第六十篇:造化萬物:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論主說:“他創造眾生,然後再造他們,再造對於他是更容易的。”(《古蘭經》30∶27)拉比爾和哈桑在注釋“艾和我乃”一詞時說:“對於主而言,再造任何事物都是容易的。”主說:“我曾因創造而疲倦嗎?”(《古蘭經》50∶15)此話意指:主在造化人類和萬物時,從未疲倦過。“毫無疲倦”(《古蘭經》35∶35)一詞意指:沒有任何辛苦。“幾個階段”(《古蘭經》71∶14)一詞意指:主在造化人時經過了幾個階段843】[843]
3190儀姆蘭·本·侯遂因傳述:他說:“白尼·泰米姆的一夥人來見使者,使者對他們說:‘白尼·泰米姆人啊!你們為好消息而高興吧!’他們回答說:‘你已經向我們報告了好消息,現在還是給我們點財物吧!’使者聽後臉色都變了。後來,又來了一夥葉門人,使者對他們說:‘葉門人啊!你們接受好消息吧!因為白尼·泰米姆族拒絕了它。’他們說:‘我們樂意接受!’使者就談起了造化之始和阿爾施,……。就在這時,有人叫我道:‘儀姆蘭啊!你的駝跑了!’我聽後就追駝去了。哎!要是我未去追駝該多好啊!這樣我就不會失去聽使者談話的機會了。”[3191,4365,4386,7418]
3191儀姆蘭·本·侯遂因傳述:他說:“有一次,我去了使者那兒,我把駝栓在了門上。時逢來自白尼·泰米姆部族的一群人在覲見使者,使者對他們說:‘白尼·泰米姆人啊!你們接受好消息吧!’使者如此連著說了兩次。後來,一群葉門人來了,使者對他們說:‘葉門人啊!你們接受好消息吧!因為白尼·泰米姆人拒絕了它。’他們說:‘安拉的使者啊!我們樂意接受它。我們來到這兒,就是為了詢問你這件事。’使者說:‘最初,除了主,什麼都沒有,主的寶座在水之上;然後,他又將宇宙萬物的命運寫進命冊,並且造化了天地,……。’就在此時,一個人喊道:‘儀姆蘭,你的駝跑了!’我就去看,原來拴駝的繩子斷了。以主發誓,我多麼希望沒有去理它,而繼續聽使者的佈道呀!”[3190,3191,4365,4386,7418]
3192塔力葛·本·施哈白傳述:我聽歐麥爾說:“有一次,使者在我們中間站起來,而且時間很長。他給我們講創造之始,一直講到天園和火獄的居民,各歸其所。其中,有些我還記著,而有些我已忘了。”
3193艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“真主說:‘亞當的子孫咒駡我。其實,他們不應該咒駡我,不應該否認我。真不應該啊!咒駡我的人,則妄言我有一個兒子;至於否認我的人則說我不能象始造他們一樣再造他們。’”[4974,4975]
3194艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“主完成造化後,就在命冊裡寫下了‘我的仁慈的確勝於我的惱怒’一句,那個命冊就在他的身邊的寶座之上。”[3194,7404,7412,7422,7453,7553,7554]
 【論關於七層地,主說:“主創造了七層天和同樣的數目的大地,天命通過七層天而下降,以便你們知道,主對於萬事是全能的,主是周知萬物的。(《古蘭經》65∶12)”又,“以被升起的蒼穹起誓……。”(《古蘭經》52∶5)此話意指天。又,“升起的高度。”(《古蘭經》79∶28)此話意指建造天。又,“有軌道的。”(《古蘭經》51∶7)此話意指:端正了諸天,使之正常運行。”又,“聽從主命。”(《古蘭經》84∶2)此話意指聽從和順從。又,“拋其所懷。”(《古蘭經》84∶4)此話意指地球的無生物,被挖掘出來了。又,“鋪展。”(《古蘭經》91∶6)此話意指,主展開了大地。又,“在地面之上。”(《古蘭經》79∶14)此話意指在地球上有各種各樣的動物,有睡眠的,有熬夜的】
3195穆罕默德·本·易蔔拉欣傳自艾布·賽萊邁·本·阿卜杜·拉赫曼:艾布·賽萊邁就一塊地與某人發生了爭執,他便去找阿伊莎訴說了此事。阿伊莎對他說:“艾布·賽萊邁啊!你放棄那塊土地吧!使者曾說:“誰侵佔了別人的一拃土地,在末日,七重地球將會被套在他的脖子之上!”[2453,3195]
3196薩利姆據其父傳述:使者說:“霸佔他人土地者,在複生日將被沉陷於七層地之下。”[2454,3196]
3197艾布·白克拉提傳述:使者說:“時間以安拉創造諸天和大地之時的原初狀態周而復始著,一年十兩個月,其中的四個月是禁月,三個禁月的時間是連著的,它們是伊曆十一月、伊曆十二月、伊曆一月。(第四個是)穆達爾部族的伊曆七月,它是介於伊曆五月和伊曆八月間。”[67,105,1741,3197,4406,4662,5550,7078,7447]
3198希沙姆據其父塞伊德傳述:阿爾娃指控塞伊德佔有她的土地,二人因此對峙于麥爾旺處,塞伊德說:“我能佔用她的土地嗎?!我見證安拉的使者曾說:‘無理霸佔他人一寸土地者,在末日,他的脖子會被套上七重地球。”[2452,3198]
 【論星球。艾布·蓋塔德在注解“我確以眾星點綴最近的天”(《古蘭經》67∶5)這段天經時說:“主創造眾星有三個目的:一是用來點綴最近的天;二是,用來驅逐惡魔;三是用來導航844。如果有誰想以其它意義解釋這段經文,那他就錯了。他無非把精力浪費在他的能力之外的事情上而已845。”伊本·阿拔斯在解釋“海施姆”(《古蘭經》18∶45)一詞時,說:“此詞意指千差萬別。”“安布”(《古蘭經》80∶31)一詞意指牲畜所吃的牧草。“白爾澤和”一詞意指屏障。穆賈希德在注釋“艾利法凡”(《古蘭經》78∶16)一詞時說:“此詞意指茂密繁盛。”“歐利布”(《古蘭經》80∶30)一詞與此意相同。”“非拉柵”(《古蘭經》2∶22)一詞意指鋪席,正如主說:“大地是你們暫時的住處。”(《古蘭經》2∶36)“乃克旦”(《古蘭經》7∶58)一詞意指少量。兼論太陽和月亮的屬性(如何運行)。穆賈希德在注釋“依定數”(《古蘭經》55∶5)一句時說:“(太陽和月亮)象磨盤一樣運轉著,其他人則注釋說:“該詞意指計數和不可逾越的定所846。”】[844],[845],[846]
3199艾布·宰爾傳述:有一次太陽落山時,使者問我道:“你可知太陽到哪裡去了?”我回答說:“主及其使者最知。”使者道:“它到阿爾世之下向主叩頭去了。然後,它請求再一次升起,主就許可了。一直到天地毀滅之時,它向主叩頭,主不再接納;它請求再一次升起,主不再許可。主對它道:‘從哪兒來,再回到哪兒去吧!’於是太陽從落山的地方升起847。使者念頌了如下的啟示:‘太陽疾行,至一定所,那是萬能的、全知的主所預定的。’”(《古蘭經》36∶38)[3199,4802,4803,7424,7433][847]
3200艾布·胡萊賴傳述:使者說:“末日,太陽和月亮都是黯淡無光的!”
