第六十二篇：美德:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論主說：“眾人啊！我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和宗族，以便你們互相認識。在主看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。”（《古蘭經》50∶13）又，“眾人啊！你們當敬畏你們的主——你們常假借他的名義，而要求相互的權利的主——當尊重血親，主確是監視你們的。”(《古蘭經》4∶1)使者禁止喊蒙昧時期的拉幫結派的口號。“樹歐班”一詞意指可上溯到遠古的一個大根上的民族】
3489伊本·阿拔斯傳述：他就“我哲阿裡納－庫目，樹奧班，我格巴儀勒，利特阿熱夫”一句中的“樹奧班”和“格巴儀勒”兩詞解釋說：“前者指大的部落，後者指的是部落支派。”
3490艾布·胡萊賴傳述：有人問使者道：“主的使者啊！人類中最為優秀者為哪種人？”

穆聖回答說：“是那些最敬畏主的人。”他們說：“我們問的不是這個。”使者說：“那就非主的使者優素福莫屬了。”		[3353、3374、3383、4689]
3491庫萊布傳述：我問使者的繼女，即艾布·賽利麥提的女兒宰納佈道：“請告訴我，使者是否屬穆達爾部族？”她說：“不對，使者屬於白尼·納祖爾·本·克納乃部族。”[3492]
3492庫萊布傳述：使者的繼女宰納布說：“使者禁止“東巴、漢特目、目幹耶熱和目贊耶夫939。” 庫萊布問她道：“請告訴我，使者屬於哪個部族的人？是穆達爾部族的人嗎？”她回答說：“使者屬納祖爾·本·克納乃的後裔。”[3491][939]
3493艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“你們會發現人類猶如礦藏，蒙昧時代最好的人，在伊斯蘭時代仍是最好的人，如果他精通伊斯蘭的奧義的話。你們同樣會發現這些優秀分子對於這件事940則唯恐避之不及。你們還會發現：最壞的人是陽奉陰違者，他見甲方時，是一付面孔；他去見乙方時，又是另一付面孔。[3493、3494、3495、3496、3588、6058、7179][940]
3494艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“你們會發現人類猶如礦藏，蒙昧時代最好的人，在伊斯蘭時代仍是最好的人，如果他精通伊斯蘭的奧義的話。你們同樣會發現這些優秀分子對於這件事940則唯恐避之不及。你們還會發現：最壞的人是陽奉陰違者，他見甲方時，是一付面孔；他去見乙方時，又是另一付面孔。[3493、3494、3495、3496、3588、6058、7179][940]
3495艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“人們對於這件事941是跟隨古萊氏人的。穆斯林跟隨古萊氏人中的穆斯林，而非穆斯林則是跟隨古萊氏人中的非穆斯林。”人類有不同的秉性：在蒙昧時代最優秀者，信仰伊斯蘭後仍是最優秀者——如果他們理解了伊斯蘭的奧義的話。你們會發現，他們中最優秀者也是非常厭惡這件事942的，直到他被給予了效忠的誓約。”[3493、3494、3588][941],[942]
3496艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“人們對於這件事941是跟隨古萊氏人的。穆斯林跟隨古萊氏人中的穆斯林，而非穆斯林則是跟隨古萊氏人中的非穆斯林。”人類有不同的秉性：在蒙昧時代最優秀者，信仰伊斯蘭後仍是最優秀者——如果他們理解了伊斯蘭的奧義的話。你們會發現，他們中最優秀者也是非常厭惡這件事942的，直到他被給予了效忠的誓約。”[3493、3494、3588][941],[942]
3497伊本·阿拔斯傳述：有人就“但求為同族而親愛”（《古蘭經》42∶23）這句經文請教我，但使者的親戚塞伊德·本·朱拜爾說：但是塞伊德·本·朱拜爾卻先回答說：“這句經文指的是穆罕默德的家屬中的同族。”我對塞伊德·本·朱拜爾說“古萊氏人中沒有一家不和使者有親戚關係，故安拉下降了以上經文。使者說‘我不想向你們索要任何東西，除了接續我們之間的親戚關係。’”[4818]
3498艾布·麥斯歐德傳述：安拉的使者手指著葉門的方向說：“信仰在葉門，信仰就在那裡。須知！嚴苛和無情則是那些只忙於經營駝只（而對宗教不聞不問）的人的品性，那正是惡魔的兩角顯露的地方。拉比阿和穆達爾兩個部族的人就擁有這樣的品性。”[3302，3498，4387，5303]
3499艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“誇耀和自負乃屬遊牧人的行為，典雅莊重乃屬牧羊人的行為。正信在葉門，智慧也在葉門。”布哈裡說：“葉門位於天房的右面，故名葉門943。沙姆位於天房的左面，故得此名。‘麥施艾麥’一詞意指左邊（‘買色熱’）。‘耶杜尤斯熱’（左手）意指不吉利。‘紮尼布艾色熱’（左邊）意即最不吉利的。”[3301，3499，4388，4389，4390][943]
 【論古萊氏人的品德】
3500穆罕默德·本·祝拜爾·本·穆提姆傳述：當他和從古萊氏到穆阿維葉那裡去的代表團在一起的時候，穆阿維葉聽到消息說，阿卜杜拉·本·阿慕爾·阿綏說“即將在格哈塔尼人中出一位君主”，穆阿維葉聽後勃然大怒。他就出來站在眾人中，先以最適合贊主之詞讚頌了主，而後說道：“我已聽到你們中竟有人說主的天經中和使者的話語中所沒有的東西，這些人皆是愚昧之徒！大家應放棄那些導致迷路的妄想！我確曾聽使者說：‘這件事944是在古萊氏人那裡，只要古萊氏人認真履行各項宗教義務，那麼任何人都不得與他們作對，否則必遭主的棄絕。’”[7139][944]
3501伊本·歐麥爾傳述：使者說：“只要古萊氏人中還有兩個人在世，這件事945就歸他們。”[3501，7140][945]
3502朱拜爾傳述：我和奧斯曼一起走著，他對使者說：“主的使者啊！你給白尼·穆塔利蔔人一些東西，而未給我們任何東西。其實呢，我們和他們都是你的屬於同等水準的親戚。”使者聽後說：“白尼·雜湊姆部族和白尼·穆塔利蔔部族同為一族。”[3502，3140，4229]
3503歐爾沃傳述：阿卜杜拉·本·祖拜爾和白尼·祖赫利等幾個人去看望阿伊莎，因為他（她）們都是安拉的使者的親戚，故阿伊莎對待他們也很好。[3505、6073]
3504艾布·胡萊勒傳：使者說：“古萊氏人、安薩力人、朱海納人、艾斯勒麥人、艾施哲爾人和安法爾人皆是我的左膀右臂，他們除了主和主的使者外，再無保護人了。”[3512]
3505歐爾沃傳述：除了使者和艾布·伯克爾外，阿伊莎最喜歡的人就是她的外甥阿卜杜拉·本·祖拜爾了，他也非常關心他的姨母阿伊莎。阿伊莎從不留物，凡主賜予她的都被施濟掉了。一次，阿卜杜拉·本·祖拜爾說：“我姨母應該管住點她的雙手。”這話被阿伊莎聽到了，她說道：“難道我的雙手被管住不成！我發誓不再和他說話！”阿卜杜拉·本·祖拜爾趕緊請了古萊氏的幾個人和使者的舅舅們來向阿伊莎說情，被阿伊莎拒絕了。使者的舅舅即阿布杜·拉罕曼·本·艾斯沃德·本·阿卜杜拉·耶奧斯和米斯沃爾·本·麥赫熱麥給阿卜杜拉·本·祖拜爾出主意道：“如果她允許我們進她的門的話，你也就順勢跟了進去。”阿卜杜拉·本·祖拜爾就照老人們的話去做了，（果然阿伊莎原諒了他。）他就給阿伊莎送了十個奴隸，都被阿伊莎釋放為自由人了。為了同樣的目的，阿伊莎接著又釋放了一些奴隸，直到四十個。她說：“我多麼希望當初發誓時說明:一旦堅持不了誓願的話,該具體地做些什麼。那樣的話，我現在做起來就容易得多了946。”[3503，3505，6073，6074，6075，6076][946]
 【論《古蘭經》是以古萊氏人的語言下降的】
3506艾奈斯傳述：為整理《古蘭經》、裝定成冊和抄錄幾份的事情，奧斯曼叫來了栽德·本·撒比特、阿卜杜拉·本·祖拜爾、塞伊德·本·阿斯和阿布杜·拉罕曼·本·哈裡斯·本·西沙姆，然後對其中三個屬於古萊氏部族——阿卜杜拉·本·祖拜爾、塞伊德·本·阿斯和阿布杜·拉罕曼·本·哈裡斯·本·西沙姆——說：“如果你們三人和栽德就《古蘭經》中的某物947_有所不同時，那麼你們就用古萊氏人的語言記錄下來吧，因《古蘭經》就是以古萊氏人的語言下降的。”他們就依此而整理了《古蘭經》。[4984、4987][947]
 【論葉門人的祖先可上溯到伊斯瑪儀。艾斯勒麥部族也屬葉門人】
3507賽萊邁·本·艾克沃爾傳述：有一次，使者經過白尼·艾斯萊姆部族的一些人，他們正在比賽射箭。使者說：“伊斯瑪儀的後裔啊！你們射箭吧，你們的父親就是善射手！繼續射箭吧，我和某某的後裔算一方。”這時，有一方就停止了射箭。安拉的使者問道：“你們為何不射了呢？”他們回答道：“你和他們在一方，我們怎好射呢？”使者聽後說：“射吧！我和你們大家在一起。”[2899，3373，3507]
3508艾布·宰爾傳述：使者說：“一個人在明知的情況下妄言自己是他人的後代，那麼他已經否認主了；一個人妄稱自己屬於某族，而實際上他根本和該族沒有血緣關係，他必定為自己在火獄中備下了位置。”[3508、6045]
3509瓦斯勒提傳述：安拉的使者說：“將他人說成是自己的生父，聳言他夢見了實際上根本沒有夢見的東西和假借使者的口說使者根本沒有說過的話，皆屬於最壞的謊言之一。”
