃。當他們趕上使者時，他們就為此諮詢了使者，主的使者說：“它是主賜給你們的一頓美餐。”[1821-1824，2570，2854，2914，4149，5406，5407，5490-5492]
5491阿塔據艾布·蓋塔岱傳述：阿塔的傳述系統裡也傳述了類似于5490段聖訓的內容，但是在這個傳述系統裡則是，主的使者問道：“那麼，還有剩下的肉嗎？”[1821-1824，2570，2854，2914，4149，5406，5407，5490-5492]
 【論在山上打獵】
5492艾布·蓋塔岱傳述：我隨著使者行進在麥迪那和麥加之間的一條道上，大家都受著戒。我騎著我的馬正在登一座小山，我突然發現了人們似乎在看什麼，我一看，原來那裡有一頭野驢。我就問他們道：“這是什麼？”他們回答說：“我們不知道。”我對他們說：“那是一頭野驢。”他們回答說：“它就是你所看見的。”我忘了拿鞭子，就對他們說：“請幫我遞一下我的鞭子。”他們回答說：“我們不能幫你。”我就自己下來拿上了鞭子，向那頭野驢追蹤而去，直到我獵殺了它。我返回來對他們說：“起來，幫著把野驢抬過來吧。”他們說：“我們不能摸它。”我就自己去把野驢搬運到他們這邊來了。他們中的一部分人吃了（肉），一部分則拒絕吃。我對他們說：“我將會為此替你們向使者諮詢的。”我們趕上了使者，我就向使者敘述了整個事情的經過，使者聽後問道：“你們身邊還有剩下的肉嗎？”我回答說：“有。”使者說：“吃吧，那是主為你們恩賜的食物。”[1821-1824，2570，2854，2914，4149，5406，5407，5490-5492]
 【論安拉說：“海裡的獵物和食物，對於你們是合法的，可以供你們和旅行者享受。你們在受戒期間，或在禁地境內，不要獵取飛禽走獸，你們當敬畏安拉——你們將被集合在他那裡的主。”（《古蘭經》5∶96）歐麥爾說：“‘海裡的獵物’指的是人們捕獲的海裡的動物。‘海裡的食物’指的是大海拋上來的所有海裡的動物。”艾布·伯克爾說：“漂浮的（海產）是合法的。”伊本·阿拔斯說：“‘海裡的食物’指的是魚，即使是死的。除過那些你認為不乾淨的。猶太人不吃無鱗的魚，我們可以吃。”使者的同伴舒萊赫說：“所有海裡的動物都是被宰過的。”阿塔說：“我認為海鳥必須被宰殺後才可以吃。”伊本·朱萊季說：“我問阿塔道：‘河裡的動物和沼澤裡的動物也被算作是海產嗎？’他回答說：‘是的。’”阿塔接著念頌了以下的經文：“兩海不一樣，這海是很甜的、可口的淡水，那海是很苦的咸水。你們可吃每一海中所產的新鮮的肉，又可采你們所戴的首飾。你看船舶在海上破浪而行，以便你們尋求他的恩惠，以便你們感謝他。”（《古蘭經》35∶12）哈桑曾經騎在一個用鯊魚的皮製作的馬鞍上。舍爾比說：“如果我的家人要吃青蛙，我會讓他們吃的。”哈桑認為吃烏龜是可以的。伊本·阿拔斯說：“吃吧，凡是海產品都可以吃，無論拿來者是基督教徒、猶太人，還是拜火教徒。”艾布·代爾達就牡蠣說道：“魚和太陽使得酒1571合法了。”】[1571]
5493沃赫蔔·本·凱桑傳述：他曾經聽賈比爾·本·阿卜杜拉說：“我們進行了一次軍事行動，我們的這支軍隊被大家稱作‘和伯托1572之軍’，艾布·歐拜德·本·哲拉赫被任命為我們的首領。行至途中，我們非常饑餓，但是大海拋出來了一隻我們從來都未曾見過的巨大的死鯨。我們吃了半個月！後來，艾布·歐拜德把鯨的一根肋骨立了起來，一個騎手就從下面走過去了。”[2983，4360，4361，4362，5493，5494][1572]