3201伊本·歐麥爾傳述:使者說:“太陽和月亮是主的奇跡中的兩個跡象,它們決不會因某人的死亡或誕生而蝕。如果你們發現蝕象,那就向主禮拜吧。”[1042,3201]
3202伊本·阿拔斯傳述:使者說:“太陽和月亮是主的跡象中的兩個跡象,它們的蝕與任何人無關。因此,如果你們見到蝕象,則應讚美主。”[29,431,748,1052,5197]
3203阿伊莎傳述:有一次發生了日蝕。使者就率眾禮拜,他念了開拜的大贊詞,而後念了很長時間的經文。他鞠躬的時間很長,而後抬手念道:“贊主者,主必聞之。”然後,他又站著念了很長時間的天經節文,但較第一次短。之後,他又鞠了很長時間的躬,比第一個鞠躬的時間短些。鞠躬後,他才叩頭,時間也很長。第二拜與第一拜一樣,他在出拜時,日蝕也過去了,他就開始向大家佈道,他說:“日蝕和月食是主的跡象當中的兩個跡象,它們的蝕與任何人的生死無關。如果你們見到蝕象,則應趕緊拜主。”[1044,1046,1047,1050,1052,1058,1064,1065,1066,1212,3203,4624,5221,6631]
3204艾布·麥斯歐德傳述:使者說:“太陽和月亮是主的奇跡中的兩個跡象,它們決不會因某人的死亡或誕生而蝕。如果你們發現蝕象,那就向主禮拜吧。”[1041,1057,3204]
 【論主說:“主使風在他的慈恩之前做報喜者。”(《古蘭經》7∶57)“戈綏凡”(《古蘭經》17∶69)一詞意指折斷它物。“勒瓦給哈”(《古蘭經》15∶22)一詞意指“滋潤的……。”“阿薩熱”(《古蘭經》2∶266)一詞意指上通天下達地的一種旋風,猶如一火柱。“孫熱”(《古蘭經》3∶117)一詞意指“寒風”。“佈施熱”(《古蘭經》7∶57)一詞意指“廣施的雨。”】
3205伊本·阿拔斯傳述:使者說:“主借東風援助我取得勝利,以西風毀滅了阿德人。”[1035,3205,3343,4105]
3206阿伊莎傳述:安拉的使者若看到天空中有一朵雲,他就會惴惴不安地來回踱步,面顯不安。一旦雨從天降,他便釋然。當我向使者提及此現象時,他說:“我擔心會發生《古蘭經》中所提到的曾經發生在某些人848身上的事情,即:他們看見天邊有一朵雲,向著他們的山谷移動,他們說:‘這朵雲降雨給我們,不然,這是你們要求早日實現的,這是狂風,其中有痛苦的刑罰’”(《古蘭經》46∶24)[3206,4829][848]
 【論提及天使。艾奈斯傳述:阿卜杜拉·本·塞倆目對使者說:“大天使長吉卜利勒是天使中猶太人的敵人。”伊本·阿拔斯說:“‘我們必定是排班列隊的’(《古蘭經》37∶165)一句中的‘我們’是指天使們。”】
3207馬立克·本·艾奈斯傳述:使者說:“我和兩個人在天房裡躺著,似睡非睡之際,我覺得有一支盛滿智慧和正信的金盤子被擺在我的面前。接著,我的喉至腹被剖開了,並且被人用滲滲泉水清洗了一遍。接著智慧和正信被裝了進去。再接著,一隻比騾子小比驢大,名叫‘布拉格’的白色動物被拉了過來,我就隨吉蔔利勒大天使出發了。我們行至近天時,吉蔔利勒對看門的天使說:‘請開門。’看門的天使就問:‘是誰?’吉蔔利勒說:‘是天使長吉卜利勒。’那位天使又問:‘和你在一起的是誰?’吉蔔利勒回答說:‘是穆罕默德。’那位天使接著問道:‘他已受命了嗎849?’吉蔔利勒說:‘是的。’那位天使說:‘歡迎來者,多美的旅程!’而後,我遇上了人祖阿丹,我向他問了安,他對我說:‘歡迎你,子輩使者!’接著,我們就升至第二層天,有聲音問道:‘來者是誰?’大天使說:‘吉蔔利勒’。又問:‘同你在一起的人是誰?’大天使說:‘是穆罕默德。’問:‘他已受命了嗎?’大天使回答說:‘是的。’問者說:‘歡迎來者,多美的旅程啊!’”

接著我遇到了耶穌和葉哈雅,他們對我說:“歡迎你,我們的兄弟和使者!”之後,我們升至第三層天,又有聲音問道:“來者何人?”大天使回答說:“吉蔔利勒。”問:“與你一起來的是何人?”答:“是穆罕默德。”問:“他已受命了嗎?”答:“是的。”問者說:“多美的旅程啊!”我在那兒遇上了優蘇福使者,就向他問了安,他說:“歡迎你!我們的兄弟和使者!”接著,我們就升至第四層天,該天的管理天使問道:“來者何人?”大天使答:“吉蔔利勒。”問:“與你來的人是何人?”答:“是穆罕默德。”問:“他已授命了嗎?”答:“是的。”問者說:“祝賀嘉賓,來者真好!”在這裡我遇見了易德利斯使者,並向他問了安。他說:“歡迎你,我們的兄弟和使者!”然後,我們就升至第五層天,又有看管的天使問道:“來者何人?”答:“吉蔔利勒。”問:“與你一起來的是何人?”答:“是穆罕默德。”問:“他已授命了嗎?”答說:“是的。”問者說:“祝賀嘉賓,來者真好!”

我看見了哈侖使者並向他問了安,他說:“恭喜你,兄弟輩的使者。”然後,我們升至第六層天,看管的天使問道:“來者何人?”大天使回答:“是吉蔔利勒。”問:“與你同來的是何人?”答:“是穆罕默德。”問:“他已受命了嗎?”答:“是的。”問者道:“恭喜嘉賓,來者真好!”我看見了穆薩使者,就向他問了安,他說:“歡迎你!兄弟輩的使者!”當我要走時,他就哭泣了起來,我問他為何哭泣時,他說:“我的養主啊!我之後被派遣的年輕的使者,他的‘烏瑪’中進駐天園者遠比我的‘烏瑪’中進入天園者多而高貴!”之後,我們就升至第七層天,看管天使問道:“來者何人?”答:“吉蔔利勒”問:“與你同來的人是何人?”答:“是穆罕默德。”問:“他已授命了嗎?”答:“是的。”問者道:“恭喜嘉賓,來者真好!”在此,我遇上了易卜拉欣使者,就向他問了安,他說:“歡迎你,我們的子輩和使者!”最後,一座房子就被展示在我的眼前,我問大天使:“這是什麼?”他說:“這是環宇殿,每天有七萬天使在這裡拜主,在前面的天使出來,後面的還沒有進去呢。”就在這時,無極林(Sidrat-ul-Muntaha)被展現在我的眼前,那樹猶如海澤爾城的陶器,葉子形如大象的耳朵。有四條河流從它的根部發端,兩條明河,兩條暗河。我問大天使那些河的情況,他說:“那兩條暗河是天園之河;那兩條明河分別是尼羅河和幼發拉底河。”而後,主就為我規定了每日五十番拜功。我下來時遇見了穆薩使者,他問我:“你做了什麼?”我說:“主為我規定了每日五十番的拜功。”

他說:“我對世人比你更瞭解,因為我曾剴切地試驗過以色列人。你的‘烏瑪’力量單薄,勝任不了這樣多功課。速去見主,請求減少。”我聽後,就來請求主減少拜功,主為我減到了四十番拜功。後來由於同樣的原因,又減至三十番。再後又因為同樣的原因,減至二十番,接著又減至十番。而後,我又到穆薩使者那兒去了,他又提出了同樣的建議。我又回去見主,主為我減至五番。我又到穆薩使者那兒去了,他問我:“你做了什麼?”我回答道:“拜功已被減至五番。”他又建議我去請求減少。我說:“我聽任(安拉的決定)!我已經被告知:‘我已頒佈了我的定制,減輕了我的僕人的負擔。我要對一善報十酬。’”
[349,1636,3207,3393,3430,3887][849]
3208阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述:主的誠實無欺的使者曾說:“人,在母親腹內先是被聚合四十個晝夜;然後在類似的時間裡成為一團濃血塊;再後,在類似的時間裡成為一塊肉。而後,主派去一位天使,命其寫下四件事。天仙立即寫下他的行為,給養,壽限,禍福。接著,主把靈魂吹入他的體內。因此,你們當中或許有人行了屬於天堂裡的人的工作,他因此離天園只差一臂之距,然而這時,已為他寫下的命定壓倒了他,故他又開始做火獄居民的行為,他最後進入了火獄。同理,你們當中或許有人幹了屬於火獄裡的人幹的事情,他因此離火獄只差一臂之距,然而這時,已為他寫下的命定壓倒850了他,故他又開始做天園居民的行為,他最後進入了天園。[3208,3332,6594,7454][850]
3209艾布·胡萊賴傳述:使者說:“如果主喜愛某某,他便對吉蔔利勒說:‘主喜愛某某,吉蔔利勒啊!你也喜愛他吧!’吉蔔利勒便會喜愛那人,並且向天園的居民宣佈:‘主喜愛某某,因此你們也應喜愛他。’於是,所有天園的居民都會喜愛他。然後,地上的人們也會喜愛他的。”[6041,7485]
3210阿伊莎傳述:我聽安拉的使者說:“當天使們降至雲端相互談論著主在天上所命定的事件時,魔鬼們就借此偷聽機密,且下來將其暗示於占卦者,占卦者借此又編造出百倍的謊言。”[3210,3288,5762,6213,7561]
3211艾布·胡萊賴傳述:使者說:“每到聚禮時,天使們就站在清真寺的門口,按(先後到的)次序記下每一位來參加聚禮者的名字。當伊瑪目講經佈道時,天使們就疊好記錄文卷聆聽佈道。”[881,929,3211]