3510伊本·阿拔斯傳述：阿布杜·蓋斯代表團來覲見使者，他們對使者說：“穆達爾的逆徒們隔在我們中間，我們只有在禁月裡才能來見你。請你給我們命令吧，我們不僅自己要持守，而且要傳給我們後面的人。”安拉的使者說：“我命令你們四件事，禁止你們四件事。命令你們的四件事是：信仰主並見證萬物非主，唯有主，這是其一；立站拜功，這是其二；完納天課，這是其三；把戰利品的五分之一交給主，這是其四。禁止你們的四件事是：勿用東巴、漢特目、納給熱和目擇法特948。”[53、87、523、1398、3095、4368、4269、6176、7266、7556][948]
3511伊本·歐麥爾傳述：我曾聽使者在演講臺上說：“須知，禍患將從那裡產生——使者說時手指東邊。那裡是惡魔之角顯出之地。”［3104，3279，3511，5296，7092，7093］
 【論艾斯勒麥、安法爾、沐栽納、朱海納和艾施哲幾個部族】
3512艾布·胡萊賴傳述：使者說：“古萊氏、安薩爾、沐栽納、艾斯勒麥和艾施哲幾個部族都是我的幫助者。對於他們而言，除了主和主的使者外，再無第二個主人。”[3504]
3513阿卜杜拉傳述：安拉的使者在演講臺上說：“安法爾部族，主恕饒了它；艾斯勒麥部族，主賜其平安；歐綏耶部族則違抗了主及其使者。”
3514艾布·胡萊賴傳述：使者說：“艾斯勒麥部族，主已賜其平安；安法爾部族，主已饒恕了它。”
3515阿布杜·拉罕曼據其父傳述：使者說：“你們告訴我，朱海納、沐栽納、艾斯勒麥、安法爾幾個部族是否要比白尼·泰米姆、白尼·艾色德、白尼·阿卜杜拉·本·阿土法尼和白尼·阿慕爾·本·索阿薩阿幾個部族好得多？”一個人說道：“後面的這幾個部族已失敗了，已折本了。”侍者說：“他們與前面的幾個部族是無法相比的。”[3516、6635]
3516阿布杜·拉罕曼據其父傳述：艾格熱爾·本·哈裡斯對使者說：“艾斯勒麥部族、安法爾部族和沐栽納部族（一說是朱海納部族）已與你結下了信仰伊斯蘭的盟約，可他們確曾是搶劫朝覲者的強盜啊！”使者聽後說：“你不認為艾斯勒麥、安法爾和沐栽納（一說是朱海納）幾個部族比白尼·泰米姆、白尼·阿米爾和阿薩德幾個部族更好嗎？後面這幾個部族不是自虧了嗎？不是潰敗了嗎？”使者接著說：“是的，誓以掌握我生命的主，前者要強於後者何止千倍！”又，艾布·胡萊勒傳述：使者說：“末日，在主看來，艾斯勒麥部族、安法爾部族，以及沐栽納部族和朱海納部族中的一些人要強于泰米姆、阿薩德、海瓦增和額托番幾個部族。”[3515、6635]
 【論格哈塔尼部族】
3517艾布·胡萊賴傳述：使者說：“格哈塔尼的一個人出來用棒子949驅趕人們之時，就是末日成立之際。”[3517，7117][949]
 【論禁止喊屬於蒙昧時期的(拉幫結派)的口號】
3518賈比爾傳述：我們隨使者出征。加入這次戰役中的遷士很多，有一個人非常愛開玩笑，他打了一下一位輔士的屁股。這使那位輔士非常惱怒，他們就吵了起來。那位輔士喊道：“啊！輔士們（快來幫忙）！”那位遷士也喊道：“啊！遷士們（快來幫忙）！”使者聽到他們的喊聲後就出來了，他責問道：“怎麼還喊著蒙昧時代的（拉幫結派）的口號呢！發生了什麼事？”有人就告訴了他事情的經過。使者聽後說：“屬於蒙昧時代的這種（拉幫結派）的口號非常醜惡！”這時，阿卜杜拉·本·伍拜伊·本·色魯利說：“是遷士們集合起來對付我們，等我們回到麥迪那後，尊榮者必將卑賤者驅逐出去！”歐麥爾接過話說道：“主的使者啊！允許我把這個害群之馬（指阿卜杜拉·本·伍拜伊）殺掉吧！”使者說：“算了，免得人們都說：一個人殺了他的同伴。”[3518，4905、4907]
3519阿卜杜拉傳述：他說：“使者說：‘打臉、撕胸襟和呼喊蒙昧時代的口號者，不屬於我們。’”[1294，1297，1298，3519]
 【論戶紮爾宗族的故事】
3520艾布·胡萊賴傳述：使者說：“阿慕爾·本·魯漢耶·本·格目爾·本·亨底夫乃是戶紮爾宗族的父親。”
3521塞伊德·本·目三耶布傳述 ：“白海勒”（缺耳駝）是指一匹母駝，它的奶是用來供奉一些偶像用的，因此任何人不允許食用。“薩一巴”（逍遙駝）也是指一匹母駝，多神教徒們通常以他們神靈的名義釋放掉的，故此這峰駝不再被用來運載任何東西。艾布·胡萊勒說：使者說：“我看見阿慕爾·本·阿米爾·本·路海易在火獄裡拉扯他的內臟，因為他是第一個創立逍遙駝這種習俗的人。”[3521，4623]
 【論艾布·宰爾皈依伊斯蘭的故事】
3522伊本·阿拔斯傳述：當艾布·宰爾聽到使者奉命為聖的消息後，就對自己的兄弟說：“你到這個川穀裡去，把那個宣稱說他是先知，來自老天爺的消息已經到達了他的人的資訊給我帶來。你一定要聽聽他說些什麼，而後再回來。”他的兄弟便去了，他碰見了使者，也聽到了使者的言說。然後，他回去對哥哥艾布·宰爾說道：“我見到了他，他以一些美德奉告人們，他之所言不是詩歌。”艾布·宰爾說：“你帶來的消息並不令我滿意。艾布·宰爾遂帶上乾糧、水皮襄來到了麥加。他先到克爾白裡面，他想在那裡找到使者，儘管他不認識使者。他也不願意向人打聽，就這樣已經到了半夜。阿裡看見了他，發現他是一位異鄉人。這時他也看見了阿裡，他就跟上了阿裡，（到他的家裡去了），他們兩個人誰也沒有問對方任何問題。第二天，艾布·宰爾又帶著水袋和乾糧到克爾白裡去了，直到天黑。使者沒有看見他，他就隨地躺下了。這時，阿裡經過他時說道：“這個人還沒有認出他的家嗎？”

艾布·宰爾站了起來，又跟著阿裡，到他那兒住下了，他們兩人仍然沒有向對方問任何事，直到第三天，情況一如前兩天。阿裡經過他時，他站了起來跟上了阿裡，這次阿裡問道：“你不想告訴我你來這兒的目的嗎？”艾布·宰爾說：“你得先許下引領我的約言，我才能告訴你。”阿裡答應後，艾布·宰爾就告訴阿裡他來的目的，阿裡說：“他是真理，是主的使者。到天亮後，你跟著我。如果我發現不利於你的事情，我就會站下來假裝著倒水。當我又走起來時，你接著跟上，我進入哪家，你也就進入哪家。”艾布·宰爾就遵照阿裡的話做了，他就這樣和阿裡一直走到了使者的家裡，聆聽了使者的教諭，當場就皈依了伊斯蘭。使者對艾布·宰爾說：“你回到你的民眾那裡去，告訴他們（這個宗教），直到我的命令到達你。”艾布·宰爾說：“以掌握我生命的主起誓！我定要當著這些人的面宣佈我皈依伊斯蘭的事情。”艾布·宰爾出去了，他來到了克爾白，他高呼：“我見證萬物非主，唯有真主；我見證穆罕默德是真主的使者。”一些人950就起來把艾布·宰爾暴打了一頓，直到他被打得趴下。就在這時阿拔斯來了，他撲在艾布·宰爾的身上喊道：“可憐啊！你們！他是安法爾部族的人，他們所在地是你們到沙姆經商的必經之地，這點難道你們不知道嗎？”就這樣，阿拔斯從那些暴徒那裡救了艾布·宰爾一命。第二天，艾布·宰爾又來了，他高呼了同樣的話，遭到了暴徒們同樣的毒打，又是阿拔斯撲在他的身上救了他一命。		[3522，3523，3861][950]
 【論滲滲泉的故事】
3523艾布·哲邁爾傳述：伊本·阿拔斯問我們道：“你們不希望我告訴你們艾布·宰爾皈依伊斯蘭的經過嗎？”我們都回答道：“是的，我們願聽其詳。”伊本·阿拔斯說，艾布·宰爾曾說：“我是安法爾部族的人，我們聽說麥加出了一個人，他宣稱是先知使者，所以我就對我的兄弟說：‘你到這個人那裡去，和他親自說話，而後給我帶來有關他的消息。’”我的兄弟就去了，他見到了先知後，就回來了，我問他道：“你帶來了什麼資訊？”他說：“以主起誓！我確實見到了那個人，他命人行善，止人作惡。”我說：“我不能滿足於你帶來的這點消息。”接著，我就背上水袋，拿著手杖就向麥加出發了，但是我不認識他（使者），我也不願意向他人去打聽。我喝著滲滲泉的水，一直待在克爾白裡。阿裡經過我時說：“這個人似乎是異鄉人？”我回答說：“是的。”阿裡向他的家走去了，我就隨著他到他的家裡去了，他沒有問我什麼，我也沒有向他說什麼。當天亮後，我又帶著乾糧到了克爾白，為了向人打聽有關他（使者穆罕默德）的事，但是沒有人告訴我有關他的任何事。阿裡經過我時說道：“你這個人還沒有找到自己的家嗎？”

我回答說：“沒有！”阿裡說：“跟我走吧！你幹什麼？是什麼使得你到這座城市裡來了？”我回答道：“如果你能替我保密的話，我才能告訴你。”阿裡說：“我能做得到。”我就告訴他說：“我們聽說這裡出了一個人，他宣稱說是先知使者，我曾差了我的兄弟來和他說話，但我的兄弟回來後帶給我的資訊不能令我滿足，故此我想親自來見他。”阿裡對我說：“你確實達到了你的目的，我現在就去見他，你跟著我，我進入哪一家，你也就進入哪一家。如果我發現不利於你的事情，我就到牆邊假裝整理鞋，你就儘快走開。”阿裡說完就走了，我就跟著走了，直到他進入了一家，我也隨著他進去見到了使者。我對使者說：“請把伊斯蘭呈現給我吧！”使者就把伊斯蘭呈現給了我，我當場就皈依了伊斯蘭。使者對我說：“艾布·宰爾啊！你暫時隱藏這件事，先回到你的家鄉去，等聽到我們勝利時，你再來吧！”我回答說：“憑真理差你的主發誓，我要在他們中間公開宣佈我皈依伊斯蘭的事情。”

我到克爾白去了，而古萊氏人都在那裡，我高呼：“古萊氏的人們啊！我見證萬物非主，唯有安拉；我見證穆罕默德是安拉的僕人和使者。”古萊氏人喊道：“起來！把那個薩比（穆斯林）抓住。”他們起來開始打我，直到我都快被打死了，阿拔斯看見了我，他撲在我上面，對著那些暴徒們喊道：“可憐啊！你們。你們將要殺掉的這個人是安法爾部族的人，（他們所在之地）是你們經商之地，也是你們的必經之地。”他們就放開了我。第二天，我又到了克爾白，我又高呼了像昨天一樣的東西，古萊氏人喊道：“起來！把那個薩比（穆斯林）抓住。”我遭到了和昨天一樣的毒打，又是阿拔斯趕來撲在我的身上，他說了和昨天一樣的話。伊本·阿拔斯說：“這就是艾布·宰爾剛開始信仰伊斯蘭的經過。”		[3522，3523，3861]
 【論滲滲泉和阿拉伯人之愚頑】
