第五十九篇：丁稅和媾和:

聖訓號正文相關聖訓注釋
 【論被保護人830和戰區的人丁稅，以及與其媾和。主說：“當抵抗不信主和末日，不遵循主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天經的人，你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅。”（《古蘭經》92∶9）“規規矩矩的人”是指順從的人。兼論有關向猶太教徒、基督教徒、祆教徒和非阿拉伯人中的非信士徵收丁稅的問題。伊本·艾布·納志哈傳述：我曾向穆賈希德請教道：“為何沙姆人交稅時要交四個迪納爾，而葉門人只交一個迪納爾呢？”他回答道：“那是視貧富而定的。”】[830]
3156歐麥爾·本·迪納爾傳述：我和賈比爾·本·栽德、阿慕爾·本·敖斯一起坐在滲滲泉的臺階上，我向他倆講述道：伊曆七十年，穆斯阿蔔·本·祖拜爾率領巴士拉人去朝覲，當時我是艾哈奈夫的叔叔哲茲艾·本·穆阿維耶的書記官。我們接到了來自歐麥爾·本·哈塔布的一封信，這是他去世前一年寫的，信中寫道：“你們應取消祆教徒當中的近親婚姻。”歐麥爾一直未收祆教徒的人丁稅，直到阿卜杜拉·本·奧夫證明了：“使者確曾收過海澤爾的祆教徒的人丁稅。”
3157歐麥爾·本·迪納爾傳述：我和賈比爾·本·栽德、阿慕爾·本·敖斯一起坐在滲滲泉的臺階上，我向他倆講述道：伊曆七十年，穆斯阿蔔·本·祖拜爾率領巴士拉人去朝覲，當時我是艾哈奈夫的叔叔哲茲艾·本·穆阿維耶的書記官。我們接到了來自歐麥爾·本·哈塔布的一封信，這是他去世前一年寫的，信中寫道：“你們應取消祆教徒當中的近親婚姻。”歐麥爾一直未收祆教徒的人丁稅，直到阿卜杜拉·本·奧夫證明了：“使者確曾收過海澤爾的祆教徒的人丁稅。”
3158輔士阿慕爾·本·奧夫——白尼·阿慕爾·本·魯皖彥的同盟者，也是白德爾戰役參加者之一——傳述：安拉的使者派艾布·歐拜德去巴林徵收人丁稅。那時，正是使者與巴林人達成和約期間，他任命阿倆儀·本·哈德拉米為該地的長官。當艾布·歐拜德帶著稅款從巴林回來時，輔士們聽到了他的到來，都來隨使者禮晨拜。當使者帶領大家禮完晨禮後剛一轉身，輔士們就湊到他的跟前，他瞧著他們笑著說道：“我猜你們聽到艾布·歐拜德帶來了什麼東西了吧？”他們回答說：“使者啊！是這樣。”使者說：“為使你們感到高興的事兒而歡樂和希望吧！以主發誓，我不怕你們貧窮，倒更是擔心你們會象先前的民眾那樣生活奢侈，競相誇富，這會使你們走向毀滅，正像他們曾因此被毀滅一樣。”［3158，4015，6425］
3159朱拜爾·本·漢葉傳述：歐麥爾向幾個大國派兵，準備討伐多神教徒。當胡爾目贊歸信伊斯蘭後，歐麥爾就對他說：“我願意聽聽你對我這次出兵的看法。”胡目贊說：“好的。這些國家及其反對穆斯林的敵人，就好比是一只有頭、雙翅和雙腳的鳥兒。如果它折斷的是一支翅膀，它還可以依靠雙腿、另一隻翅膀和頭站立起來；如果它的另一隻翅膀也折斷了，它還可以用頭和雙腿站起來；但是如果它的頭被毀壞，則全身皆廢。科斯魯國王就相當於頭，蓋蘇爾和法裡斯就相當於雙翅。所以，你命令穆斯林軍隊向科魯斯進軍吧！”於是，歐麥爾就派我們進軍（科魯斯），並命令努爾曼·本·穆幹裡甯為帥。當我們到達那個地方時，科魯斯的手下就率四萬兵士出來迎戰。他們的一名翻譯站出來喊道：“讓你們中的一個人和我們對話。”穆吉拉回答道：“隨便你們問！”對方問道：“你們是何人？”穆吉拉回答道：“我們是阿拉伯人。過去，我們生活慘苦，災荒不斷，啖生皮，食果核，穿駝羊毛，崇拜樹木和石頭。正是在這種苦境中，天地的主宰、清高偉大的主，給我們派來了同族的使者，我們熟悉他的父母親。我們的先知、主的使者已命令我們與你們作戰，直到你們或者崇拜主獨一，或者交納人丁稅。我們的先知告訴我們，我們的主說：‘凡為教殉難者，均入樂園，其富貴乃肉眼所未見。凡活下來的人，將會成為你們的主人。’”（當穆吉拉埋怨努爾曼延誤了戰機時）努爾曼對穆給拉說：“如果主曾使你跟隨使者參加過類似的戰爭的話，你是不會遭到責備和羞辱的。但是，我曾多次隨使者出征，他一般如果沒有在白天早早開戰，就會一直等著，直到風開始刮起，禮拜的時間到來。”[3159，3160，7530]