3212塞伊德· 本·穆塞葉蔔傳述:歐麥爾來到清真寺裡,當時,罕薩尼正在此朗誦詩歌,(歐麥爾對此十分不滿)。於是,罕薩尼說:“我曾在這座清真寺裡,在一位比你強的人851面前朗誦過詩歌!”而後他轉向艾布·胡萊賴,對艾布·胡萊勒說:“以主發誓!我問你,你是否聽見使者對我說:‘你替我反駁吧!主啊!請用聖靈852襄助他吧。’這樣的話?”艾布·胡萊賴回答說:“是的。”[453,6152][851],[852]
3213白拉傳述:使者對罕薩尼說:“你反諷他們853吧,天使與你同在。”[3213,4123,4124,6153][853]
3214候邁德·本·黑倆利傳述:艾奈斯·本·馬立克說:“我仿佛看見白尼·歐乃目的大街上空旋起塵土。”又,穆薩說:“那是大天使吉卜利勒的乘騎踏起的。”
3215阿伊莎傳述:哈裡斯·本·希沙姆問使者道:“你是如何接受啟示的?”使者回答說:“通過下面這種方式:有時,天使蒞臨于我,帶著一種猶如鈴聲的聲音,這對我來說是難度最大的,當他離開我時,我便記住了他所傳達的;有時,他以人的形象出現,給我教授啟示,我便記住了他所說的。”[2]
3216艾布·胡賴萊傳述:我曾聽主的使者說:“為主道而雙倍費用者,天園的守門天使招呼他:“喂!敬畏的人啊!來吧!”艾布·伯克爾說:“這樣的人將永不朽敗或絕不會陷於悲慘!”使者說:“我希望你成為這樣的人!”[1897,2841,3666]
3217阿伊莎傳述:安拉的使者對我說:“阿伊莎啊!這位是大天使吉卜利勒,他向你道‘賽倆目’問安呢。”我回答道:“向他回致‘賽倆目’,願主慈憫和祝福他!”接著我又向使者說:“你能見到我無法見到的。”[3217,3768,6201,6249,6253]
3218伊本·阿拔斯傳述:安拉的使者問大天使道:“為什麼你不能經常來看我們呢?”於是,下面這段經文就降下了:“我們唯奉你的主的命令而隨時降臨,在我們面前的,在我們後面的,以及在我們前後的 (事情)他都知道。你的主是不會忘記的。(《古蘭經》10∶64)”[4731,7455]
3219伊本·阿拔斯傳述:使者說:“大天使吉卜利勒用一種方言給我頌讀《古蘭經》。後來,在我不斷地要求下,他最終為我用七種不同方言頌讀了《古蘭經》。[3219,4991]
3220伊本·阿拔斯傳述:他說:“安拉的使者是人們中最為慷慨的人,尤其是在齋月裡當大天使吉卜利勒蒞臨他時,更是如此。吉卜利勒大天使在齋月每晚都下來和使者一起研習《古蘭經》。的確,當安拉的使者和大天使會面時,會會比疾風還要慷慨。”又據艾布·胡萊賴和法蒂瑪二人傳述:“大天使吉卜利勒來和使者共同習讀《古蘭經》。”[6,1902,3220,3554,4997]
3221伊本·希哈布傳述:有一次,歐麥爾·本·阿卜杜·阿齊茲稍微推遲了晡禮拜,歐爾沃就對他說:“大天使吉卜利勒曾經蒞臨,並在使者前面領了拜!”歐麥爾聽後,說:“歐爾沃啊!你對你自己說的話可要有把握!”歐爾沃說:“我是聽白希爾·本·艾布·麥斯歐德從伊本·麥斯歐德那兒傳來的。伊本·麥斯歐德曾聽使者說:‘大天使吉卜利勒蒞臨,並領著我禮拜,我跟著他禮了拜,接著又禮了一次,接著再禮了一次,……。使者用手指數了五次。”[521,522,544-546,3221]
3222艾布·宰爾傳述:使者說:“大天使吉卜利勒告訴我說:‘你的烏瑪中凡是沒有以物配主而死去者都會進入樂園。(一說:他不會永居火獄)。’我問道:“哪怕他曾犯過奸、偷過盜,也能進天園嗎?” 他回答說:“是的。”[1237,1408,2388,5827,6268,6443,6444,7487]
3223艾布·胡萊賴傳述:使者說:“白天和晚上的天使們在晨拜和晡禮拜時分交班,他們上至(天庭)時,主就故意問他們:‘你們離開我的僕人時,他們在幹什麼?’他們回答說:‘他們正在禮拜,而我們去接班時發現他們還是在禮拜!’”[555,7429,7486]
 【論如果有誰在念“阿敏” 854時,與天使所念“阿敏”的時間相同,則他以往的所有罪過將會被饒恕】[854]
3224阿伊莎傳述:我為使者製作了一個類似於小靠墊的枕頭,上面飾有畫像。使者來了,他站在門口,臉色驟變。我問他道:“使者啊!發生了什麼事?”使者問道:“這個枕頭是怎麼回事?”我回答說:“這是我專門為你做的,你可以靠著它。”使者說:“難道你們不知道天使不進有肖像的房子嗎?誰如果繪製了一幅畫像,他在複生日將會受到懲罰,他將會被要求為其所畫之物注入生命,(而他決不能)!”[2105,5181,5957,5961,7557]
3225艾布·泰勒哈傳述:我曾聽安拉的使者說:“天使不進裡面有狗或有生靈畫像的房間。”[3225,3226,3322,4002,5949,5958]
3226艾布·托利哈傳述:使者說:“天使不入裡面有畫像的房間。” 次傳述人布斯爾說:“有一次,栽德病了,我們去看望他。瞧,他的門上掛著一個上面有畫像的簾子。我就問歐拜杜拉道:‘難道栽德沒有告訴過我們有關畫像的事情嗎?’歐拜杜拉聽後回答說:‘你沒有聽清楚嗎,他當時說衣服上面的畫像例外!’我說:‘沒有聽他說過。’他說:‘他的確說過。’”[3225,3226,3322,4002,5949,5958]
3227薩利姆據其父傳述:他說:“大天使吉卜利勒有一次向使者許諾(他會來拜訪使者,但卻沒有來。後來使者問起他為何沒有來時),他回答說:‘我們不會進入有狗和畫像的房屋。’”[3227,5960]
3228艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“當伊瑪目念了‘真主已經聽到了贊主者的讚美’時,你們當念‘主啊!我們的主,讚美只歸於你。’。因為,大家的念詞若和天使念詞相契合,安拉將饒恕其以往的罪過。”
3229艾布·胡萊賴傳述:使者說:“候拜者,會被視作正在禮拜。天使們將會祈禱說:‘主啊!請你慈憫他並恕饒他吧!’(他們一直這樣祈禱著),除非他離開了禮拜的場所或者走了下氣855。”[176,445,447,647,648,659,2119,4717][855]
3230葉爾拉傳述:我曾聽使者在演講臺上念誦如下的經文:“我納道,呀馬立克……856。”蘇富揚說:阿卜杜拉對此的讀法是:“我納道,呀馬立……。”(《古蘭經》43∶77)[3230,3266,4819][856]
3231阿伊莎傳述:我問使者道:“你曾經遭遇過比吳候德戰役那一天更困難的日子嗎?”使者回答說:“你的民眾857曾給我製造了很多的困難,最難過的就是在阿格白那一天。當時,我投奔伊本·阿卜杜·雅萊利·本·阿卜杜·庫拉勒,但遭到了他的拒絕。於是我只好離開了,滿心悲傷。我在困惑中悵然而行,不知所趨858。不知不覺,我來到了葛勒奈·色阿利蔔859。我偶一仰頭,突然發現空中有一朵雲彩遮著我。我再向上看,發現天使吉卜利勒就在雲彩裡面,他對我說:“主已聽到你的民眾對你的妄言,他聽到了他們對你的回答。主已向你派遣了管理山川的天使,你可命令天使向那些人做任何你想做的事!”管理山川的天使也呼喊道:“穆罕默德啊!祝你平安!你下令吧!如果你願意,我將移動兩山壓死他們。”我說:“不可,我只希望主讓他們生下敬拜主獨一和不以物配主的下一代!”[7389][857],[858],[859]
3232艾布·伊斯哈格傳述,我曾向錚勒·本·侯拜什請教了下麵的這節《古蘭經》經文,即“兩張弓的長度,或更近一些。他把他所應啟示的啟示于他的僕人”(《古蘭經》52∶9,10),他說:“伊本·麥斯歐德曾告訴我們說:“使者曾見吉蔔利勒有六百個翅膀。”[4856,4857]
3233阿卜杜拉傳述:他就“他確已看到他的主的一部分最大的跡象”(《古蘭經》53∶18)這段天經節文(注釋)說:“使者曾見一個翠綠翅膀860伸展至天際。”[3233,4856,4857,4858][860]
3234阿伊莎傳述:她說:“妄稱穆罕默德使者曾親眼目睹了他的養主者,實犯了一個大錯誤,使者只看見過吉蔔利勒大天使的原形,彼時他佈滿至整個天際。”[3234,3235,4612,4855,7380,7531]
3235麥斯魯格傳述:我問阿伊莎道:“如何解釋主的這段天經節文,即‘然後他漸漸接近而降低,他相距兩弓長的長度,或更近一些。’(《古蘭經》53∶8,9)”阿伊莎說:“那是指吉卜利勒天使,他通常以人形來到使者面前。但是那一次,他是以自己的原形而來的,整個天際都被他遮住了。”[3234,4612,4855,7380,7531]