3524伊本·阿拔斯傳述：他說：“如果你想瞭解阿拉伯人之愚頑，你就去讀讀《古蘭經》第六章一百四十節以下的經文，即‘愚昧無知地殺害兒女，並且假借主的名義把主賞賜他們的給養當作禁物的人，確已虧折了，確已迷誤了，他們沒有遵循正道。’（《古蘭經》6∶140）”
 【論追溯自己的家譜（的習慣），在伊斯蘭時期有之，在蒙昧時期亦有之。伊本·歐麥爾和艾布·胡萊賴二人傳述：使者說：“優素福使者是葉爾孤白的兒子，葉爾孤白使者是易司哈格的兒子，易司哈格使者是主的密友易卜拉欣的兒子，他們輩輩皆是賢人。”白拉傳述：使者說：“我是阿布杜·穆塔利卜的兒子。”】
3525伊本·阿拔斯傳述：當“‘你應當警告你的親戚’（《古蘭經》26∶214）這節經文下降後，使者就喚道：‘白尼·非海熱宗族啊！白尼·阿底耶宗族啊！古萊氏族啊！……。’”[3525，3526，4770，4801，4971，4972，4973]
3526塞伊德據伊本·阿拔斯傳述：當“你應當警告你的親戚”（《古蘭經》26∶214）這節經文下降後，使者就（由近及遠）一個宗族一個宗族地開始召喚。[3525，3526，4770，4801，4971，4972，4973]
3527艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“阿布杜·麥納非宗族啊！你們從主那裡買下你們自己吧！白尼·阿布杜·穆塔利蔔宗族啊！你們應從主那裡買下你們自己呀！使者的姑媽溫姆·祖拜爾·阿瓦姆和穆罕默德的女兒法蒂瑪啊！你們二人應該從主那裡買下你們自己！在真主面前，我沒有能力保護你們，儘管你們可以從我的財產拿去你們想要的951。”[2753，3525，3526，3527，4770，4801，4971，4972，4973][951]
 【論誰的外甥和釋奴仍屬於誰】
3528艾奈斯傳述：使者叫來輔士們，問他們道：“除了你們外，還有外人嗎？”他們回答說：“除了我們的外甥外，再無他人。”使者說：“誰的外甥亦屬於誰。”[3146、3148、3793、4331－4334、4337、5860、6762、7441]
 【論阿比尼西亞人。使者稱他們為：白尼·艾夫利德人】
3529阿伊莎傳述：在住米納的日子，兩位小姑娘在我的房間裡敲擊著羯鼓，使者則用衣服遮著自己。就在這時，艾布·伯克爾進來了，他呵斥了那兩個小姑娘。使者就揭開衣服說：“艾布·伯克爾啊！讓她們繼續敲擊吧，今天是我們的節日。”那時，正是住米納的日子。[455、458、950、952、987、988、2906、3931、5190、5236、2907、3930]
3530阿伊莎傳述：使者遮著我，我們一起觀看阿比尼西亞人在寺裡玩雜技。這時，歐麥爾過來喝止他們，使者說：“讓他們玩吧！白尼·艾夫利德人啊！你們放心地玩吧，‘艾目納’意即平安。”[455、952、987、988、2906、2907、3529、3530、3931、5190、5236]
 【論人人都不希望自己的血統受到辱駡】
3531阿伊莎傳述：漢薩尼請求使者允許他對多神教徒的詆毀予以反擊，使者說：“我和他們有共同的的族系，你如何對付？”漢薩尼說：“我會巧妙地把你從他們中取出，猶如從麵團中抽出頭髮一樣。”又，希沙姆的父親說：“我在阿伊莎的面前罵了漢薩尼，她說：‘你別罵他，他曾衛護過使者。’”[3531、4145、6150]
 【論有關安拉的使者的幾個名字。主說：“穆罕默德是主的使者，在他左右的人，對外道是莊嚴的，……。”（《古蘭經》48∶29）又，“……，並且以在我之後誕生的使者，名叫艾哈默德的，向你們報喜。952”（《古蘭經》61∶6）】[952]
3532麥哈穆德據其父傳述：使者說：“我有五個名字：一是穆罕默德；二是艾哈默德；三是瑪黑，即主通過我勾銷不信；四是哈施熱，即全體人類皆在我的後面而被覆生；五是阿閣白953。”[3532、4896][953]
3533艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“你們對於安拉是如何從古萊氏人對我的辱駡和詛咒上保護我的難道不感到驚奇嗎？他們辱駡我是‘目贊米目954’，詛咒我是‘目贊米目’！但我就是穆罕默德。”[954]
 【論眾先知之封印者】
3534賈比爾傳述：使者說：“我和眾先知使者的關係，猶如一個人修築了一所漂亮美觀的建築，但留下了一塊土坯之大的縫隙的比喻一樣。進入房內目觀此狀的人感歎地說：如果把那個土坯大的空隙填補起來，它就是一座完美無缺的房屋了！（而我，就是那塊土坯）。”
3535艾布·胡萊賴傳述：使者說：“我與我以前的眾先知使者的比喻，猶如一個人修築的漂亮美觀的房舍，唯獨在角上留下了一塊土坯之大的縫隙一樣。進入房內目觀此狀的人感歎地說，如果把那個土坯大的空隙填補起來，它就是一座完美無缺的房屋了！我就是那塊土坯，我就是眾先知使者之封印者。”
 【論使者之歸主】
3536阿伊莎傳述：使者歸主時是六十三歲。[3536、4466]
 【論使者的小名】
3537艾奈斯傳述：有一次，使者在街上走著，這時他聽有人在叫“艾布·尕西姆。”使者左右看了看說：“你們以我的真名起名字，別以我的別號起名字955。”[2120、2121][955]
3538賈比爾傳述：使者說：“你們以我的名字起名字，不要以我的小名起名字！”[3114、3115、6186、6187、6189、6196]
3539艾布·胡萊賴傳述：艾布·尕西姆956說：“你們以我的名字起名，不要以我的小名起名！”[110、6188、6197、6993][956]
3540朱愛德傳述：薩儀布已九十四歲高齡了，我見他仍然非常健康硬朗。他對我說：“我知道，我的眼睛和耳朵分享過使者的禱告。（我小時候多病），我姨媽就把我抱去見使者，她對使者說：‘安拉的使者啊！我的小外甥一直病魔纏身！請你為他（的健康）而祈禱吧。’使者就為我向主做了祈禱。”[190、3541、5670、6352]
 【論先知身份之印】
3541朱愛德傳述：我曾聽薩儀布說：“我的姨媽抱著我去見主的使者，她說：‘安拉的使者啊！我的小外甥多病，……。’使者就撫摸著我的頭為我祈了福。然後，他洗了小淨，我喝了他洗小淨剩下的水。我在他的後面站著，突然我見到了他兩肩之間的使者身份之印。”伊本·歐拜德說：“‘戶志勒提’一詞意指馬的眉心間的白毛。”易蔔拉欣則說：“其957猶如紐扣。”[190、3540、5670、6352][957]
 【論對於使者的描述】
3542歐格白·本·哈裡斯傳述：艾布·伯克爾禮完晡禮後出來和阿裡走著，他見哈桑和小夥伴們正在玩耍，就把他抱到肩頭上說：“願我的父親替你犧牲，這孩子可真象使者，但不像他父親阿裡。”阿裡聽著笑了。[3750]
3543艾布·朱海法傳述：我見過使者，哈桑長的可真像他！[3544]
3544伊斯瑪儀傳述：我曾聽艾布·朱海法說：“我見過使者，阿裡的兒子哈桑長得可真像他！”我就對艾布·朱海法說：“那你給我描述一下吧。”他說：“使者的頭髮裡雜著幾根白髮。使者吩咐要給我們十三峰駱駝958，可還未等我們得到，他就歸主了。”[3543][958]
3545沃海布·艾布·朱海法傳述：他說：“我見過使者，他的下唇和下巴之間有幾根鬍子已經白了。”
3546赫里茲·本·奧斯瑪傳述：我向使者的門弟子阿卜杜拉·本·布斯熱問道：“請你告訴我，使者老了時的情狀好嗎？”阿卜杜拉說：“使者的下唇和下巴之間有幾根鬍子已經白了。”
3547熱比阿傳述：我曾聽艾奈斯在描述使者時說：“使者的身材不高也不矮，是位中等個兒。他的膚色也非常好看，白裡透紅，既不是純白色，也不是深棕色。使者的頭髮是微卷的，即不太卷也不太直。他四十歲時受命為聖，此後在麥加住了十年，接受啟示，而後又在麥迪那住了十年。臨終時，他的頭髮和鬍鬚中還不到二十根白的。”熱比阿說：“我見使者的頭髮有幾根是紅的，就問這是怎麼回事兒。有人告訴我說：‘那是因為使者喜歡染香料的緣故。’”[3548、5900]
3548艾奈斯傳述：他說：“使者的身材不太高，但也不矮，而是中等的。他的膚色不太白，也不是深棕色的，而是白裡透紅的；他的頭髮既不是太捲曲的，也不是完全垂直的，而是微卷的。他四十歲時受命傳道，此後在麥加住了十年，接著又在麥迪那住了十年。臨終時，他的頭髮和鬍鬚加起來還不到二十根白的。”[3547、5900]
3549白拉傳述：使者容顏之俊美，性格之善良，絕非他人能比！他的身材為中等，不高也不矮。
3550蓋塔岱傳述：我問艾奈斯道：“使者染髮嗎？”他回答說：“使者不染髮。不過他的鬢角處倒有幾根白髮。”[5894、5895]
3551白拉傳述：他說：“使者中等身材，兩肩寬闊，發垂軟耳。有一次，我見他身佩紅色外罩，我從未見過象他那樣英俊瀟灑的人！”[5848、5901]
3552艾布·伊斯哈葛傳述：有人問白拉道：“使者的臉猶如明亮的寶劍嗎？”他回答說：“不，使者的臉猶如光潔的圓月。”
3553艾布·朱海夫傳述：有一次晌午時分，使者到白圖哈儀山谷裡洗了小淨，合禮了晌禮和晡禮，他的前面插著一杆標槍。又，艾布·朱海夫說：“使者禮拜時，他的前面有人走動著。禮完拜後，大家都站起來紛紛拿使者的手摸臉，我也不落後。忽然我覺得使者的手涼似冰雪，馨如麝香。”[188、196、376、495、501、633、634、3553、3566、4328、5786、5859]
3554伊本·阿拔斯傳述：他說：“安拉的使者是人們中最為慷慨的人，尤其是在齋月裡當大天使吉卜利勒蒞臨他時，更是如此。吉卜利勒大天使在齋月每晚都下來和使者一起研習《古蘭經》。的確，當安拉的使者和大天使會面時，會會比疾風還要慷慨。”[6、1902、3220、4997]