5494沃赫蔔·本·凱桑傳述：我曾經聽賈比爾·本·阿卜杜拉說：“使者派了一支三百人的伏兵，首領是艾布·歐拜德·本·哲拉赫，我們的任務是伏擊古萊氏的商隊。我們遭遇了嚴重的饑餓，所以我們吃著‘和伯托’維持生命，所以我們被稱作‘和伯托軍’。（再後來），大海拋上來了一隻被稱作鯨魚的動物，我們吃了半個月，我們的身體不僅復原了，而且還壯實了起來。後來，艾布·歐拜德把鯨的一根肋骨立了起來，一個騎手就從下面走過去了。此前，當我們餓得實在不行時，我們中的一個人就宰殺了三峰駱駝，然後三峰駱駝。後來，艾布·歐拜德·本·哲拉赫就禁止他，不讓他再宰殺駱駝了。”[2983，4360，4361，4362，5493，5494]
 【論吃螞蚱】
5495賽萊邁傳述：“我隨使者共參加了七次戰役，（一說是六次）。我們經常和使者一起吃螞蚱。”[4270，4271，4272，4273，5495]
 【論使用拜火教徒的容器，以及死的動物的肉】
5496艾布·賽爾賴布·胡沙納傳述：我到使者那兒問他道：“主的使者啊，我們居住在有經人的地方，我們可否使用他們的器皿吃飯？並且在那片土地上有豐富的獵物，我們用弓、沒有訓練過的狗和訓練過的狗獵殺了動物，請您告訴我，這些是否合法？”使者聽後回答說：“至於你提到的使用有經人的器具的事情，如果你們自己獲得了一些器具的話，就不要用他們的。如果你們沒有得到什麼器具，那麼你們可以用他們的器具吃飯，但要清洗一下。至於用弓打獵的事情，你們打獵的時候要念頌主的尊名，而後食用之。至於用訓練過的狗打獵的事情，也是如此。你們放狗打獵的時候要念頌主的尊名，而後食用之。至於用沒有受過訓練的狗打獵的事情，你們在獵物還是活著的時候，先宰它而後食用之。”[5478，5488，5496]
5497塞勒邁·本·艾克沃爾傳述：“在征服海白爾的那天晚上，人們燃起了很多火堆。使者問道：‘你們燃起這麼多火堆幹什麼？’大家回答說：‘我們正在煮家驢肉呢。’使者說：‘去把肉倒掉，把鍋砸碎。’有人問使者道：‘我們把肉倒掉，把鍋洗淨可以嗎？’使者說：‘可以。’”[2477，4196，5497，6148，6331，6891]
 【論宰牲時要念頌主的名，以及宰牲時故意不念頌主的名的人。伊本·阿拔斯說：“一個人忘記了念頌安拉之名，那沒有什麼關係。”安拉說：“你們不要吃那未誦安拉之名而宰的，那確是犯罪。惡魔必定諷示他們的朋友，以便他們和你們爭論；如果你們順從他們，那麼，你們必是以物配主的人。”（《古蘭經》6∶121）忘紀念頌安拉之名的人，不被稱作犯罪的人】
5498阿巴葉·本·裡法阿·本·拉菲爾據祖父拉菲爾傳述：當初，我們和使者在祖勒·侯萊法1573時，眾人因饑餓難忍而抓獲了一些駝匹和羊只。那時，使者還在隊伍的後面。大家忙著宰了駝和羊，而後把肉放在鍋裡開始煮起來了。使者趕來後，命人把鍋裡的東西都倒了出來1574，而後開始分配，並規定一峰駝抵十隻羊。忽然一峰駝掙跑了，幾個人在後面追，一直追得筋疲力盡。因當時馬匹甚少，有一個人就用箭將駝射倒了。使者說：“家畜驚跑時與野獸一樣，都有一股野性，故你們追不上時，便可用這一方法1575。”我（拉菲爾）對使者說：“明天，我們可能與敵人遭遇，而現在我們連宰牲的刀子都沒有。我們可以用竹片宰牲嗎？”使者說：“只要能使牲的血流出來，什麼工具都行；但宰時，須以主的名字始，這樣才可以食用。不要用牙齒或指甲宰牲。告訴你們為什麼：因為牙齒是骨頭，而指甲是阿比尼亞人（宰牲）的工具1576。”[2507，2488，3075，5498，5504，5506，5509，5543，5544][1573],[1574],[1575],[1576]