3236塞穆賴傳述:使者說:“夜間在(夢中)有兩個人來到我這兒,其中一個對我說:‘燃火的那位是火獄的管理者馬立克天使,我是吉蔔利勒,這位是米卡依勒。’”[845,1143,1386,2085,2791,3236,3354]
3237艾布·胡萊勒傳述:安拉的使者說:“如果丈夫叫妻子上床,而妻子不答應,致使丈夫生著氣睡下了,則天使會詛咒那個女人,直到天明。”[5193,5194]
3238賈比爾·本·阿卜杜拉傳述:使者說:“啟示中斷了一段時間,後來,當我在路上走著時,突然聽到上空有一種聲音。我遂舉目仰視,突然發現曾在希拉山洞來找我的那位天使又來了,他坐在天地間的一把椅子上。我驚恐萬分,跌倒在地上。然後,我急忙跑回家裡,對家人說:‘快給我蓋上(被子)!快給我蓋上(被子)!’就在此時,主降下了‘蓋被之人啊!你應當起來,你應當警告,你應當頌揚你的養主,你應當洗滌你的衣服,你應當遠離污穢。’”艾布·賽勒邁在注解“如只則”(污穢)一詞時說:“該詞意指偶像。”[4,4922,4923,4926,4953,6214]
3239伊本·阿拔斯傳述:使者說:“在登宵之夜,我見到穆薩使者,他是一個呈棕膚色,身材高大,頭髮捲曲的人,看起來系一個舍奴艾族人。我還看見了爾薩使者,他中等身材,面色白裡透紅,頭髮直長柔軟。我也看到了火獄的管理者馬立克天使,以及大騙子達加勒,主給我顯示了有關他的種種跡象。另外,會見養主是毫無懷疑的。”又,艾奈斯和艾布·伯克拉傳述,使者說:“天使保護著麥迪那,以防大騙子達加勒入侵。”[3239、3395、3396、4313、4630、7539]
 【論對於天園的描述以及天園被造的事實。艾布·阿利葉對“目團海熱”(《古蘭經》4∶5)一詞的注釋是:“沒有月經,尿和痰。”“孔勒馬,如譯古”(《古蘭經》2∶25)一句的意思是:“每當他們以一種食物為給養時,有人又給他們送來了另外一種。”他們都說:“這是我們以前所受賜的。”(《古蘭經》2∶25)此話意指:“以前早就有人給我們送過了。”“吳土比席,目特砂比漢”(《古蘭經》2∶25)一句意指:“他們受賜的是類似的,但味道卻截然不同。”“古土福哈”(《古蘭經》69∶22)一詞意指:“天園中的水果,只要吃者樂意,都是伸手可得的。”“達尼耶土”(《古蘭經》59∶22)一詞意指:“近在眼前。”“艾拉依克”(《古蘭經》83∶25)一詞意指:“在很多的床……。”哈桑說:“他們總是笑在臉上,喜在心頭。”穆賈希德就“賽利賽比利”(《古蘭經》76∶18)一詞注解說:該詞意指“清涼爽快的源泉。”“奧龍”(《古蘭經》37∶47)一詞意指:“使肚子痛的東西”“雲澤府尼”(《古蘭經》37∶47)一詞意指:“他們不會失去理智。”伊本·阿拔斯就“底哈格”(《古蘭經》78∶34)一詞注釋說:“滿杯的。”“克瓦恩白”(《古蘭經》78∶33)一詞意指:“雙乳圓潤的少女。”“熱黑格”(《古蘭經》83∶25)一詞意指“酒。”“特斯尼米”(《古蘭經》83∶27)一詞意指:“超過天園裡的居民所飲用的飲料。”“黑塔目戶”(《古蘭經》83∶26)一詞意指:“瓶口是封的。”“米斯克”(《古蘭經》83∶26)一詞意指“麝香。”“南昨和他尼”(《古蘭經》55∶66)一詞意指:“噴湧而出的兩個泉源。”有人就“毛祖乃土”(《古蘭經》56∶15)一詞注釋說,“網有金銀珠寶的……。”“艾正利格”一詞意指:“有柄的壺”,而“庫布”一詞則指:“無柄的壺。”“歐利巴”(《古蘭經》56:37)一詞意指:“依戀的。”該詞的單數是“阿如白”,麥加人以“阿爾白體”稱之,麥迪那人以“阿尼志”稱之,伊拉克人則以“舍克利”稱之。穆賈希德在注釋“老哈”(《古蘭經》12∶87)一詞時,說:“該詞意指‘給養’”。“瞞杜得”(《古蘭經》11∶82)一詞意指“堆放的”。“買和杜得”(《古蘭經》86∶28)一詞意指:“無刺的”。“歐陸柏”(《古蘭經》56∶37)一詞意指:“依戀丈夫的妻子。”有人就“買絲苦不”(《古蘭經》56∶31)一詞注釋道:“該詞意指:‘泛泛的流水’”。“麥熱夫可”(《古蘭經》56∶34)一詞意指:“一部分高過另一部分”。“勒額完”(《古蘭經》19∶62)一詞意指:“閒談”。“特艾斯滿”(《古蘭經》52∶23)一詞意指:“他們的口不吐惡言”。“艾夫那乃”(《古蘭經》55∶48)一詞意指:“果樹”。“我者那力,詹乃太尼,達寧”(《古蘭經》55∶54)一句意指:“手所能及的”。“目特,哈麥他尼”一句意指:“蒼翠的。”】
3240阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述:使者說:“你們當中誰要是去世了,他的居處在早晚會被顯示在他的眼前。如果該人是屬於天園的居民,則他會被顯示他在天園裡的位置;如果他是屬於火獄的居民,則他會被顯示他在火獄裡的位置。”[1379,3240,6515]
3241儀姆蘭·本·侯遂因傳述:使者說:“我看了看天園,發現裡面的居民中大多數是窮人;我又看了看火獄,發現裡面的居民中大多數是婦女。”[3241,5198,6449,6546]
3242艾布·胡萊勒傳述:有一次,我們和使者在一起,他對我們說:“我在睡著時,夢見自己身處天園。我看見一位婦人正在一所宮殿旁洗小淨,我就問天使道:‘這座宮殿屬於何人?’他們回答說:‘屬於歐麥爾·本·哈塔蔔。’這時我記起了歐麥爾的‘艾勒’861,就趕快離開了那座宮殿。”歐麥爾聽後,哭著說:“主的使者啊!我對你還有‘艾勒’嗎?”[3242、3679、4634、4637、5200,5221,5222,5223,5224,5225,5226,5227,5228,5229,7025,7403][861]
3243阿卜杜拉·本·蓋斯傳述:使者說:“(天園裡)的帳篷是用中空的珍珠(建造的),它有三十咪哩862高,信士在其每一個角上都會會有一個家庭,其他人看不見他們。”又,據艾布·儀姆蘭的傳述系統:“它有六十米哩高。”[3243,4879,4880][862]
3244艾布·胡萊賴傳述:使者說:“主說:‘我為我的良善的僕民準備了眼所未見、耳所未聞和心所未想的恩惠’。你們願意的話,可讀如下經文,即‘任何人都不知道已為他們貯藏了什麼慰藉,……。’(《古蘭經》32∶17)”[3244,4779,4780,7498]
3245艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“首批進入天園者的形象猶如十五的圓月。隨後進入天園者猶如耀眼的星星,他們從不上廁所、不流鼻涕、不吐痰。他們所使用的器皿是金的和銀的,梳子是金的,香爐燒的是沉香;他們的汗味像麝香的香氣。每人皆有二妻,其妻皆美豔照人,通體透明,以至於她們腿骨的骨髓都能隔著肉被看見。他們的心猶如一體,無分歧,無忿恨,無嫉妒;他們早晚誦記主。”穆賈希德認為“艾布卡熱”一詞意指黎明伊始,“阿世耶”一詞意指太陽西偏。[3245,3246,3254,3327]
3246艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“首批進入天園者的形象猶如十五的圓月。他們不吐痰、不流鼻涕,也不解便。他們使用的器皿是金的,梳子是金的和銀的,香爐燒的是沉香。他們身上的汗味像麝香的香氣。每人皆有二妻。其妻皆美豔照人,通體透明,以至於她們腿骨的骨髓都能透過肉而被看見。他們無分歧,無忿恨。他們的心猶如一體。他們在早晚無不贊念真主。”[3245,3246,3254,3327]
3247賽赫勒·本·賽爾德傳述:使者說:“真的,我的‘烏瑪’中的七萬或七十萬人863”將會一起進入天園,他們中的第一個和最後一個將會同時進入,他們的臉熠熠發光,猶如明亮的圓月。”[6543,6554][863]
3248艾奈斯·本·馬立克傳述:有人給使者送來了一件絲綢斗篷,而使者一向禁止穿絲綢衣服。當人們被這件斗篷吸引住了時,使者說:“誓以掌握穆罕默德生命的主!天園中賽爾德·本·穆阿茲的手帕也要比這強!”[2615,2616,3248,3802,5836,6640]
3249白拉·本·阿齊蔔傳述:有人給使者拿來了一件綢緞衣服,它的漂亮和精緻使得大家欣羡不已。於是,使者說:“真的,天園中賽爾德·本·穆阿茲的手帕都比它好!”[3802,5836,6640]
3250賽赫勒·本·賽爾德傳述:安拉的使者說:“天園中像一條鞭子那麼小的地方,也強於今世以及其中的一切!”[2794,2892,6415]
3251艾奈斯·本·馬立克傳述:使者說:“天園中有一棵樹,一個人騎著騎乘走一百年,也走不出它的蔭影!”