3555阿伊莎傳述：有一次，使者滿臉笑容地進來了，他問我道：“難道你沒有聽說姆德利吉959對栽德和烏薩邁父子所說的話嗎？（姆德利吉說）：‘他們彼此相屬。’”[3731、6770、6771][959]
3556阿卜杜拉·本·凱爾布傳述：我曾聽凱爾布·本·馬力克在談論自己曾經沒有參加特布克戰役的事件時說：“我向使者道了‘賽倆目’，問了安，他滿臉的笑容。使者如果愉快的話，他的臉上泛著喜悅之光，猶如圓月，我們常能從使者的臉上看見這種光輝。”[2757、2947-2950、3088、3889、3951、4418、4673、4676-4678、6255、6690、7225]
3557艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“我被差來為聖之時代，乃人祖亞當之歷代子孫中最佳之時代，我屬於我所在之時代！”
3558艾布·胡萊賴傳述：使者原先垂著發，彼時，多神教徒們則分著發。當時，有經的人也垂發的。使者一般就主所未命之事願意符合有經之人的行為。後來使者又分開了他的發。[3558、3944、5917]
3559阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述：使者既不是一個說髒話的人，也不是一個過分的人。（既不是‘發黑社’，也不是‘目特發黑社’）。使者經常說：“你們中最優秀的人是在德性方面最好的人。”[3759、6029、6035]
3560阿伊莎傳述：她說：“使者在兩件事中做選擇時，總是擇取較為容易的那一件，只要沒有罪即可。如果該事情有罪，使者決不會接近。使者從不報私仇，但誰若踐踏了主的尊嚴，則他定憤然而起反擊之！”[3560、6126、6786、6853]
3561艾奈斯傳述：在我觸摸過的事物中，使者的手掌比綢緞還要柔軟；在我聞過的氣味中，使者的氣味比（麝香）更沁人心脾！[1141，1972，1973，3561］
3562艾布·塞伊德傳述：他說：“使者比以深閨中的處女還要羞澀960。”又，耶哈雅和伊本·麥赫底二人傳述說：“使者要是厭惡某事的話，厭惡之情溢於言表。”[6102、6119][960]
3563艾布·胡萊勒傳述：他說：“使者從未貶損過任何食物。如果使者喜歡一種食物，他就吃一些；如果他不喜歡的話，他就放下了。”[3563，5409]
3564艾布杜拉·本·馬力克傳述：他說：“使者叩下頭時，他的肋下都顯了出來，我們還看到他肋下的白皮膚。”[390、807]
3565艾奈斯傳述：他說：“使者除求雨時抬起雙手做祈禱外，沒有再抬過雙手。他抬起他的雙手時，他的肋下都顯了出來，人們都能看到。”又，艾布·穆薩說：“使者做祈禱時必抬雙手。”[1031、6341]
3566艾布·朱海夫據其父傳述：我到使者那兒去了，他住在艾布托哈的一個帳篷裡，彼時正是晌午時分。比倆利出來念了喚禮詞後，進去把使者洗小淨剩下的水拿出來了。人們就紛紛地搶使者洗小淨剩下的水。比倆利又進去拿出來一杆標槍插在地上，這時使者出來了，我好像看見他的小腿上的白皮膚。他帶著大家合禮了晌禮和晡禮，共四拜。他的前面有婦女和驢子走動著。[188、196、376、495、501、633、634、3553、4328、5786、5859]
3567阿伊莎傳述：使者在談話時非常清晰，如果有人在他講話時數的話，都可數得過來。[3567，3568]
3568阿伊莎傳述：她說：“某人961可真奇怪！他在我的房子外面談有關使者的話，目的是讓我聽到，那時我正在做附功拜。等我做完禮拜後，他已走了。假如我能趕上他的話，我定要當面反駁他，因為使者可從來沒有象你們那樣說起話來匆忙而又模糊的！”[961]
 【論先知的眼睡著時，心則醒著。這是賈比爾從使者那裡傳述來的】
3569艾布·賽利瑪傳述：我就使者在齋月如何禮拜一事請教了阿伊莎。她說：“無論是否處於齋月，他都不會超過十一拜。他先禮四拜，至於他禮拜的時間有多長及其有多完美，你就別問了。他接著再禮四拜，至於他禮拜的時間有多長及其有多完美，你就別問了。他最後所禮的是三拜。我問使者說：‘主的使者啊！你在禮奇數拜前就睡嗎？’他回答說：‘我的眼雖然睡著，但我的心卻醒著。’”[1147，2013，3569]
3570謝裡克傳述：我聽艾奈斯·本·馬力克在給我們談使者在禁寺登宵的事情時說：“使者在禁寺裡睡覺時來了三個人(天使)。那時，使者還未接受啟示。第一個人說：‘人們中的哪一位是他？’第二位說：‘他是否是人們中最優秀的？’第三個說：‘選擇他們中最好的。’這就是當時所發生的事情。又一個夜晚，那些人又來了。使者雖未眼見，但他的心已見到他們了，儘管他正在那裡睡著。歷代的使者皆是如此，他們的眼雖然休息著，但他們的心則獨醒著。就這樣，大天使吉卜利勒帶著使者開始了登宵。”[3570，4964，5610，6581，7517]
 【論伊斯蘭教中至聖的跡象】
3571儀姆蘭·本·侯遂因傳述：一次，我們隨使者外出，連夜趕路，一直到黎明時分才得休息。我們因為十分疲倦，一覺就睡到了日上竿頭。第一個醒來的是艾布·伯克爾，接著是歐麥爾，而使者還未醒來。艾布·伯克爾就坐在使者的頭邊，他開始念大贊詞，漸漸抬高了嗓門，使者就醒來了。他起來（走了一段路後）就帶著大家禮了拜。其中有一個人沒有參加禮拜，而是在一旁站著。使者禮完拜後轉過身問道：“你為何不隨眾禮拜呢？”那人回答說：“我的大淨沒有了。”使者就命他打土淨去禮拜。使者讓我（阿慕爾）到他前面的騎乘者中去了。由於（天氣炎熱），我們都口渴難忍。我們正在前行，忽然看見一位騎駝的女人，駝上馱著兩隻不大的水袋，她則騎在皮水袋上。我們就問她道：“哪兒有水？”她說：“此地沒有水。”我們又問：“從你的家到有水的地方，大約需多長時間？”她回答說:“一天一夜的時間。”我們就對她說：“見主的使者去。”她問道：“‘主的使者’是什麼？”我們在她不願意的情況下帶著她來到使者跟前。她告訴使者的和告訴過我們的一樣，是位寡婦，帶著幾個孤兒。使者令人拿來了她的皮水袋，然後在上面摸了一下水袋口，結果不僅我們這四十個人喝了個夠，而且我們親眼看著把我們所有水具都盛得滿滿的！但我們沒有飲駝。使者又說：“把你們身邊的東西都拿來。”大家就把自帶的乾糧和棗子都給了那位婦女，讓她帶了回去。她回去後就向她的族人講述道：“我要麼遇到的是一位超凡的魔術師，要麼正象人們所傳說，是位先知。”後來，這位婦女皈依了伊斯蘭，而且主憑藉她使整個綏爾母族人都皈依了伊斯蘭。[344、348]
3572艾奈斯傳述：他說：“使者在棗拉儀地方時，有人給他拿來了一隻小容器，使者就把手放在容器裡，水就從他的指縫間噴湧而出。大家都用此水洗了小淨。”蓋塔岱說：“我問艾奈斯道：‘你們一共是多少人？’他回答說：‘我們共是三百人，或者大約是三百人。）’”[169、195、200、3573-3575]
3573艾奈斯傳述：他說：“有一次，晡禮的時間到了，人們在找洗小淨的水，但是無水可作小淨。這時我看見有人給安拉的使者找來了作小淨的水，使者就把他的手插進洗小淨的容器裡，並且命大家用此水洗小淨。我（艾奈斯）見水從他的手指下噴湧而出，大家都用此水洗了小淨，一個人也未落下！”[169、195、200、3572、3574、3575]
3574艾奈斯傳述：他說：“有一次，使者和他的一部分門弟子出門在外，長途跋涉中禮拜的時間到了，可他們找不到洗小淨用的水。其中一個出去找水的人回來時碗裡帶來了一點點水，使者就用此洗了小淨後並把四個手指插了進去，對大家說：‘起來洗小淨。’大家一個接一個地洗了小淨，七十個人（一說大約是七十個人）都完成了他們的小淨。”[169、195、200、3572、3573、3575]
3575艾奈斯傳述：他說：“禮拜的時間到了，家在附近的人都去洗小淨了，家離寺較遠的人都沒有回去。有人就給使者拿來了一只有水的石碗，使者想把手掌都放進去，可石碗太小，使者只好把手指撮起來插了進去，（水就從他的指縫間向外流淌）。在場者都用此水洗了小淨。候邁德問道：‘你們一共是多少人？’艾奈斯回答道：‘八十個人。’”[169、195、200、3572-3574]
3576賈比爾傳述：他說：“侯代比亞戰役時，人們都非常乾渴。使者的面前有一隻小水皮袋，他洗完小淨時，人們紛紛擁了過來。使者就問道：‘你們怎麼了？’大家都說：‘我們既無洗小淨的水，也無喝的水，而只有這點水了。’使者聽後，就把手放進了皮袋裡，水就從他的指縫間源源而出，猶如泉湧一般。大家又飲又洗。薩利姆問：‘你們共有多少人？’賈比爾說：‘我們共是一千五佰人。不過，哪怕當時有十萬人，水也足夠我們用的！’”[3576、4152—4154、4840、5639]
3577白拉傳述：侯代比亞戰役時，我們共是四千人。侯代比亞是井的名字，我們用幹了井中的所有水，一滴也未剩下。使者就坐在井口上做了祈禱，他漱了口，然後把漱口的水噴灑在井裡。沒過多久，水就噴湧而出，我們不僅喝飽了，而且飲足了我們的牲畜。[3577、4150、4151]
3578艾奈斯傳述：艾布·托利哈對溫姆·蘇萊姆說：“我聽使者說話時，聲氣微弱，顯然是饑餓所致，你這兒有什麼吃的嗎？”她說：“有。”她就取出了幾塊大麥面餅，而後找來了一塊頭巾裹把麵包包好放在我962的腋下，並把頭巾的另一半遮在我的頭上，打發我給使者送去。我到寺裡見到了使者，和他在一起的還有另外一夥人。使者問我：“是艾布·托利哈讓你來的嗎？”我回答說：“是的。”他問道：“是請吃飯去嗎？”我點頭稱是。使者就對大家道：“起來！”我就在使者等人的前面走了。我回去把情況告訴了艾布·托利哈，他就問溫姆·蘇萊姆：“使者帶著一夥人來了，我們可拿什麼招待他們呢？這……。”溫姆·蘇萊姆回答說：“主和他的使者最清楚！”艾布·托利哈就出去把使者等迎進屋裡。使者道:“溫姆·蘇萊姆！你有什麼拿出來吧。”溫姆·蘇萊姆就把那點乾糧拿了出來，使者命人把乾糧弄碎，溫姆·蘇萊姆又把粘在皮袋上的一點點酥油也刮了下來。接著使者就做了祈禱，而後對艾布·托利哈說：“允許大家分批來吃些，一次十人。”艾布·托利哈就應允了，大家分批而食，一次十人，吃飽而退。如是數次，結果七、八十人都吃了個大飽！[422、3578、5381、5450、6688][962]