 【論以偶像的名義在石頭上宰殺動物】
5499阿卜杜拉傳述：使者在白裡岱赫的最下端碰到了栽德·本·阿慕爾·瑙法裡，那時，使者還未接受啟示。使者把有人送給他而被他拒絕吃的一盤子肉端到栽德·本·阿慕爾·瑙範裡面前，他說：“我絕不會吃你們為了那些石頭偶像所宰的東西，我只吃奉安拉之名而宰的東西。”[3826，5499]
 【論使者說：“宰牲時應當念頌安拉之名！”】
5500准代蔔傳述：他說：“有一天，我們和主的使者一塊兒宰了牲，而有一些人則在會禮1577前就宰了牲。當使者轉過身看到那些人已經在會禮前宰殺了牲的時候，他說道：‘凡禮拜前宰牲者，均應重宰；尚未宰牲者，宰時應奉安拉之名。’”[985，5500，5562，6674，7400][1577]
 【論宰牲時要使得血液流出。可以（用）竹片、石頭片和鐵刃（宰牲）】
5501阿卜杜拉·本·凱爾布傳自其父：我們有一位女奴，她經常在賽利爾山上牧放著一群羊，她見其中一隻羊快要死了，便砸開石頭，用（有刃口的）石碴子宰了那只羊。阿卜杜拉的父親就對大家說：“你們先別吃，我去問一下使者（或我派人去問一下使者）。”於是，他來向使者（或派人來向使者）請教此事。使者聽後告訴他：“可以吃。”[2304，5501，5502，5504]
5502阿卜杜拉傳述：凱爾布·本·馬立克的一位女奴在位於塞里爾市場附近的一座小山上放羊時，一隻羊病了。她就砸碎了石頭，用石頭片把羊宰了。有人為此請教了使者，使者命他們吃了那只羊。[2304，5501，5502，5504，5505]
5503阿巴葉·本·裡法阿·本·拉菲爾據其父拉菲爾傳述：我說：“主的使者啊，我們沒有刀子可以用來宰牲。”使者說：“只要能使牲的血流出來，什麼工具都行；但宰時，須以主的名字始，這樣才可以食用。不要用牙齒或指甲宰牲。我告訴你們為什麼。牙齒是骨頭，而指甲是阿比尼亞人所用的工具。家畜驚跑時與野獸一樣，都有一股野性。故你們追不上時，便可用這一方法1578。”[2507，2488，3075，5498，5504，5506，5509，5543，5544][1578]
 【論婦女或者女奴宰的牲】
5504凱爾布·本·馬立克據其父傳述：一位婦女用石頭宰殺了一隻羊，有人就此問了使者，使者允許他可以吃那只羊的肉。次傳述人萊斯說：“納菲爾告訴我們說，他曾經聽一位輔士阿卜杜拉據使者說，凱爾布的丫鬟用石頭宰殺了那只羊。”[2304，5501，5502，5504，5505]
5505賽爾德·本·穆阿茲傳述：凱爾布的女奴在塞里爾山附近放羊，其中一隻羊病了，她就用石片宰殺了那只羊。有人就此問使者，使者說：“你們享用那只羊吧。”[2304，5501，5502，5504，5505]
 【論不得用牙齒、骨頭和刀子宰牲】
5506阿巴葉·本·裡法阿據拉菲爾·赫蒂季傳述：使者說：“吃吧，不要用牙齒或指甲宰牲。”使者的“吃吧”一句指的是吃那些被放了血的牲畜的肉。[2507，2488，3075，5498，5504，5506，5509，5543，5544]
 【論遊牧人和其他人宰的牲】
5507阿伊莎傳述：一些人向使者請教道：“主的使者啊！我們那裡有一些人，他們給我們拿來了一些肉，但我們不知道他們在宰殺時是否念過安拉的尊名，（我們可不可以食用？）”使者說：“你們吃吧，吃的時候念一下安拉的尊名即可。”阿伊莎說：“那些人剛皈依伊斯蘭不久。”[2057，5507，7398]