3252艾布·胡萊賴傳述:使者說:“天園裡有一棵樹,巨大無比。樹蔭所及,一個人即使騎著騎乘,也得走一百年!你們願意的話,可讀如下經文,即‘漫漫的樹蔭,……。’(《古蘭經》56∶30)天園中像你們的弓那麼小的一塊地方,也強於日升日落的整個範圍!”[2793,3252,3253,4881]
3253艾布·胡萊賴傳述:使者說:“天園裡有一棵樹,巨大無比。樹蔭所及,一個人即使騎著騎乘,也得走一百年!你們願意的話,可讀如下經文,即‘漫漫的樹蔭,……。’(《古蘭經》56∶30)天園中像你們的弓那麼小的一塊地方,也強於日升日落的整個範圍!”[2793,3252,3253,4881]
3254艾布·胡萊賴傳述:使者說:“第一批進入天園者,猶如十五的圓月。隨後進入天園者,猶如天空中最耀眼的星斗。他們的心猶如一體,無忿恨、無忌妒。每人都有兩位美目仙妻,(她們是如此美麗、純潔和透明,以至於)她們腿骨的骨髓都能透過骨肉而被看見!”[3245,3246,3254,3327]
3255白拉傳述:當使者的兒子易卜拉欣去世時,使者說:“他在天園裡會有一位乳母。”[1382,3255,6195]
3256艾布·塞伊德傳述:使者說:“天園中的居民能夠看到住在上面宮殿中的居民的情形,就象一個人看東方或西方天際的一顆遙遠的明星一般。這是因為他們中一些人的(回賜)優於另一些。”人們聽後問道:“主的使者啊!這些高處的宮殿只屬於使者們,其他人不能企及嗎?”使者回答說:“誓以掌握我生命的主!這是給那信仰主並信賴其歷代使者的人的。”[6556]
 【論天園諸門的特徵。使者說“一個人若(為主道而)花費了雙份財物,則有人會在天園的各道門上喚他進入。”】
3257賽赫勒·本·賽爾德傳述:使者說:“天園有八道門,其中一道門叫‘染雅尼’門,只有齋戒者可進入此門。”[1896,3257]
 【論對於火獄的描述,及它已被造的事實。“安薩格”(《古蘭經》78∶25)一詞意指:“他的眼看不見東西,他的傷口流著黃水膿汁。”“安薩格”和“俄斯格”兩詞同為一源一意。“俄斯剩乃”(《古蘭經》69∶36)一詞意指:“用水清洗後,傷口中又出來的膿汁”。伊克裡邁在注釋“哈索白,哲韓乃目”(《古蘭經》17∶168)一句時說:“該句在艾塞俄比亞語中應念“哈托庇”,即火獄裡的染料。他人在注釋“哈索白”一詞時說:“該詞意指‘狂風’”,“哈索白”即是狂風所投到火獄中的燃料。還有人注釋說,該詞意指:地面下的石砂(被風)吹了起來。“索地杜”(《古蘭經》14∶16)一詞意指:膿和血。“和白提”(《古蘭經》17∶97)一詞意指(火熱)減弱了。“土如乃”(《古蘭經》56∶71)一詞意指:你們所鑽取的火。“利勒·目格偉尼”(《古蘭經》55∶73)一詞意指荒野人,其詞根是“根耶”,即指荒無人煙。伊本·阿拔斯在注釋“綏拉托·哲黑麥”(《古蘭經》37∶23)一句時說,該句意指:火獄的道路。“勒樹白”(《古蘭經》37∶67)一詞意指:加上沸水的混湯。“則非如”和“舍西古”(《古蘭經》11∶106)二詞各指:強聲和尾聲。“偉爾德”(《古蘭經》19∶86)一詞意指:沸水。“安彥”(《古蘭經》19∶50)一詞意指:迷誤。穆賈希德就“優斯哲如乃”(《古蘭經》40∶72)一詞注釋說,該詞意指:不通道者遭火獄之焰的燒灼。“努哈斯”(《古蘭經》55∶35)一詞意指:倒在火獄居民頭上的的火焰。有人就“祖古”(《古蘭經》9∶35)一詞注釋說,該詞意指:你們喝吧!嘗其滋味吧!這不是指用口嘗。“馬利志”(《古蘭經》55∶15)一詞意指:純火。原意為一個長官拋棄了他的部下,致使他們互相虧待對方。“麥利志”(《古蘭經》50∶5)一詞意指:人們陷於混亂的情狀。“麥熱志裡,白啥萊尼(《古蘭經》25∶53)一句意指:他就是任兩海自由交流的。該句中的“麥熱志”一詞意指:你拋棄了你的畜群,(任由它們混合)。】
3258艾布·宰爾傳述:在一次旅途中,使者(就禮晌禮)一事說道:“等一等,等到稍微涼一點兒。”過了一會兒後,使者又說:“等一等,等到稍微涼一點兒。”直到砂丘的影子延長了,使者這才說道:“你們等到稍微涼一點兒再禮拜,因為酷熱是來自火獄的熱流。”[535,539,639]
3259艾布·塞伊德傳述:使者說:“你們等到稍微涼一點兒再禮拜,因為酷熱是來自火獄的熱流。”[538]
3260艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“火獄向主抱怨道:我的主啊!我的各個部分互相吞蝕著。”於是,主允許它喘兩口氣,冬天一次,夏天一次。這就是你們發現夏季酷熱,冬季嚴寒的緣由。”[534,536,537]
3261艾布·哲姆賴傳述:在麥加,我常與伊本·阿拔斯坐在一起。有一次,我發燒了,他說:“你用滲滲泉水來降體溫吧,因為使者曾說:‘熱病是源於火獄的熱流。所以,你們用水降溫吧。’”一說是“用滲滲泉的水”,哈瑪姆不能確定究竟是哪一句。
3262拉菲爾·本·赫蒂季傳述:我曾聽使者說:“熱病是源於火獄的熱流,因此,你們用水降溫吧。”[3262,5723,5724,5725,5726]
3263阿伊莎傳述:使者說“熱病是源於火獄中的熱流,因此,你們用水降溫吧。”[5725]
3264伊本·歐麥爾傳述:使者說:“熱病是源於火獄的熱流。因此,你們可用水降溫。”[5723]
3265艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“你們的火是火獄之火的七十分之一864。有人問道:“安拉的使者啊!我們的這種火已經夠厲害了!”使者說:“火獄之火比你們所用之火厲害六十九倍,每一倍都有今世之火那麼熱。”[864]
3266葉爾拉傳述,我曾聽使者在演講臺上說了一句“我納杜,呀馬立克”(他們呼叫道:馬立克呀865)。[3230,3266,4819][865]
3267艾布·瓦伊勒傳述:有人問吳薩麥道:“你若到某某人866那裡和他談談多好啊!”吳薩麥說:“你們看見我沒有和他談話,除非我讓你們聽到。其實,我已和他秘密地談過話,但我絕對不想成為第一個打開門(挑起事端)的人!在我曾聽主的使者說過一段話之後,我對任何一個人包括我的領袖都不說他是人們中最好的人。”人們問道:“你曾聽使者說了什麼話?”吳薩麥說:我曾聽使者說:“在複生日,有個人被拉來投入火獄,他的腸胃都被摔了出來,巨痛使他象推磨的毛驢那樣團團轉!火獄中的人圍著他道:‘喂!某某人,你怎麼啦!難道不是你曾經命令我們行善,禁止我們作惡嗎?’那人回答說:‘是的,我常命令你們如何行善,可我自己卻只說不做!我也曾禁止你們作惡,但我自己卻明知故犯!’”[3267,7098][866]
 【論魔鬼及其隊伍的特徵。穆賈希德就“優硌擇夫乃”(《古蘭經》37∶9)一詞注釋說:該詞意指:被驅逐。“獨戶若”(《古蘭經》37∶9)一詞意指:被驅逐的。“瓦雖不”(《古蘭經》37∶9)一詞意指:永久的。伊本·阿拔斯就“麥的呼若”(《古蘭經》7∶18)一詞注釋說,該詞意指:被棄絕的。有人就“買離地”(《古蘭經》4∶119)一詞注釋說,該詞意指:無善的。“白克特護”(《古蘭經》4∶19)一詞意指:割裂。“我斯特夫則自”(《古蘭經》17∶64)一詞意指:恫嚇。“比海利克”(《古蘭經》17∶64)一詞意指:騎兵。“皖熱志勒”(《古蘭經》17∶64)一詞意指:步兵。“勒如哈特尼克乃”(《古蘭經》17∶62)一詞意指:根絕。“格立努”(《古蘭經》43∶36)一詞意指:惡魔】