3579阿卜杜拉傳述：我們原來把跡象視為恩賜，而你們卻視作警告！一次，我們隨安拉的使者外出，水沒有了。使者就說：“你們找一下，可否有剩下的水？”我們就找來了一隻容器，裡面只剩下一點點水。使者就把手指插進容器，而後說：“快來飲用純淨而又有福分的水，這是來自主的恩賜！”我看見水從使者的指縫間噴湧而出，我們還聽到了使者吃食物時的贊主聲！
3580阿莫爾傳述：賈比爾告訴我說：“我的父親（在吳候德戰役中）殉難了，但他負債累累。我就去見使者，我說：“我父親去世時身負重債而我又沒有什麼財產，只有一些椰棗，哪怕再產幾年的椰棗也不夠還債……。”使者隨著我來了，為的是不要讓債主們難為我。使者繞著一堆椰棗轉了轉，然後做了祈禱，再繞著另外一堆轉，轉完後他就坐在了椰棗堆上，說：“給債主量棗還債！”使者就為他們付清了我家的所有債務,而剩下的椰棗卻和還債前一樣多，絲毫未減！[2127、2395、2396、2405、2601、2709、2781、4053、6250]
3581阿布杜·拉罕曼·本·艾布·伯克爾傳述：涼棚的宿客們963都是些窮人。一次，使者說：家有兩個人的食物者，可帶三個人去吃；家有四個人的食物者，可帶五個人或六個人去吃。艾布·伯克爾就帶著三個人走了，使者帶著十個人走了。阿布杜·拉罕曼說：我家就三口人，父母和我。——傳述者說：他是否說過還有我的內人及我和我父二家共用的侍者，這我已記不得了——艾布·伯克爾把客人帶回後，就去使者家了。他在使者家裡吃了晚飯，等著在寺裡禮了宵禮，而後又回到使者的家裡，坐到使者再次吃了點飯後，他方才回來，但夜已經過了很長的一段時間。他的妻子問他道：“是什麼使得你不能回來招待你的客人們呢？”艾布·伯克爾反問道：“你招待他們吃飯了嗎？”其妻說：“他們拒不吃飯，非得等到你回來才吃！飯就擺在他們面前，但他們就是不吃。”我（阿布杜·拉罕曼）因怕父親罵我，趕緊趁機躲了起來。艾布·伯克爾果真責駡了他的妻子一番，他接著對客人們說：“你們請用飯吧，以安拉發誓，我是絕對不吃的。”客人們就都吃開了，以主發誓，客人們每吃一口，食物就會從下面增加一些，甚至還要多一些。客人們個個吃得飽飽的，但所剩下的食物比端上去時的食物還要多呢！艾布·伯克爾看了後就對妻子道：“白尼·菲拉斯的姨妹啊！這是怎麼回事？”妻子接過話道：“這真使我高興啊！食物增加到了原來的三倍呢！”艾布·伯克爾就邊吃邊向妻子道歉說：“剛才的誓願是由於惡魔在作祟！”他說著吃了一口，而後把食品給使者送了去，放在他那裡。我們和一夥人之間有一個契約，約期已經過了，使者就把我們分成十二組，每組有一大幫人——主知道其數目。使者給每一夥人委派了一個領隊，而後大家共用了那一餐。”[3581，6140，6141][963]
3582艾奈斯傳述：安拉的使者時代，有一年麥迪那遭了旱災。一次聚禮日，使者正在演講，一個人站起來說道：“主的使者啊！馬群和羊只傷亡慘重，你向主為我們求雨吧！”使者當即就掌起雙手開始做求雨祈禱。彼時，天晴萬里，可是突然風雲密佈，雨從天降。大家走出寺門，雨中回家！雨就這樣持續下了一周。到下一個聚禮日，那個人（一說是另外一個人）又站了起來說道：“使者啊！房倒屋塌，請你祈求主停止下雨吧！”使者聽後笑了，他做祈禱道：“主啊！請把雨降在我們周圍的地區吧！請別傷害我們！”我見烏雲向四周退去，而麥迪那的上空朗朗碧天，燦如王冠！[932、933、1013、1021、1029、1033、6093、6342]
3583伊本·歐麥爾傳述：使者原來一直在一根棗樹樁上演講，當有了演講台後，他就使用演講台演講。那根棗樹樁就發出了一種哭泣聲，使者就從演講臺上下來撫摸著它。
3584賈比爾傳述：使者常站在一棵椰棗樹樁上做聚禮日演講。一位輔士婦女（一說是男的）說：“主的使者啊！讓我們給你製作一個演講台吧！”使者說：“如果你們願意的話，那就去做吧。”他們就去為使者製作了一個演講台（拿來安放好了）。到下一個聚禮日，使者上到演講臺上演講時，那個棗樹發出了一種類似嬰兒的哭泣聲。使者就下來抱住它，那個棗樹樁像個孩子般嗚咽著，漸漸地停止了哭泣。使者說：“它哭泣是因為它失去了就近聽宗教964的機會。”[449，918，2095，3584，3585][964]
3585賈比爾傳述：清真寺的頂棚是用一根椰棗樹作為柱子的。每當使者演講時，就站在這顆椰棗樹的一個枝杈上。後來演講台被製作好後，使者就上到演講臺上演講。我們都聽到那棵棗椰樹發出了一種類似駱羔的哭泣聲。使者就從演講臺上下來，把手放在它的上面，它才安靜了下來。[449，918，2095，3584，3585]
3586侯宰法傳述：歐麥爾問道：“你們誰記著主的使者有關災難的話？”侯宰法說：“我一字不差地記著。”歐麥爾說：“哈，你是位勇敢的人！主的使者說了什麼？”侯宰法道：“使者說：一個人在家屬、財產、鄰人和子女中的災難，可由拜功、施濟、命人行善和止人作惡而罰贖之。”歐麥爾說道：“我指的不是這個，而是引起軒然大波的災難。”侯宰法說：“信士的長官啊！你和它沒有關係，因為你和它之間有一道被關閉的門呢。”歐麥爾問道：“門將被打開抑或是將被打破呢？”侯宰法道：“將要被打破。”歐麥爾說：“若如是，那道門很有可能再也關不上了！”我們問候宰法道：“歐麥爾知道那道門嗎？”他回道：“歐麥爾知道，猶如黑夜過去就是白天一樣明白。我談的不是妄言，而是可靠聖訓。”我們沒有當面問候宰法，而是派了麥斯魯格去問那道門指的是誰？侯宰法的回答是：歐麥爾。[525、1435、1895、7096]
3587艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“當你們和腳穿毛靴之人作戰時，那就是末日的徵兆。當你們同眼小鼻塌、臉紅得恰如皮制盾牌的突厥人作戰時，那就是末日的預兆。你們還會發現最為優秀的人非常厭惡當官，直到他與其不期而遇。人們猶如礦藏，蒙昧時代最為優秀的人，在信仰伊斯蘭後，仍是最為優秀的人。你們即將生逢這樣一個時代，人們喜歡見到我甚於他的子嗣和財產！”[2928、2929、3493、3494、3496、3590、3591]
3588艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“當你們和腳穿毛靴之人作戰時，那就是末日的徵兆。當你們同眼小鼻塌、臉紅得恰如皮制盾牌的突厥人作戰時，那就是末日的預兆。你們還會發現最為優秀的人非常厭惡當官，直到他與其不期而遇。人們猶如礦藏，蒙昧時代最為優秀的人，在信仰伊斯蘭後，仍是最為優秀的人。你們即將生逢這樣一個時代，人們喜歡見到我甚於他的子嗣和財產！”[2928、2929、3493、3494、3496、3590、3591]
3589艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“當你們和腳穿毛靴之人作戰時，那就是末日的徵兆。當你們同眼小鼻塌、臉紅得恰如皮制盾牌的突厥人作戰時，那就是末日的預兆。你們還會發現最為優秀的人非常厭惡當官，直到他與其不期而遇。人們猶如礦藏，蒙昧時代最為優秀的人，在信仰伊斯蘭後，仍是最為優秀的人。你們即將生逢這樣一個時代，人們喜歡見到我甚於他的子嗣和財產！”[2928、2929、3493、3494、3496、3590、3591]
3590艾布·胡萊賴傳述：使者說：“當你們同虎茲人和克爾曼人作戰時，那就是末日的預兆。他們眼小鼻塌、臉面恰如皮制盾牌，他們腳穿氈靴。”[2928、2929、3587、3591]
3591艾布·胡萊賴傳述：他說：“我隨從安拉的使者三年，在我一生中的其它時間裡，我從來沒有象在這三年裡那樣渴望從使者那裡牢記聖訓。我聽使者用手指著東邊說：‘末日的預兆是，你們將同巴里茲地方的人作戰，他們腳登氈靴。（蘇福揚的傳述系統是…巴里茲人…）。’”[2928、2929、3587、3590]
3592阿慕爾·本·泰厄利蔔傳述：我曾聽使者說：“末日的預兆是：你們和腳穿氈鞋、臉似皮盾牌一樣的人作戰。”[2927]
3593阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：我曾聽安拉的使者說：“猶太人將要同你們作戰，你們將會戰勝他們，就連石頭都說：‘喂！穆斯林！這個猶太人藏在我的後面，快來殺掉他吧！’”[2925]
3594艾布·塞伊德傳述：使者說：“將會有這樣一個時代到來：一夥人在參戰中，有人問他們道：‘你們中有伴同過使者的人嗎？’人們回答說：‘有。’就這樣，他們獲勝了。後來，他們進行戰爭時，又有人問道：‘你們中可有伴同過聖門弟子的人？’人們回答道：‘有。’這場戰爭也獲勝了。”[2897，3594，3649]