 【論有經人宰的牲和牲的脂肪，無論他們是否與穆斯林作戰。因為，安拉說：“主准許你們吃－切佳美的食物。”（《古蘭經》5∶4）祖赫利說：“吃阿拉伯地區的基督徒宰殺的牲肉是無妨的。如果你聽到他念頌的是安拉之外的名字而宰殺牲，那麼就不要吃牲肉。如果你沒有聽到，那麼安拉則把那個牲肉變成合法的了，儘管安拉知道他們的昧主行為。”阿裡也給出了類似的判決。哈桑和伊蔔拉欣二人說：“吃沒有施行過割禮的人宰殺的牲肉是無妨的。”伊本·阿拔斯說：“‘他們的食物’指的是他們宰殺的牲肉。”】
5508阿卜杜拉·本·穆加法勒傳述：我們包圍了海白爾的城堡，這時一個人把盛著酥油的皮囊扔了起來，我趕緊跑過去抓。當我轉身時，突然看見使者（就站在我的後面），我因此感到羞愧不已！［3153，4224，5508］
 【論逃走的家畜可以被作為野生來對待。伊本·麥斯歐德也給出了如是判決。伊本·阿拔斯說：“只要家畜從你的手裡脫逃，那麼它就被算作野生。假設一匹駱駝掉進一口井裡，那麼它的哪個部位對你來說比較容易，就在那個部位宰殺之。”阿裡、伊本·歐麥爾和阿伊莎也如是主張】
5509阿巴葉·本·裡法阿據拉菲爾·本·赫蒂季傳述：我說：“主的使者啊，我們明天將要遭遇敵人，可是我們連用來宰牲的刀子都沒有。”使者說：“宰牲要快！只要能使牲的血流出來，什麼工具都行；但宰時，須以主的名字始，這樣才可以食用。不要用牙齒或指甲宰牲。我告訴你們為什麼：因為牙齒是骨頭，而指甲是阿比尼亞人所用的工具。忽然，一峰駝驚跑了，有一人就用箭將駝射倒了。使者見狀便說：“家畜驚跑時與野獸一樣，都有一股野性。故你們追不上時，便可用這一方法。”[2507，2488，3075，5498，5504，5506，5509，5543，5544]
 【論安拉說：“當時，穆薩對他的宗族說：‘安拉的確命令你們宰一頭牛。’他們說：‘你愚弄我們嗎？’他說：‘我求安拉保佑我，以免我變成愚人。’他們說：‘請你替我們請求你的主為我們說明那頭牛的情狀。’他說：‘我的主說：那頭牛確是不老不少，年齡適中的。你們遵命而行吧！’他們說：‘請你替我們請求你的主為我們說明那頭牛的毛色。’他說：‘我的主說：那頭牛毛色純黃，見者喜悅。’他們說：‘請你替我們請求你的主為我們說明那頭牛的情狀，因為在我們看來，牛都是相似的，如果安拉意欲，我們必獲指導。’他說：‘我的主說：那頭牛不是受過訓練的，既不耕田地，又不轉水車，確是全美無斑的。’他們說：‘現在你揭示真相了。’他們就宰了那頭牛，但非出自願。”（《古蘭經》2∶67－71）】
5510希沙姆·本·歐爾沃傳述：他說：“我的夫人孟茲爾的女兒法蒂瑪告訴我，艾布·伯克爾的女兒艾斯瑪說：‘在使者時代，我們宰了一匹馬，並吃了它。’”[5510，5511，5512，5519]
5511艾斯瑪傳述：她說：“在使者時代，我們宰了一匹馬，並吃了它。”[5510，5511，5512，5519]
5512孟茲爾的女兒法蒂瑪據艾斯瑪傳述：她說：“在使者時代，我們宰了一匹馬，並吃了它。那時，我們在麥迪那。”[5510，5511，5512，5519]
 【論在動物活著的時候不得割掉它的肢體，不得把動物關在籠子裡用箭射擊它，不得把動物拴起來用作箭靶子】
5513希沙姆·本·栽德傳述：我和艾奈斯到哈克姆·本·艾優蔔那兒去了，艾奈斯見幾個少年把一隻雞拴起來用箭射擊，他說道：“使者禁止把動物拴起來用箭射擊！”[2474，5513，5514，5515，5516]
5514塞伊德·本·阿慕爾傳述：伊本·歐麥爾到葉哈雅·本·塞伊德的家裡去了，他發現葉哈雅的一個小孩把雞拴起來用箭來射擊，就過去把那只雞解開，而後帶著那只雞和那個少年到葉哈雅的面前說道：“你們當阻止你們的孩子們為了射擊而把鳥兒綁起來。我確實曾經聽過使者禁止為了射擊而把動物綁起來的行為。”[2474，5513，5514，5515，5516]