3268阿伊莎傳述:有人向使者施了邪術,致使使者產生了幻覺,他覺得自己做了某事,而實際上他並沒有做。有一天,使者反復地做祈禱後對我說道:“你知道嗎?真主已經啟示了我如何療治我自己。當時有兩個人867來到我這兒,一個人坐在我的頭旁,另一個坐在我的腳邊。其中一個問另一個道:‘這個人得了什麼病?’另一個人答道‘他被邪術迷惑住了。’第一個又問道:‘是誰幹的?’後者答道:‘是勒比德·本·艾爾索姆。’第一個又問道:‘勒比德·本·艾爾索姆用了些什麼東西?’另一個回答道:‘勒比德·本·艾爾索姆用的是梳子,毛髮和陽性肉穗花序。’第一個又問道:‘勒比德·本·艾爾索姆把這東西放在哪裡?’後者答道:‘放在澤爾旺井中。’”於是,使者去了一趟井邊,他回來後對我說:“那裡的樹梢恰似惡魔的頭。”我問道:“你不想揭露868此事嗎?”使者說:“安拉確已治癒了我的病,我也非常厭惡把人們的注意力引向惡。”後來,那口井被填埋了。[3175,5763,5765,5766,6063,6391][867],[868]
3269艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“在你們睡著的時候,惡魔會在你們每一個人的腦後打上三個結。每打一個結,他就說:‘夜還長著呢,繼續睡吧!’如果一個人醒來並且讚頌了主,第一個結就被解開了;如果他洗了小淨,第兩個結就被解開了;如果他禮了拜,那麼第三個結也被解開了。這樣,他在這個早上就精神抖擻,滿心歡喜。否則,他就會內心煩惡,懶惰萎靡。”[1142,3269]
3270阿布卜杜拉傳述:有人在使者面前講到有一個人從晚上一直睡到天亮,使者聽後說:“惡魔在他的耳朵裡撒了泡尿。”[1144,3270]
3271伊本·阿拔斯傳述:使者說:“你們中誰要是和自己的妻室過性生活的話,應先念‘我以主的名始!主啊!請你保佑我們免遭惡魔的傷害!請你阻止惡魔靠近你將賜予我們的孩子!’這樣,如果他這次註定要得到一個孩子的話,那惡魔是無能傷害孩子的!”[141,3271,3283,5165,6377,7396]
3272伊本·歐麥爾傳述:安拉的使者說:“當太陽的一邊開始顯現的時候,你們不要禮拜,要等到太陽徹底升起。當太陽的一邊開始隱沒的時候,你們不要禮拜,要等到太陽完全落下。不要在日出或日落時分禮拜,因那時,太陽是在魔鬼的兩角之間顯現的。”[582,585,589,1192,1629,3273]
3273伊本·歐麥爾傳述:安拉的使者說:“當太陽的一邊開始顯現的時候,你們不要禮拜,要等到太陽徹底升起。當太陽的一邊開始隱沒的時候,你們不要禮拜,要等到太陽完全落下。不要在日出或日落時分禮拜,因那時,太陽是在魔鬼的兩角之間顯現的。”[582,585,589,1192,1629,3273]
3274艾布·塞伊德傳述:使者說:“正當一個人禮拜的時候,如果有人想從你們的前面經過,那麼可阻止他。如果那人執意過去,可再制止他。如果那人一意孤行,那就和他戰鬥吧,因為這種人是魔鬼。[509]
3275穆罕默德·本·西林傳述:艾布·胡萊勒說:“安拉的使者委託我看管齋月的天課。有一個人來了,他用雙手捧捧著偷天課的食品。我抓住了他,我說:‘我帶你去見安拉的使者,……。’艾布·胡萊賴接著講述了故事的經過。而後又提到那個人說:‘每當你上床休息的時候,就念阿耶提-庫爾西869這段經文,這樣,主會派守衛保護你,惡魔也不不敢接近你,直到天明。’”使者聽後說:“儘管他是個大騙子,但這回他對你說的卻是實話。他是惡魔。”[2311,3275,5010][869]
3276艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“惡魔來向你們中一個人挑唆道:‘這是何人創造了?那是何人創造的? ……’”一直問到:“誰創造了你們的主?”這時應向主求護佑,並且放棄這種想法。
3277艾布·胡萊勒傳述:安拉的使者說:“當齋月來臨時,天園的諸門就被打開了,火獄的諸門就被關閉了,惡魔也被套上了鎖鏈。”[1898,1899]
3278伍拜伊·本·凱爾布傳述:我常聽安拉的使者說:“穆薩使者對他的僮僕說:‘拿早飯來吃吧!(《古蘭經》18∶62)’那位僮僕說:‘你告訴我吧,當我們到達那座磐石下休息的時候,[我究竟是怎樣的呢?]我確已忘記了那尾魚——只因惡魔我才忘記了告訴你。’(《古蘭經》18∶63)穆薩使者就這樣走過了主命令他去的地方,而他還未覺得疲倦。”[74,78,122,2267,2728,3400,3401,4725,4726,4772,6672,7478]
3279阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述:我曾親眼見使者指著東邊說:“注意!災禍定將從這兒始!災禍定將從這兒始!那裡是惡魔的角出現的地方。”[3104,3279,3511,5296,7092,7093]
3280賈比爾傳述:使者說:“當夜幕降臨時,別讓你們的孩子遠離,因為惡魔那時正在蔓延。一個時辰之後,你們可讓孩子們自由。你們當誦著主之名而把房門關上,誦著主之名把燈吹熄,誦著主之名而蓋上你們的器皿;(如果你們沒有可用來蓋住器皿)的東西,你們可以在上面橫上一個東西,(例如一根木棍等)。[3304,3316,5623,5624,6295,6296]
3281侯葉伊的女兒,使者的妻子索菲婭傳述:使者在(寺裡)坐靜870。某晚,我去看望他並和他說了一會兒話。當我起身離開時,他就站起來送我回住處。我的房子在伍薩邁·本·栽德的院子裡。這時有兩位輔士正在路過此地,當他們看見使者時,就匆忙地走開。使者叫住他們說:“你們二人慢點走,這是侯葉伊的女兒(我的妻子)索菲婭。”他們聽後就說道:“贊主清靜超絕!主的使者啊!(我們怎敢胡亂猜疑你)。”使者說:“惡魔在人的思想中傳播,就象血液在人體流通一樣,(無孔不入)。我擔心惡魔會把邪惡的想法投在你們的心上。”[2035,2029,2038,2039,3101,6219,7171][870]
3282蘇萊曼·本·蘇拉底傳述:有一次,我和使者坐在一起,這時有兩個人對罵了起來,其中一個氣得臉紅脖子粗。使者道:“我知道一句話,假如這個人念了的話,他便可恢復平靜。如果他念:‘我求主護佑我免遭惡魔的傷害’,則他所有的怒氣便可煙消雲散。”有人就對那人說道:“使者讓你說‘我求主護佑我免遭惡魔的傷害’一句話呢。”那人道:“難道我瘋了嗎?”[6048,6115]
3283伊本·阿拔斯傳述:使者說:“你們誰若與妻子過性生活時念了‘主啊!請你保護我免遭惡魔的傷害;請你阻止惡魔接近你將賜給我們的後代’的話語,而恰巧他的妻子在此次交合後懷了孕,則惡魔是不會傷害那個孩子的,它也沒有能力傷害那個孩子。”[141,3271,3283,5165,6377,7396]
3284艾布·胡萊賴傳述:有一次,使者禮拜之後說道:“惡魔來到我面前,極力想誘使我分散對禮拜的注意力,但是主給了我征服它的能力。”[416,1210,3423,4808]
3285艾布·胡來賴傳述:使者說:“當禮拜的宣禮聲響起時,惡魔嚇得屁滾尿流,倉惶而逃。當宣禮念完後,他又回來了。當內宣禮的聲音響起時,他又逃走了。當內宣禮念完後,他又回來了。他擾亂禮拜者的心,教唆他‘你記起如此如此的事兒吧!’直到使得禮拜者忘記自己到底是禮了三拜還是四拜。因此,如果一個人忘記了,不管他禮了三拜還是四拜,他都應該為忘記而補叩兩個頭。”[608,1222,1232,1231]