3595阿迪·本·哈蒂姆傳述：有一次，我和使者在一起。一個人來向使者傾訴貧窮之苦，過了一會兒又來了一個人向使者訴告盜賊四起，路不行人。使者說：“阿迪啊！你到過黑熱嗎？”我說：“沒有，不過聽人談起過。”使者說：“如果你能活到那時，你定會見到一位乘駝轎的姑娘從黑熱啟程來巡遊天房。她們除了敬畏主外，什麼都不懼怕。”——我心想：世道如此混亂，團儀的那些荒淫無度之人，肆無忌憚地在一方製造事端，她怎能安全地來朝覲呢？使者接著說：“如果你的壽命較長，你定會看到科斯魯965國王的寶庫將會被打開的。”我問道：“是科斯魯·本·戶熱目茲嗎？”他說：“是的。”他接著說：“如果你能活到那時的話，你定會見到一個人捧著滿手的金幣（或銀幣）到處相送，但竟無人接納。你們每個人必定要與主相遇，到那日，他與主之間無需翻譯官。主會問他道：‘我沒有給你們派去向爾等傳道的先知嗎？’被問者回答說：‘是的，你已派了先知，他也給我們傳道了。’主問道：‘我沒有賜予你財富和子嗣嗎？沒有賜予你大量的恩惠嗎？’他回答說：‘是的，這一切你都賜予了我。’他向右邊看是火獄，向左邊看也是火獄。”阿迪說：“我還聽使者說：‘你們應以施濟預防火獄的（刑罰），哪怕是半枚椰棗也應施捨；如果連半枚椰棗都沒有，那就多美言幾句，這也是施濟。’”阿迪說：“後來，我果然親眼見到了乘駝轎的閨女巡遊天房，她的所作所為純屬敬畏主，別無它懼。我也是親自參加了打開科斯魯·本·戶熱目茲的寶庫的人之一。如果你們有幸活的時間長些，你們會發現，有人會大把大把地出散金子的，此乃使者所說之預言，無不實現。”[1413，1417，3595，6023，6539，6540，6563，7443，7512][965]
3596歐葛白·本·阿慕爾傳述：有一天，使者出來給吳候德戰役中的戰士舉行了猶如殯禮一樣的拜功。完了後，他上到演講臺上說道：“我是你們966的先鋒，我是你們的證人。以主發誓，我如今已看到了我的仙池，主賜予我大地寶藏的鑰匙。我去世後什麼都不擔心，包括你們以物配主的行為，但我擔心你們競賽富庶！”[1344，3596，4042，4085，6426，6590][966]
3597吳薩麥傳述：使者登上希杜茲的一座堡壘上後說：“你們見到我所見到的東西了嗎？我已看見禍患象雨點一樣浸入你們的家中！”[1878、2467、7060]
3598哲哈施的女兒宰娜布傳述：使者慌恐異常地進來了，他說：“萬物非主，唯有主！可憐的阿拉伯人，災難已經逼近。今天，也朱者和馬朱者的蓋子被打開了個洞。使者說著便把大拇指和食指卷在一起。我問道：“主的使者啊！難道我們也要受到牽連嗎？我們中不是有良善的人嗎？”使者說：“是的，但惡事氾濫時，（大家都會遭災）！”[3346、7059、7135]
3599溫姆·賽利瑪傳述：使者醒來後念道：“讚頌主超絕萬物！（今夜）有多少庫藏被打開了，又有多少禍患被降下了！”[115、1126、5844、6218、7069]
3600阿布杜·拉罕曼·本·艾布·索阿索阿傳自艾布·薩義德，艾布·塞伊德對我說：“我看得出，你非常喜歡羊，既能照管又能醫治羊的鼻疽症。我曾聽使者說：‘將有這樣的一個時代到來，對一個穆斯林來說，他的最為純潔的財富就算羊只了，他為了保護自己的信仰不受到傷害，就趕著羊避到有水草的山谷中去了。’”[19、3300、6495、7088]
3601艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“將會有災難發生，那時坐著的人要好於站著的人；站著的人要好於走著的人；走著的人的要好於跑著的人。誰顧盼災難，將會被災難裹走。凡得到庇護所者，進去尋求庇護。”本傳述系統裡，艾布·伯克爾傳述了相同的聖訓，只是增加了如下的話：先知說：“拜功中有一番拜，凡丟失者，猶如丟失了其家人和財產一樣。”[3601、7081、7082]
3602伊本·麥斯歐德傳述：使者說：“即將發生一些其他人比你們更為優先的事情，以及你們不喜歡他們的所作所為。”大家都問道：“使者啊！對此，你對我們有何吩咐？”使者說：“交出你們身上的權利，向主要你們的權利。”[7052]
3603艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“古萊氏人中的一支將要毀掉人們！”人們都說：“對此，你給我們吩咐些什麼？”使者說：“假如此事發生，你們當避開他們。”[3603、3604、7058]
3604阿慕爾據其祖父傳述：有一次，麥爾沃、艾布·胡萊賴和我三人在一起，我聽艾布·胡萊賴說：“我曾聽真實的和被安拉信賴的使者說：‘我的烏瑪將要毀在古萊氏的一幫青年人的手裡。’”麥爾沃驚奇地問我（艾布·胡萊勒）道：“一幫青年人！？”艾布·胡萊賴說：“你如願意的話，我可以把他是某某部族和某某部族的後裔的名字說給你聽。”[3603、3604、7058]
3605侯宰法·本·耶馬尼傳述：人們都愛向使者請教善的問題，而我獨獨關心惡的問題，因我害怕自己會遭遇到它。我問道：“主的使者啊！我們曾身處蒙昧與罪惡之中，而主把這個善賜於我們。請問在此之後可有罪惡？”使者說：“有的。”我問道：“在罪惡之後還有善嗎？”使者說：“有的，但是其中含有小罪。”我問道：“何謂‘善中含有小罪’？”使者說：“有一夥人，他們以我的傳統以外的東西領導人們，你認出他們的行為，但你不會同意他們的行為。”我問：“在此善之後還有惡嗎？”使者道：“有一些人誘使另一些人走向火獄之諸門，誰若回應了他們，他們便把此人投入火獄。”我說：“主的使者啊！請你為我們描述一下他們吧！”使者道：“他們和我們同宗，操著相同的語言。”我說道：“主的使者啊！對於他們，你對我吩咐些什麼呢？萬一在我有生之年趕上此事呢。”使者說：“你當緊跟穆斯林的團體和穆斯林的領袖。”我說：“如果穆斯林既無團體，又無領袖呢？”使者說：“你當脫離任何派別，縱使你吃著樹根，並且在這種狀態下死去。”[3606、3607、7084]
3606侯宰法·本·耶馬尼傳述：人們都愛向使者請教善的問題，而我獨獨關心惡的問題，因我害怕自己會遭遇到它。我問道：“主的使者啊！我們曾身處蒙昧與罪惡之中，而主把這個善賜於我們。請問在此之後可有罪惡？”使者說：“有的。”我問道：“在罪惡之後還有善嗎？”使者說：“有的，但是其中含有小罪。”我問道：“何謂‘善中含有小罪’？”使者說：“有一夥人，他們以我的傳統以外的東西領導人們，你認出他們的行為，但你不會同意他們的行為。”我問：“在此善之後還有惡嗎？”使者道：“有一些人誘使另一些人走向火獄之諸門，誰若回應了他們，他們便把此人投入火獄。”我說：“主的使者啊！請你為我們描述一下他們吧！”使者道：“他們和我們同宗，操著相同的語言。”我說道：“主的使者啊！對於他們，你對我吩咐些什麼呢？萬一在我有生之年趕上此事呢。”使者說：“你當緊跟穆斯林的團體和穆斯林的領袖。”我說：“如果穆斯林既無團體，又無領袖呢？”使者說：“你當脫離任何派別，縱使你吃著樹根，並且在這種狀態下死去。”[3606、3607、7084]
3607侯宰法傳述：我的同伴們都向使者領教善的問題，而我獨向使者諮詢惡的問題。[3603、3605、3607、7084]
3608艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“末日不會到來，直到兩夥人喊著相同的口號相互殘殺！”[85、1036、3609、4635、4636、6037、6505、6935、7061、7115、7121]
3609艾布·胡萊賴傳述：安拉的使者說：“末日不會成立，直到兩夥人喊著同樣的口號互相廝殺，兩者間傷亡人數眾多。末日不會成立，直到多達三十個騙人的‘旦紮裡’們出世，他們都自稱是主的使者。”[85、1036、3608、4635、4636、6037、6505、6935、7061、7115、7121]
3610艾布·薩伊德傳述：有一次，我們在使者的身邊，當時使者正在分配（戰利品）。一個屬於白尼·泰米姆族的叫祖·胡外穗勒的人來了，他說道：“主的使者啊！你應公道！”使者說：“你真可憐！我不公道，還有誰公道呢？一直以來，若我當真不公，那你早就虧折了，失敗了。”歐麥爾說：“主的使者啊！讓我把他殺了吧！”使者說：“不用，他有一幫人，你們的禮拜和齋戒與他們相比時，你們會自慚形穢的。可是他們念《古蘭經》時，聲音從不越過鎖骨967！他們離棄伊斯蘭猶如箭穿過獵物一樣的快，箭如此的快捷，以至於箭刃、箭身和箭羽上沒有任何東西，就連獵物胃裡的草和血跡都沒有染上——他們被認出的跡象是，他們當中有一個黑人，他的胳膊猶如婦人的雙乳或者一塊顫抖的肉團。他們在人們發生分歧時，會借機而出。”艾布·塞伊德說：“我作證：這是我親耳從使者那兒聽來的聖訓；我也作證：阿裡和這些叛亂分子進行了戰爭，而我是他的隨從。他下令找這個人，那人被找來時，我發現此人與使者所預言的一模一樣，毫無二致！”[3344、4351、4667、5058、6163、6931、6933、7432、7562][967]
3611蘇外德傳述：阿裡說：““若我談的事情是關於安拉的使者的聖訓，那麼我寧可從空中跳下摔死，也不敢偽造聖訓。若我談的事情是關於我和你們之間的事，那麼我毫無懷疑的告訴你們：戰爭就是策略。我曾聽使者說：‘末日之時，將有一夥年青識淺，誇誇其談，但離棄伊斯蘭猶如箭矢穿過獵物一樣的人，他們的信仰從不超過他們的喉嚨！你們哪裡見之，哪裡殺之。在末日裡，殺此等人者將獲有報酬。’”[5057、6930]
3612漢巴布傳述：有一次，安拉的使者枕著斗篷在天房的影子下休息，我們向他抱怨遭受昧徒們虐待之苦。我們說道：“你還不為我們向主求援嗎？還不為我們向主祈禱嗎？”使者說：“你們的前人968，有的被扔進坑中；有的被用鋸子殘酷的鋸成兩半；有的被鐵梳刺肉，深至骨筋。即使如此，他們從未放棄他們的信仰！以主發誓，伊斯蘭之偉業，必將盛行！（到那時），騎乘者可放心地從賽納到哈達拉茂去，他除了敬畏主外，什麼都不怕。他也不擔心狼吃他的羊。你們啊，太沒有韌性了！”[3612、3882、6943][968]