5515塞伊德·本·朱拜爾傳述：我和伊本·歐麥爾經過一幫年輕人的時候，他們正在射擊一隻被綁起來的雞，當他們看見伊本·歐麥爾的時候就丟下那只雞散開走了。伊本·歐麥爾說：“誰在幹這種事情！使者曾經詛咒過幹這種事情的人。”又，塞伊德傳述：伊本·歐麥爾說：“使者詛咒過那些在動物還活著的時候割下動物肢體的人。”[5513，5514，5515，5516]
5516阿迪·本·薩比特傳述：我曾經聽阿卜杜拉·本·耶濟德說：“使者禁止搶劫他人財產的行為，使者也禁止那些在動物還活著的時候割下動物肢體的人的行為。”[5513，5514，5515，5516]
 【論雞肉】
5517艾布·穆薩傳述：他說：“我曾經看見安拉的使者吃過雞肉。”［3134，4385，4414，5517，5518，6623，6649，6678，6718，6719，7555］
5518澤海德目傳述：有一次，我們在艾布·穆撒身邊，在我們和這個部族之間結有兄弟情義。這時，飯菜已經端上來了，裡面有雞肉。坐在人們中的有一位紅臉人，他不吃飯。艾布·穆撒對那個人說：“來吧，我曾經見使者吃過雞肉。”那個人說：“我看見過雞吃髒東西，故很厭惡吃雞肉。我也發過誓不再吃雞肉。”艾布·穆撒說：“過來吃吧，我給你講一件如何對待誓願的事情：我們艾施阿林耶的一夥人去覲見使者，向他要些腳力，當時使者正在分配天課駝，而且正在氣頭上。使者聽後說：“以主發誓，我不會給你們腳力，我也沒有什麼腳力可給你們。”不久，有人給使者送來了一些戰利品駝。使者問道：“艾施阿林耶的人到哪裡去了？艾施阿林耶的人到哪裡去了？”他就命令我們把那五峰白色駱駝帶走。我們動身後，我就對我的同伴們說道：“主的使者發誓不給我們，是我們使得他疏忽了他的誓言。我們決不會被祝福的……。”於是，我們回到使者那兒，對他說：“我們剛才向你要腳力，你曾發誓說不給，我們認為你忘記了你的誓言。”使者說：“是的。我沒有給你們，是主給了你們。以主發誓！如果主意欲，假使我已發誓去做某事，可後來發現做別的事更好，我就去做更好的那件事；同時，我為我的誓言交納罰金。”［3134，4385，4414，5517，5518，6623，6649，6678，6718，6719，7555］
 【論馬肉】
5519孟茲爾的女兒法蒂瑪據艾斯瑪傳述：她說：“在使者時代，我們宰了一匹馬，並吃了它。”[5510，5511，5512，5519]
5520賈比爾·本·阿卜杜拉傳述：他說：“在海白爾戰役那天，使者禁止食用驢肉，但允許食用馬肉。”[4219，5520，5524]
 【論有關家驢肉的事情，賽萊邁據使者傳述了這方面的聖訓】
5521伊本·歐麥爾傳述：在海白爾那天，使者禁止了食用家驢肉。[5520，5521，5522，5523，5524，5525，5526，5527，5528]
5522艾布·吳薩麥傳述：他說：“歐拜杜拉據薩利姆傳述了類似上述的聖訓。”[5520，5521，5522，5523，5524，5525，5526，5527，5528]
5523阿裡傳述：他說：“在海白爾那天，主的使者禁止了臨時婚姻和食用家驢肉。”[5520，5521，5522，5523，5524，5525，5526，5527，5528]
5524穆罕默德·本·阿裡據賈比爾·本·阿卜杜拉傳述：他說：“在海白爾那天，使者禁止食用驢肉，但允許食用馬肉。”[5520，5521，5522，5523，5524，5525，5526，5527，5528]