3286艾布·胡萊賴傳述:使者說:“每當一個人被生下時,惡魔都會用它的兩個指頭觸摸這個人身體的兩側,只有麥爾彥的兒子爾薩使者例外。惡魔試圖去碰他,但卻失敗了,惡魔只摸到了胎衣。”[3286,3431,4548]
3287阿勒蓋邁傳述:他說:“我到沙姆後向周圍的人問道:‘那個人是誰?’人們回答說:‘是艾布·代爾達。’艾布·代爾達說:‘那個使者曾親口說主要保護其免受惡魔傷害的人在你們當中嗎?’又,穆吉拉的傳述系統當中有:‘主通過使者的口說要給予其保護的那個人就是阿瑪爾·本·業薩爾。’”[3287,3742,3743,3761,4743,4944,6278]
3288阿伊莎傳述:安拉的使者說:“當天使降至雲端,互相談論地球上將要發生的事情時,惡魔們就借機會偷聽得隻言片語,而後將偷聽到的機密灌進占卜者的耳朵裡,就像一個人往瓶子裡灌東西一樣。占卜者再加進百倍的謊言。”[3210,5762,6273,7561]
3289艾布·胡萊勒傳述:使者說:“哈欠是來自惡魔的。如果你們誰要打哈欠,那他應盡可能克制。因為你們中誰要是打哈欠時說‘哈……’,則惡魔就笑了。”[6223,6226]
3290阿伊莎傳述:伍候德戰役中,當敵方潰敗時,惡魔喊道:“喂!主的僕人,注意你們後面的軍隊!”於是,穆斯林的前軍就攻打後軍(以為他們是敵方)。侯宰法朝後看時,突然看見了自己的父親葉瑪尼(正在被穆斯林們攻擊)。他就大喊道:“主的僕人啊!那是我的父親!我的父親!”以主發誓,隊伍這時已收不住了,最終,葉瑪尼還是被殺掉了。侯宰法說道:“願主饒恕你們。”歐爾沃說:“侯宰法由於這樣的禱告,所以他的餘生一直處於好的狀態,直到歸主。”[3290,3824,4065,6668,6883,6890]
3291阿伊莎傳述:我曾就一個人在拜中左顧右盼一事請教了使者,他說:“這是禮拜者的拜功被惡魔偷走後所表現出來的一種狀態。”[751]
3292艾布·蓋塔岱傳述:使者說:“好夢是來自主的,壞夢或惡夢是來自魔鬼的。如果你們誰做了一個令他恐怖的夢,就向左側吐上三口,並向主祈求從夢的罪惡上得到護佑,這樣,他就不會受其傷害了。”[5747,6984,6986,6995,6996,7005,7004]
3293艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“如果一個人在一天當中念了一百次‘萬物非主,唯有主,獨一無偶。全權和讚美屬於主,主全能於萬事’的話,他將會得到相當於釋放十個奴隸的回賜。一百件善行將被記錄在他的功過簿上,一百個罪過將會從他的功過簿上被抹去或勾銷。在這一天,這個念詞會使得他從惡魔的(傷害上)受到保護,從早到晚。沒有人將會優越於他,除了那些比他做得多的人871。”[6403][871]
3294賽爾德·本·艾布·宛嘎斯傳述:古萊氏的很多婦女們正在和使者談話,她們要求更多的消費開支。她們的聲音清脆響亮,高過使者的聲音。這時,歐麥爾求見,婦女們趕緊把自己遮蓋了起來。歐麥爾進來了,使者微笑著,歐麥爾說:“主的使者!願你笑口常開。”使者說:“真是有趣!這些婦女正和我談話,她們聽到你的聲音後就忙不迭地把她們遮蓋了起來。”歐麥爾聽後說:“使者啊!她們應該敬畏你才對。”歐麥爾接著對那些婦女們說:“嘿,你們這些自身的敵人,你們怎麼怕我而不怕使者呢?!”她們說:“沒有錯兒,你粗暴而沒有溫情。”使者說:“算啦!歐麥爾,誓以掌握我生命的主,連魔鬼見了你都得退避三舍,不敢走同一條路呢。”[3683,6085]
3295艾布·胡萊賴傳述:使者說:“你們誰若從睡覺中醒來的話,那就去洗個小淨吧。他應該嗆鼻三次,因為惡魔在他的鼻腔裡面過的夜。”
 【論精靈及對其的回報和懲罰。主說:“‘精靈和人類的群眾啊!難道你的族中的使者沒有來對你們敘述我的跡象,並警告你們將有今日的會見嗎?’他們說:‘我們已招認了。’塵世的生活欺騙了他們,他們將招認自己原是不通道的。”(《古蘭經》6∶130)“白哈桑”(《古蘭經》72∶13)一詞意指:克扣。穆賈希德注釋“他們妄言他與精靈之間,有姻親關係”(《古蘭經》37∶158)這節經文時說:古萊氏的逆徒們自稱天使們是主的女兒,而她們的母親們則是精靈中首領們的女兒們。主說:“精靈確已知道他們將被拘禁。”(《古蘭經》37∶158)該句中的“拘禁”意指:他們被禁起來而受清算】
3296阿卜杜·拉赫曼傳述:艾布·塞伊德對我的父親阿卜杜拉說:“我發覺你喜歡羊群和沙漠。如果你是在羊群裡,或者是在沙漠裡,當你為禮拜而念外宣禮時,你當提高你的聲音,因為無論是精靈,人類或其它什麼,只要聽見你念宣禮的聲音,在複生日會為你作證的。”艾布·塞伊德說:“這是我從使者那裡聽來的。”[609,7548]
 【論安拉說:“當時,我曾使一夥精靈走到你面前,來靜聽《古蘭經》,……。”(《古蘭經》46∶29-32)“麥肅立範”(《古蘭經》18∶53) 一詞意指:無逃避之處。“索若府納”(《古蘭經》46∶29)一詞意指:轉向。兼論主說:“……並在大地上散佈各種動物,……。”(《古蘭經》2∶164)伊本·阿拔斯說:“索爾巴尼”屬於蛇之類,而有人則說“志那尼”、“艾發阿”和“艾薩韋德”皆屬蛇的種類。“阿黑祖·比納隨耶提合”(《古蘭經》11∶56)一句的意思是:沒有一種動物不歸他管轄。“薩法提”(《古蘭經》24∶41)一詞意指:展翅的群鳥。“耶格比杜乃”(《古蘭經》67∶19)一詞意指:眾鳥】
3297伊本·歐麥爾傳述:我曾聽使者在演講臺上說:“你們見了蛇就把它消滅掉,尤其是白紋蛇和無尾蛇,因為它們可使人雙目失明,並使孕婦掉胎。”一次我正在追捕一條蛇,目的是殺掉它,但艾布·魯巴布對我喊道:“不要殺它。”我說:“使者不是曾命令我們殺掉蛇嗎?”他說:“但是,後來使者禁止殺家蛇。”祖赫利說:“這種蛇被叫做‘阿瓦米勒’。”[3308,3309,3311,3313,4016]
3298伊本·歐麥爾傳述:我曾聽使者在演講臺上說:“你們見了蛇就把它消滅掉,尤其是白紋蛇和無尾蛇,因為它們可使人雙目失明,並使孕婦掉胎。”一次我正在追捕一條蛇,目的是殺掉它,但艾布·魯巴布對我喊道:“不要殺它。”我說:“使者不是曾命令我們殺掉蛇嗎?”他說:“但是,後來使者禁止殺家蛇。”祖赫利說:“這種蛇被叫做‘阿瓦米勒’。”[3308,3309,3311,3313,4016]
3299伊本·歐麥爾傳述:我曾聽使者在演講臺上說:“你們見了蛇就把它消滅掉,尤其是白紋蛇和無尾蛇,因為它們可使人雙目失明,並使孕婦掉胎。”一次我正在追捕一條蛇,目的是殺掉它,但艾布·魯巴布對我喊道:“不要殺它。”我說:“使者不是曾命令我們殺掉蛇嗎?”他說:“但是,後來使者禁止殺家蛇。”祖赫利說:“這種蛇被叫做‘阿瓦米勒’。”[3308,3309,3311,3313,4016]
 【論穆斯林最好的財富是在山上牧放的羊】
3300艾布·塞伊德傳述:安拉的使者說:“將會有一個時代來臨,在那時,一個穆斯林的最好的財產就是他上高山下川穀而牧放的羊群。他就這樣帶著自己的信仰逃離開各種是非災難。”[19,3600,6495,7088]