3613艾奈斯傳述：使者注意到了薩比特的缺席，有人就對使者說：“主的使者啊，我會給你帶來他的消息。”那人說完就去見薩比特，見薩比特正垂頭喪氣地在家中坐著，便問道：“你怎麼了？”薩比特說：“我犯了罪！我曾說話時高過了使者的聲音，我的善功皆付諸東流了！我是火獄的居民！”來訪者就回來向使者轉述了薩比特的話。使者對此人說：“你再去一趟，告訴他，他不是火獄的居民，而是天園的居民。”本段聖訓傳述系統中的穆薩·本·艾奈斯說：“那人第二次來訪薩比特時，帶去了特大喜訊！”[3613，4846]
3614白拉傳述：一個人念誦著“山洞章”，但他家中的牲畜驚跳不已，他就說“賽倆目”結束了念誦。突然（他發現）他的上方有一團雲霧，他就把此事告訴了使者，使者聽後說：“某人啊！念吧。這是和平吉祥的跡象，它（們）是為了《古蘭經》而降下的靜謐。”[4839、5011]
3615白拉傳述：艾布·伯克爾到我家向我父阿茲布買了一副駝鞍，並說：“讓貴公子幫我抬一下駝鞍吧。”我和他一起抬著鞍子。我父為了要去拿駝鞍錢，所以也跟著出來了，他問艾布·伯克爾道：“艾布·伯克爾啊！談談你和安拉的使者在夜間遷移的過程，你們都做了些什麼？”艾布·伯克爾說：“可以。我們晚上出發，一直走到第二天的中年時分，由於天熱，路上一個行人也沒有。我們來到了一塊大崖石下，崖石的影子拖得很長，我就為使者刨平了一塊地面，並鋪上了獸皮或者乾草，然後對使者說：‘主的使者啊！你休息吧，我來為你防衛。’使者就休息了，我在使者的周圍守衛著，突然我見一位牧羊人趕著羊朝這邊來了，他好像也要來此納涼休息。（等他走到近前），我問他道：‘孩子啊！你是誰家的？’他回答說：‘是麥迪那人氏（一說是麥加人）。’我問道：‘你的羊有奶嗎？’他回答說：‘有的。’我問：‘可否擠一些來？’他回答說：‘可以。’他就抓了一隻羊來要擠奶，我對他說：‘你清理一下羊的乳頭上的土、毛和髒物。’他就用一隻木碗擠了羊奶。我也帶有一個水皮袋，是給使者喝並且洗小淨用的。我把羊奶和水都拿到使者的身邊，使者還在休息著，我不願打擾使者的休息。一直等到使者自己醒來後，我就把水和奶摻在一起，使得奶涼了下來，我對使者說道：‘主的使者啊！請喝吧。’使者就喝了一些，直喝到令我滿意為止。使者說：‘該起程了吧？’我說：‘是的。’我們就繼續趕路。彼時，太陽已偏西了。就在這時，蘇拉格追了上來。我對使者說：‘主的使者啊！有人追了上來，這……。’使者說：‘別擔心，主與我們同在。’使者就祈主使其馬蹄陷入地內。蘇拉格遂說道：‘我現在的處境仍是你們二位祈禱所致。請二位向安拉為我祈福，我可以為你們擋回那些尋找你們的人。’使者遂為其祈了福，他便脫離了困境。此人果然守信，逢人便說：‘這裡我已經找過了。’這樣使得來找的人都回去了，他確實實踐了自己的諾言。’”[2439、3615、3652、3917、5607]
3616伊本·阿拔斯傳述：使者每次探望病人時，都說：“不要緊，若主意欲，你會好起來的。”使者去探望一個遊牧人的病人時，也如是說了。那位遊牧人說：“你說我的病會好？其實不可能，我得的是熱病，它正在燒灼一個年邁的老人呢，並邀請我到墳墓去哩。”使者聽後說：“是的，那麼事情就像你所說的那樣！”[3616、5656、5662、7470]
3617艾奈斯傳述：一位基督徒改信伊斯蘭後，念了《古蘭經》第二章和第三章。他為使者作過記錄。沒過多久，他又改信基督教了，並且到處宣揚說：“穆罕默德除了我為他錄下的外，其實一無所知。”不久，他就死了。基督徒們掩埋了他的屍體，可第二天早上，屍體竟暴露在外。基督徒們就攻擊說：“這定是穆罕默德及其門徒幹的！他拋棄了他們，故他們竟用暴屍手段待之！”這些基督徒盡其所能地第二次挖深坑把他掩埋了，可第二天此人的屍體又暴露在外了。基督徒們再次做了如上之攻擊和工作，（並派人暗中監視），可第三天該屍仍暴露在外，他們這才相信此事絕非人為，故未再理會969。[969]
3618艾布·胡萊賴傳述：使者說：“科斯魯970死亡後再無科斯魯；愷撒971死亡後，不再有愷撒。誓以握有穆罕默德生命的主，你們將打開這二位皇帝的庫藏，把其用於主道！”[3027，3028，3029，3120，3618，6630][970],[971]
3619賈比爾傳述：安拉的使者說：“科斯魯死後，不會再有科斯魯了；愷撒死亡後，不再有愷撒了。而且，他們的庫藏將被用於主道。”[3121、6629]
3620伊本·阿拔斯傳述：先知生前，大騙子穆賽裡麥帶著一群人到（麥迪那）來了，他說：“穆罕默德要是在他之後讓我繼位的話，那我將會跟隨他。”使者來到了穆賽裡麥跟前，當時薩比特跟隨在使者的身邊。使者手裡拿著一片椰棗樹葉，站在穆賽裡麥和他的隨從的面前說：“即使你向我要這片樹葉，我也絕對不會給你的。你決不會避過主為你預定的命運！如果你拒絕伊斯蘭，主定會毀滅你的。我認為你就是我曾在夢中見過的那個人！”艾布·胡萊勒告訴我說，使者曾說：“曾在夢中，我見我的手中有兩個金手鐲，這兩個手鐲令我很憂慮。我被啟示吹掉它們，我就吹了一口，突然它們就飛走了。我認為那對鐲子就是在我之後將要出世的兩個大騙子：一個是安斯，另一個是耶瑪邁人的同黨穆賽裡麥。”[3620、3621、4374、4375、4379、7037，7461]
3621伊本·阿拔斯傳述：先知生前，大騙子穆賽裡麥帶著一群人到（麥迪那）來了，他說：“穆罕默德要是在他之後讓我繼位的話，那我將會跟隨他。”使者來到了穆賽裡麥跟前，當時薩比特跟隨在使者的身邊。使者手裡拿著一片椰棗樹葉，站在穆賽裡麥和他的隨從的面前說：“即使你向我要這片樹葉，我也絕對不會給你的。你決不會避過主為你預定的命運！如果你拒絕伊斯蘭，主定會毀滅你的。我認為你就是我曾在夢中見過的那個人！”艾布·胡萊勒告訴我說，使者曾說：“曾在夢中，我見我的手中有兩個金手鐲，這兩個手鐲令我很憂慮。我被啟示吹掉它們，我就吹了一口，突然它們就飛走了。我認為那對鐲子就是在我之後將要出世的兩個大騙子：一個是安斯，另一個是耶瑪邁人的同黨穆賽裡麥。”[3620、3621、4374、4375、4379、7037，7461]
3622艾布·穆薩傳述：使者說：“我夢見自己從麥加遷往一個有椰棗樹的地方，我當時還以為那個地方是葉門或海澤爾，原來是被稱作耶斯裡布的麥迪那。我夢見自己在動劍，可劍身折斷了，原來它就是吳候德戰役中戰士遇難之事。我又動了一下劍，劍身就回復原位了，原來它就是主玉成之事，即解放麥加和眾信士之大會合。我還夢見了牛，原來那是主的祝福，他們就是吳候德戰役中的信士們。主的祝福就是主賜予的善，以及主在白德爾戰役後恩賜的真實回賜！”[3622、3987、4081、7035、7041]
3623阿伊莎傳述：法蒂瑪來了，她走路的步態與使者太像了！使者說：“歡迎你，我的女兒！”使者讓法蒂瑪坐在了自己的右側，（一說是左側），然後對她悄悄說了幾句話，法蒂瑪聽後哭泣不已，我就問道：“你為何要哭？”使者又附在她的耳邊悄悄說了幾句話，這回她卻破涕為笑了。我又問道：“我可從未見過今日之事，悲傷和歡喜是如此的近！”我再次問法蒂瑪，使者給你說了些什麼，她說：“我不會透露主的使者的秘密的。”使者去世後，我又提起此事，法蒂瑪說：“他悄悄告訴我說：‘大天使每年來和我核對《古蘭經》一次，而今年他竟來了兩次。我覺得我的壽期已到，而你是我家人中第一個隨我而來的人。’故我聽後哭了。使者又對我說：‘你是天園中婦女或者女信士之首領，這你不高興嗎？’故我又笑了。”[3625、3626、3715、3716、4433、4434、6285、6286]
3624阿伊莎傳述：法蒂瑪來了，她走路的步態與使者太像了！使者說：“歡迎你，我的女兒！”使者讓法蒂瑪坐在了自己的右側，（一說是左側），然後對她悄悄說了幾句話，法蒂瑪聽後哭泣不已，我就問道：“你為何要哭？”使者又附在她的耳邊悄悄說了幾句話，這回她卻破涕為笑了。我又問道：“我可從未見過今日之事，悲傷和歡喜是如此的近！”我再次問法蒂瑪，使者給你說了些什麼，她說：“我不會透露主的使者的秘密的。”使者去世後，我又提起此事，法蒂瑪說：“他悄悄告訴我說：‘大天使每年來和我核對《古蘭經》一次，而今年他竟來了兩次。我覺得我的壽期已到，而你是我家人中第一個隨我而來的人。’故我聽後哭了。使者又對我說：‘你是天園中婦女或者女信士之首領，這你不高興嗎？’故我又笑了。”[3625、3626、3715、3716、4433、4434、6285、6286]
3625阿伊莎傳述：使者在那次致命的疾病中叫來他的女兒法蒂瑪，就自己即將歸主之事向她悄悄耳語了幾句話，法蒂瑪聽後悲痛不已。使者又叫來她，向她悄悄耳語了幾句，這次她則笑顏逐開。我問她這是怎麼回事兒，她說：“使者告訴我，他病勢很重，即將歸主，故我悲痛不已；他又告訴我，我是他的親人中第一個隨他而去的人，故我又高興不已。”[3623、3324、3625、3626、3715、3716、4433、4434、6285、6286]
3626阿伊莎傳述：使者在那次致命的疾病中叫來他的女兒法蒂瑪，就自己即將歸主之事向她悄悄耳語了幾句話，法蒂瑪聽後悲痛不已。使者又叫來她，向她悄悄耳語了幾句，這次她則笑顏逐開。我問她這是怎麼回事兒，她說：“使者告訴我，他病勢很重，即將歸主，故我悲痛不已；他又告訴我，我是他的親人中第一個隨他而去的人，故我又高興不已。”[3623、3324、3625、3626、3715、3716、4433、4434、6285、6286]
3627塞伊德根據伊本·阿拔斯傳述：歐麥爾非常偏愛伊本·阿拔斯，阿布杜·拉罕曼對歐麥爾說：“我們有和他一樣的孩子們，你怎麼就只偏愛他呢？”歐麥爾說：“因為他的身份972，這是你知道的。”接著，歐麥爾就“當主的援助和勝利降臨……”（《古蘭經》110章）這節經文請教伊本·阿拔斯，伊本·阿拔斯說：“此節經文暗指主的先知即將離開人世。”歐麥爾說：“關於這節經文，我只知道你所知道的。”[3627，4294，4430，4969，4970][972]