5525白拉和伊本·艾布·奧夫二人傳述：他們二人說：“使者禁止食用家驢肉。”[5520，5521，5522，5523，5524，5525，5526，5527，5528]
5526白拉和伊本·艾布·奧夫二人傳述：他們二人說：“使者禁止食用家驢肉。”[5520，5521，5522，5523，5524，5525，5526，5527，5528]
5527艾布·賽爾賴布傳述：他說：“主的使者禁止食用家驢肉。”[5520，5521，5522，5523，5524，5525，5526，5527，5528]
5528艾奈斯·本·馬立克傳述：一個人來對主的使者說：“驢被吃了。”又一個人來對主的使者說：“驢被吃了。”又有一個人來對主的使者說：“驢被毀掉了。”使者就命傳話的人出去對大家喊話道：“的確，安拉和他的使者禁止你們吃家驢肉，因為那是穢物。所以，鍋應該被翻倒過來，裡面的驢肉應該被倒掉。”[5520，5521，5522，5523，5524，5525，5526，5527，5528]
5529蘇富揚傳述：阿慕爾對賈比爾·本·栽德說：“有些人說主的使者禁止吃家驢肉，……。”賈比爾·本·栽德聽後說道：“我們在巴士拉的時候，哈克姆·本·阿慕爾和額發裡說過這話。但是，大學者伊本·阿拔斯拒絕這種說法，他還念頌了如下的經文：‘你說：「在我所受的啟示裡，我不能發現任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或豬肉——因為它們確是不潔的——或是誦非安拉之名而宰的犯罪物。」凡為勢所迫，非出自願，且不過分的人，（雖吃禁物，毫無罪過），因為你的主確是至赦的，確是至慈的。’”（《古蘭經》6∶145）
 【論吃有獠牙的野獸的肉是非法的】
5530艾布·賽爾賴布傳述：主的使者禁止吃有獠牙的野獸的肉。
 【論死了的動物的皮子】
5531伊本·阿拔斯傳述：安拉的使者經過一隻死羊的時候問：“你們為何不取用它的皮子？”他們回答說：“那是只死羊。”使者聽後說：“其肉雖不能吃，其皮卻可用。”[1492，2221，5531，5532]
5532塞伊德·本·朱拜爾傳述：我曾經聽伊本·阿拔斯說：“使者經過一隻死了的母山羊時，說：‘它的主人怎麼了！他可以以它的皮子獲得益處啊！’”[1492，2221，5531，5532]
 【論麝香】
5533艾布·胡萊勒傳述：使者說：“誰如果為主道而受了傷，在複生日，其傷口仍然有東西流出來，顏色仍是血的顏色，氣味卻是麝香的氣味！”[237，2803，5533]
5534艾布·布林岱據其父艾布·穆薩傳述：安拉的使者說：“好伴侶猶如香料商的貨郎擔，壞伴侶恰似鐵匠的牛皮風箱。從香料商那裡你可買到麝香或聞到香料的香氣；至於鐵匠的牛皮風箱，則會燒灼你的房屋或衣服，或者使你聞到它的臭氣。”[2101，5534]
 【論兔子】
5535希沙姆·本·栽德據艾奈斯傳述：我們在瑪爾·紮赫蘭地方驚起了一隻兔子，大家紛紛追趕它，直到大家精疲力盡，最後被我給抓住了。我把兔子拿來給艾布·泰勒哈，請他宰了。他讓人把兔子股部的肉或兩條後腿給使者送了去，使者就收受了。[2572，5489，5535]
 【論鑩蜥】
5536阿卜杜拉·本·迪納爾傳述：我曾經聽伊本·歐麥爾說：“使者說：‘我不吃鑩蜥，但我不認為吃鑩蜥是非法的。’”