3301艾布·胡萊勒傳述:安拉的使者說:“不信的源頭在東方。誇耀和自負乃屬馬和駝的擁有者遊牧人的品性,典雅莊重乃屬牧羊人的品性。”[3301,3499,4388,4389,4390]
3302艾布·麥斯歐德傳述:安拉的使者手指著葉門的方向說:“信仰在葉門,信仰就在那裡。須知!嚴苛和無情則是那些只忙於經營駝只(而對宗教不聞不問)的人的品性,那正是惡魔的兩角顯露的地方。拉比阿和穆達爾兩個部族的人就擁有這樣的品性。”[3302,3498,4387]
3303艾布·胡萊賴傳述:使者說:“當你們聽見公雞啼鳴時,就祈求主的祝福吧。因為,因為它看見了天使。當你們聽到驢子嘶叫時,就祈求主從惡魔上護佑吧,因為它看見了魔鬼。”
3304賈比爾·本·阿卜杜拉傳述:使者說:“當夜幕降臨時,別讓你們的孩子遠離,因為魔鬼這時蔓延。不過等入夜過一小時之後,你們可放孩子們自由。你們當關上房門,並念誦主之名,因為惡魔不打開一個關著的門。”[3280,3316,5623,5624,6295,6296]
3305艾布·胡萊賴傳述:使者說:“過去,以色列人中的一夥人消失了,沒有人知道他們幹了什麼,我也不得而知。不過我認為他們被變成了老鼠。因為,如果你把駝奶放在老鼠面前,老鼠不會喝;而如果人把羊奶擺在它面前,它就會喝872。”我把使者的這段話告訴給了凱爾布,他問我道:“你是親耳聞聽使者說的嗎?”我回答說:“是的。”凱爾布連著用這話問了我好幾次。我說:“怎麼?難道我在念《舊約》不成?!”[872]
3306阿伊莎傳述:她說:“主的使者把壁虎叫做‘夫外索古’(小壞蛋),但我從未聽說他下令打死壁虎。而賽爾德·本·艾比·瓦嘎斯則自稱:使者曾經下令殺掉壁虎。”[1831,3306]
3307烏姆·謝裡克傳述:使者曾讓我殺掉壁虎。[1831,3306,3307]
3308阿伊莎傳述:使者說:“你們殺掉背上有兩條白紋的蛇,因這種蛇能使人雙目失明,並使孕婦掉胎。”[3297,3298,3299,3310,3311,3312,3313,4016]
3309阿伊莎傳述:使者下令殺掉一種短尾蛇或禿尾蛇,因為它能使人雙目失明,並且引起孕婦掉胎。[3298,3297,3299,3308,3309,3310,3311,3312,3313,4016]
3310艾布·穆萊凱傳述:伊本·歐麥爾過去常常殺蛇,但後來他不再殺蛇。他說:“有一次,使者在拆一堵牆時,看見其中有一條蛇蛻掉的皮,就說道:‘你們找一找蛇。’當大家找到蛇時,使者說:‘殺掉它。’這就是我過去殺蛇的原因。直到後來,我碰上了艾布·魯巴布,他告訴我:使者說:‘你們不要殺蛇,除了那種背上有兩道白紋的短尾蛇或禿尾蛇,因為它能引起孕婦掉胎和使人眼睛失明。所以,殺掉它。’”[3297,3298,3299,3308,3309,3312,3313,4016]
3311艾布·穆萊凱傳述:伊本·歐麥爾過去常常殺蛇,但後來他不再殺蛇。他說:“有一次,使者在拆一堵牆時,看見其中有一條蛇蛻掉的皮,就說道:‘你們找一找蛇。’當大家找到蛇時,使者說:‘殺掉它。’這就是我過去殺蛇的原因。直到後來,我碰上了艾布·魯巴布,他告訴我:使者說:‘你們不要殺蛇,除了那種背上有兩道白紋的短尾蛇或禿尾蛇,因為它能引起孕婦掉胎和使人眼睛失明。所以,殺掉它。’”[3297,3298,3299,3308,3309,3312,3313,4016]
3313艾布·穆萊凱傳述:伊本·歐麥爾過去常常殺蛇,但後來他不再殺蛇。他說:“有一次,使者在拆一堵牆時,看見其中有一條蛇蛻掉的皮,就說道:‘你們找一找蛇。’當大家找到蛇時,使者說:‘殺掉它。’這就是我過去殺蛇的原因。直到後來,我碰上了艾布·魯巴布,他告訴我:使者說:‘你們不要殺蛇,除了那種背上有兩道白紋的短尾蛇或禿尾蛇,因為它能引起孕婦掉胎和使人眼睛失明。所以,殺掉它。’”[3297,3298,3299,3308,3309,3312,3313,4016]
3313納菲爾傳述:伊本·歐麥爾過去曾殺蛇,但當艾布·魯巴布告訴他,使者禁止殺家蛇之後,他就不再殺家蛇了。”[3308,3309,3310,3311,3313,4016,3197,3298,3299]
 【論五種動物是有害的,即使是在禁地也可把它們殺掉】
3314阿伊莎傳述:使者說:“有五種動物是有害的,即使是在禁地亦可把它們殺掉。它們是:老鼠、蠍子、鳶、烏鴉和瘋狗。”[1826,1827,1828,1829,3315]
3315阿卜杜拉·歐麥爾傳述:使者說:“一個人即使是在受戒的情況下,也可以殺掉以下幾種動物,它們是蠍子、老鼠、瘋狗、烏鴉和鳶。”[1826,1827,1828,3315]
3316賈比爾·本·阿卜杜拉傳述:安拉的使者說:“在夜間,你們要蓋好器皿,紮好水袋,關好家門。你們要在昏禮時分叫回孩子,因為精靈就在這樣的時候出來遊蕩,並抓住東西。當你們上床休息時,要熄滅燈火,以免小老鼠們拉曳燈芯引起火災,燒傷家人。”阿塔說的是魔鬼,而非精靈[3280,3304,5624,6295,6296]
3317阿卜杜拉傳述:一次,我們和使者在一個山洞中,《古蘭經》77章下降了,我們就跟著使者的念誦而念誦它。突然,一條蛇從他的洞中竄了出來,我們沖過去想殺掉它,可還沒有來得及捉住它,它就飛快地又縮回到了洞中。使者就對我們說:“它從你們的傷害上得到了解救,正如你們也從它的傷害上得到了解救。”[1830,3317,4930,4931,4934]
3318伊本·歐麥爾傳述:安拉的使者說:“有一位婦女進了火獄,原因是她把一隻貓拴起來,既不給它餵食,又不放開它便於它自己覓食地上的小動物活命。”[2365,3482]
3319艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“有一次,有一位使者在樹下休息時,一隻螞蟻咬了他一口,於是他讓人把他的行李從樹下挪開,然後下令把整個螞蟻窩燒掉。真主啟示他道:‘難道就因為有一隻螞蟻咬了你,你就燒掉整整一窩螞蟻嗎?’”[3019,3319]
 【論如果一隻蒼蠅飛進誰的飲料中,他應把蒼蠅在飲料中全部浸下,因為蒼蠅的一隻翅膀上帶有病菌,而另一隻翅膀上則帶有解藥】
3320艾布·胡萊賴傳述:使者說:“如果一隻蒼蠅飛進你們誰的飲料中,那他應把蒼蠅在飲料中浸一下後再取出扔掉,因為蒼蠅的一隻翅膀上帶有病菌,而另一隻翅卻帶有解藥。”[3320,5782]
3321艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“一位妓女得到了主的赦宥,原因是,她路過井邊時看見一條喘氣的狗,渴得快要死了。於是,她脫下自己的靴子,用頭巾系好,然後用它從井中汲上一些水來讓狗喝了。為此,主饒恕了她。”[3467]
3322艾布·泰勒哈傳述:使者說:“天使們不進裡面有狗或有(動物)畫像的房間。”[3225,3322,4002,5949,5958]
3323阿卜杜拉·本·歐麥爾傳述:安拉的使者下令殺掉狗873。[873]
3324艾布·胡萊賴傳述:使者說:“養狗者的善功每天減少一個基拉特,但為農業或牧業之需而養的狗不在其內874。” ”[2322,3324][874]
3325蘇富揚·本·艾布·祖海爾傳述:我曾聽使者說:“如果一個人養狗,既不是為了農業之需,也不是為了保護家畜,則他的善功每天就會少掉一個‘基拉特。’”薩伊蔔問我道:“這是你親耳聽使者說的?”我回答說:“是的,以天房的養主發誓。”[2323,3325]