3628伊本·阿拔斯傳述：使者在致使他去世的最後那場病中，身上裹著單子，頭上纏著黑色帶子。他上到演講臺上先讚美了主，而後說道：“人們會越來越多，輔士則越來越少，猶如食中之鹽一樣。你們中凡當官者，雖說他已有能力傷害一個人或者造福一個人，他也應該接納他們中善良者的善行，原諒他們中過失者的過失。”[927、3628，3800]
3629艾布·伯克拉傳述：有一次，使者帶著他的孫子哈桑出來了。他抱著孫子上到演講臺上說：“我這孫子是位領袖，或許主通過他調解兩夥穆斯林之間的紛爭呢！”[2704、3746、7109]
3630艾奈斯傳述：使者在賈法爾和栽德二人的噩耗傳來之前就為他們做了訃告，他的雙眼淚流不止。[1246、2798、3063、3757]
3631賈比爾傳述：使者問：“你們有褥墊嗎？”我接過話說道：“我們哪兒來的褥墊呢？”使者說：“須知，你們將擁有各種褥墊。”我（賈比爾）對我的妻子說：“把褥墊從我的眼前拿走！”我妻子說：“使者不是說過‘你們將要擁有很多的褥墊’的話嗎。”我就只好放棄了我的要求。[5161]
3632阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述：賽爾德·本·麥阿茲到麥加來做副朝，他落腳于吳滿耶·本·赫勒夫·艾布·夫瓦尼的家中——吳滿耶去沙姆的話，路經麥迪那時就落腳于塞伊德的家中。吳滿耶對塞伊德說：“你須等到中午，人們都在家裡的時候973再去巡遊天房。”當塞伊德巡遊天房時，突然聽到艾布·哲赫勒說：“巡遊天房者，你是誰？”塞伊德回答說：“是塞伊德。”艾布·哲赫勒說道：“你們庇護過穆罕默德和他的同夥，你還能夠安全地巡遊天房嗎？”塞伊德說：“是的。”他們二人就吵了起來。吳滿耶對塞伊德說：“別讓你的聲音高過艾布·哈克目（艾布·哲赫勒的別稱），因為他是這個山谷的首領。”塞伊德說：“以主發誓！如果你不讓我游天房，那我就截斷你前往敘利亞的商路。”吳滿耶一直讓塞伊德放低嗓門，並且抓著塞伊德，這使塞伊德非常氣惱。他遂說道：“別管我！我曾聽先知穆罕默德說：‘你以後會被殺掉的。”吳滿耶驚異地說：“我會被殺！”塞伊德說：“是的。”吳滿耶說：“穆罕默德說話可從不打誑語。”他就回去向妻子說道：“你可知你的耶斯裡布（麥迪那）的兄弟剛才對我說了什麼？他說他曾聽穆罕默德說，將來我會被殺掉的！”他妻子說：“以老天爺起誓，穆罕默德的話從來都是應驗的啊！”當他們開往白德爾戰場並宣戰時，吳滿耶的妻子對吳滿耶說：“你萬不可忘了你的耶斯裡布的弟兄對你說的話！”吳滿耶聽後不想去了，可艾布·哲赫勒則蠱惑說：“你是麥加的貴族，你得和我們一起去，哪怕是一、兩天也成。”吳滿耶就隨艾布·哲赫勒等人去了，果然這次吳滿耶被殺了。[3632、3950][973]
3633阿卜杜拉傳述：使者說：“我夢見人們聚集在一個地方，艾布·伯克爾站起來汲了一滿桶或兩滿桶水，但他顯得無力，願主饒恕他！接著是歐麥爾，他把小桶換成大桶，我未見過任何大力士能做象他那樣的工作！人們和他們的牲畜一併喝飽飲足了。”漢瑪目說：“我曾聽艾布·胡萊賴傳自使者說：‘艾布·伯克爾汲了兩桶水’。”[3633、3676、3682、7019、7020]
3634艾布·奧斯曼傳述：他說：“有人告訴我，大天使吉卜利勒到使者那兒去了，當時，溫姆·賽利瑪就在使者的身邊。大天使就和使者一直談著話，等大天使站起來離開後，使者就問溫姆·賽利瑪道：‘你可知他是何人？’溫姆·賽利瑪回答說：‘他是迪赫葉呀！’溫姆·賽利瑪說：‘以主發誓，我一直認為那人就是迪赫葉。直到我聽使者在演講中提到大天使給他帶來了資訊時，才恍然大悟。’”蘇萊曼說：“我問艾布·奧斯曼道：‘這話你是從哪兒聽來的？’他說：‘是從吳薩麥那兒聽來的。’”[4980]
 【論“蒙我賞賜經典的人，認識他，猶如認識自己的兒女一樣。他們中有一派人，的確明知故犯地隱諱真理。”(《古蘭經》2：146)】
3635阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述：一夥猶太人來告訴使者說，他們中的一男一女犯了奸，請使者判決。使者問道：“就有關石刑，你們在《舊約》裡找到了如何判決的經文嗎？”他們說：“我們宣佈他們的罪，再給予鞭刑。”阿布杜·本·薩拉姆當場就反駁說：“你們在撒謊！《舊約》裡明明載有石刑的條文！”那夥猶太人就拿來了《舊約》。他們打開後，一個人就用手掩住石刑的經文，而宣讀了石刑經文的上一段和下一段。阿卜杜拉·本·薩拉姆說：“拿掉你的手！”當那人抬起手時，石刑的經文赫然就在那裡，他們這才說：“啊！穆罕默德，你說得對。”使者就下令對那一對奸犯施了石刑。施使石刑時，我（阿卜杜拉·本·歐麥爾）見那個姦夫爬在那個淫女的身上，保護她免遭石擊。［1329，3635，4556，6819，6841，7332，7543］
 【論多神教徒要求使者讓他們親眼目睹聖跡，使者就使他們見到了月亮裂開的跡象】
3636阿卜杜拉·本·麥斯歐默傳述：使者時代，（有一次）月亮裂成兩半，當時使者說：“你們見證吧！”[3637、3868、4867、4868]
3637艾奈斯·本·馬力克傳述：麥加人要求使者給予他們一個跡象，使者就給他們顯示了月分兩半（的跡象）。[3636、3868、4867、4868]
3638伊本·阿拔斯傳述：在使者時代，（有一次）月亮裂為兩半。[3638、3870、4866]
3639艾奈斯傳述：兩個聖門弟子從使者那兒出來了。夜色一片漆黑，但在他們的前面有象燈一樣的兩道亮光照耀著。當他們二人分開後，每人的前面又各有一道亮光，一直照到他們各自進入家門與親人團聚。[465、3805]
3640目愛熱傳述：使者說：“我的‘烏瑪’中的一夥人長盛不衰。他們就在這種狀況下，直到主命974到來。”[7311、7459][974]
3641穆阿威耶傳述：我曾聽安拉的使者說：“我的‘烏瑪’中有一夥人誠守主命，反對他們者無能於傷及他們，直到主命到來975！”[71、3116、7312、7460][975]
3642歐爾沃傳述：使者給了我一枚金幣，讓我去為他買一隻羊。我就拿著一枚金幣去為使者買了兩隻，接著又把其中的一只用一枚金幣的價格賣了，而後拿著一枚金幣趕著一隻羊給使者送了來。使者為我的好交易做了祈福禱告，即使我買回來的土，裡面也含有利潤。又，舍比白傳自歐爾沃說：我曾聽使者說：“戰馬的額上集結著福利，直到末日。”（舍比白）還看到，在歐爾沃的庭院裡養著七十匹馬。又，蘇福揚說：“他為使者買了一隻羊，好像那只羊是用來做犧牲976用的。”[2850、3119][976]
3643歐爾沃傳述：使者給了我一枚金幣，讓我去為他買一隻羊。我就拿著一枚金幣去為使者買了兩隻，接著又把其中的一只用一枚金幣的價格賣了，而後拿著一枚金幣趕著一隻羊給使者送了來。使者為我的好交易做了祈福禱告，即使我買回來的土，裡面也含有利潤。又，舍比白傳自歐爾沃說：我曾聽使者說：“戰馬的額上集結著福利，直到末日。”（舍比白）還看到，在歐爾沃的庭院裡養著七十匹馬。又，蘇福揚說：“他為使者買了一隻羊，好像那只羊是用來做犧牲976用的。”[2850、3119][976]
3644伊本·歐麥爾傳述：安拉的使者說：“在馬的額發上有福利，直到末日。”
3645艾奈斯傳述：安拉的使者說：“馬的額發上集結著福利。”[2851，3645]
3646艾布·胡萊勒傳述：主的使者說：“馬會帶來三種結果：對一種人是恩惠，對第二種人是屏障，對第三種人罪過。馬為其帶來恩惠的是這樣的人：他為主道而精心養馬，用長長的繩子把馬拴在草場（或園子）裡。馬在繩子所及的範圍內所吃的一切，都對他有回賜。如果馬掙斷了繩子，穿越了一、兩個高地，則馬留下的所有足跡和糞便，都被算作他的善功；如果馬經過了一條河流並且從中飲了水，那麼這也算是他的善行，即使當初他並沒有飲馬的意向。第二種人養馬是為了致富和免向他人伸手乞討，同時又不忘記在有關馬的方面完成對安拉的義務，並且不讓馬匹負量過重，則馬對於他們是免於貧困的屏障。第三種人養馬只是為了吹噓、炫耀和傷害穆斯林，那麼他的馬就會成為他的罪過之源。”有人就養驢的結果請教了安拉的使者，使者說：“關於這一方面，我沒有奉到啟示，但下面這段綜合的、獨特的天經節文可以回答你的問題，即‘行一個原子重的善事者，將見其善報；做一個原子重的惡事者，將見其惡報。’（《古蘭經》99∶7－8）”[2371，2860，3646，4962，4963，7356]
3647艾奈斯傳述：使者在拂曉時分到達了海白爾。該地的人出來到了一個場所裡時看到了使者，他們喊道：“啊！穆罕默德率著大軍到了！”那些人邊喊邊向堡壘裡逃去。使者見此景後，舉起雙手說道：“安拉至大！海白爾徹底失敗了！當我們到達一夥人的庭院時，被警告者的早晨真倒楣！”[610、947、2228、2235、2889、2893、2943、2944、2945、2991、3085、3086、3367、4083、4084、4197、4201、4211、4212、4213、5085、5159、5387、5425、5528、5968、6185、6363、6369、7333]
3648艾布·胡萊賴傳述：我問安拉的使者道：“主的使者啊！我從你這兒聽到了很多聖訓，但都被我忘掉了。”使者說：“鋪開你的衣服。”我就脫下衣服鋪好了，使者用雙手在我的衣服裡捧了幾下，說：“快抱緊！”我趕忙把它緊緊地抱住了。從此以後我再也沒有忘過使者說過的話。[118、2047、2350、3648、7354]