5537伊本·阿拔斯傳述：有一次，以安拉之劍而著稱的哈立德·本·瓦利德告訴我說：“我和主的使者到他的妻子梅蒙納那兒去了。梅蒙納是我和伊本·阿拔斯的姨媽。使者看見了一隻被烤好的鑩蜥，那只鑩蜥是梅蒙納的姐妹從內志迪為使者帶來的。梅蒙納把鑩蜥給使者端上來了。使者一般不會伸手去拿食物吃的，直到被解釋那種食物是什麼，並被點名。這次，當使者要伸手拿食物的時候，在座的一位婦女說道：‘你們應該給使者說一下你們給他端上來的是什麼？’有人說道：‘主的使者啊，這是鑩蜥。’使者聽後就把手從鑩蜥上移開了。我（哈立德）問使者道：‘主的使者啊，鑩蜥是非法食物嗎？’使者回答說：‘不是。但是它不是我的民眾所在地的產物，所以我不是太喜歡。’我聽後就拿過來吃了，主的使者一直看著我。”[5391，5400，5537]
 【論老鼠掉進固體或者液體的酥油裡】
5538伊本·阿拔斯和梅蒙娜傳述：有人問使者道：“奶油裡掉進老鼠怎麼辦？”使者答：“扔掉老鼠及其周圍的奶油，可食餘下的奶油。”[235，236，5538，5540]
5539祖赫利傳述：他就一隻老鼠或者其它小動物掉進液體或者固體的油或者酥油裡的事情說道：“我們曾經聽主的使者讓人把掉進酥油裡，並且已經死了的老鼠取出來，把老鼠周圍的酥油扔掉，食用剩餘的。”
5540梅蒙娜傳述：有人問使者道：“奶油裡掉進老鼠怎麼辦？”使者答：“扔掉老鼠及其周圍的奶油，可食餘下的奶油。”[235，236，5538，5540]
 【論烙印】
5541薩利姆傳述：伊本·歐麥爾非常厭惡在動物的臉上烙印。伊本·歐麥爾說：“使者禁止在動物的臉上烙印。”
5542希沙姆據艾奈斯傳述：我帶著我的兄弟到使者那兒去請使者為我的兄弟做“台漢奈克1579”，我見使者正在他的羊圈裡給他的羊的耳朵烙印。[1502，5542，5824][1579]
 【論一夥人獲得了一些戰利品，他們中的一些人在沒有得到他們的同伴的同意的情況下就把一隻羊或者駝宰了，那麼那只羊或者駝不得被吃，因為拉菲爾據使者傳述過這方面的聖訓。塔伍斯和伊克裡邁二人就一隻被偷來且已被宰殺的動物說道：“把它的肉扔掉！”】
5543阿巴葉·本·裡法阿·本·拉菲爾據其爺爺拉菲爾傳述：我對使者說：“明天，我們就可能與敵人遭遇，而現在我們連宰牲的刀子都沒有。”使者說：“只要能使牲的血流出來，什麼工具都行；但宰時，須以主的名字始，這樣才可以食用。不要用牙齒或指甲宰牲。我告訴你們為什麼：因為牙齒是骨頭，而指甲是阿比尼亞人所用的工具。”使者在隊伍的後面，一些走得快的人抓獲了一些駱駝和羊只，他們就架起了鍋。使者趕來後，命人把鍋倒了過來1580，而後開始分配，並規定一峰駝抵十隻羊。突然，一峰駝驚跑了，因當時他們沒有馬匹，內中有一人就用箭將駝射倒了。使者說：“家畜驚跑時與野獸一樣，都有一股野性，故你們追不上時，便可用這一方法。”[2507，2488，3075，5498，5503，5506，5509，5543，5544][1580]
 【論拉菲爾據先知傳述的聖訓，若某人的駱駝受驚逃走時，他人為大家的利益計可用箭射殺它】
5544拉菲爾傳述：他說：“在一次旅途當中，我們和使者在一起。當時，有一峰駱駝驚跑了，一個人就用箭射倒了那峰駝。使者說：‘家畜驚跑時與野獸一樣，都有一股野性。故你們追不上時，便可用這一方法。’我對使者說：‘主的使者啊，我們正在戰爭和旅途當中，我們想宰牲，可是沒有刀子。’使者說：‘只要能使牲的血流出來，什麼工具都行；但宰時，須以主的名字始，這樣才可以食用。不要用牙齒或指甲宰牲。我告訴你們為什麼：因為牙齒是骨頭，而指甲是阿比尼亞人所用的工具。’”[2507，2488，3075，5498，5503，5506，5509，5543，5544]