3160朱拜爾·本·漢葉傳述：歐麥爾向幾個大國派兵，準備討伐多神教徒。當胡爾目贊歸信伊斯蘭後，歐麥爾就對他說：“我願意聽聽你對我這次出兵的看法。”胡目贊說：“好的。這些國家及其反對穆斯林的敵人，就好比是一只有頭、雙翅和雙腳的鳥兒。如果它折斷的是一支翅膀，它還可以依靠雙腿、另一隻翅膀和頭站立起來；如果它的另一隻翅膀也折斷了，它還可以用頭和雙腿站起來；但是如果它的頭被毀壞，則全身皆廢。科斯魯國王就相當於頭，蓋蘇爾和法裡斯就相當於雙翅。所以，你命令穆斯林軍隊向科魯斯進軍吧！”於是，歐麥爾就派我們進軍（科魯斯），並命令努爾曼·本·穆幹裡甯為帥。當我們到達那個地方時，科魯斯的手下就率四萬兵士出來迎戰。他們的一名翻譯站出來喊道：“讓你們中的一個人和我們對話。”穆吉拉回答道：“隨便你們問！”對方問道：“你們是何人？”穆吉拉回答道：“我們是阿拉伯人。過去，我們生活慘苦，災荒不斷，啖生皮，食果核，穿駝羊毛，崇拜樹木和石頭。正是在這種苦境中，天地的主宰、清高偉大的主，給我們派來了同族的使者，我們熟悉他的父母親。我們的先知、主的使者已命令我們與你們作戰，直到你們或者崇拜主獨一，或者交納人丁稅。我們的先知告訴我們，我們的主說：‘凡為教殉難者，均入樂園，其富貴乃肉眼所未見。凡活下來的人，將會成為你們的主人。’”（當穆吉拉埋怨努爾曼延誤了戰機時）努爾曼對穆給拉說：“如果主曾使你跟隨使者參加過類似的戰爭的話，你是不會遭到責備和羞辱的。但是，我曾多次隨使者出征，他一般如果沒有在白天早早開戰，就會一直等著，直到風開始刮起，禮拜的時間到來。”[3159，3160，7530]
 【論如果伊瑪目與一個國家的首領訂立了休戰協約，那麼該協約對於全體國民都有效嗎？】
3161艾布·候邁德傳述：我們隨使者參加塔布克戰役時，艾耶利向使者獻了一匹白騾子和一件斗篷。使者向他寫了一份和約，承認他們繼續居住原地。［1481，1482，1872，3791，4422］
 【論有關照顧那些與使者簽過協約的非穆斯林的遺囑】
3162朱韋利婭·本·古達邁傳述：我們對信士的長官歐麥爾說：“長官啊！請為我們留下遺囑吧！”他說：“我對你們的遺囑是：下一任哈裡發必須遵守安拉保護下的那些非穆斯林，因為那是使者所結下的保護非穆斯林的盟約，也是你們家小的衣食之源。”[3052，3162，3700，4888，7207，7327]
 【論有關使者對巴林的分配問題。他曾許諾給某人送些巴林的財產和稅收；兼論未經戰鬥而得來的戰利品和稅收應該歸誰的問題】
3163葉哈雅·本·塞伊德傳述：使者叫來輔士們要寫下把巴林的一些土地分給他們的文書，輔士們說：“不！以主發誓，我們不會接受，除非你也寫下要分給我們古萊氏的兄弟同樣的份子的文書。”使者聽後說道：“若主意欲，那些歸他們。”可是輔士們堅持他們的要求，最後使者說：“在我之後，你們將會看到某些人自私自利、惟我獨尊！故你們一定要忍耐，直到與我會面于仙池畔。”［2376，2377，3163，3794］
3164賈比爾·本·阿卜杜拉傳述：使者一次對我說：“假如巴林的稅款收來了，我會給你如此如此如此的。”但是，在使者去世後，巴林的稅收才（被送）到。艾布·蔔克爾宣佈：“凡使者對誰有過許約者，請來我這兒。”於是我就去艾布·伯克爾那兒，對他說：“使者曾對我說：‘假如巴林地區的稅收來了，我會給你如此如此如此的。’”艾布·伯克爾聽後對我說：“你用雙手捧錢吧！”我就用雙手捧了一捧，然後他讓我清點一下共是多少？我清點了一下，共是五百個。艾布·伯克爾又給我加了一千，共是一千五百個。［2296，2598，2683，3137，4383］
3165艾奈斯傳述：當巴林的稅收送來時，使者說：“你們把它放到清真寺裡去。”這是使者收到的稅款中最多的一次。就在這時，阿拔斯來了，他說：“主的使者啊！你給我一些吧！因為我付過我自己和阿給勒的贖金。”使者說：“你自己拿吧。”阿拔斯就開始用雙手向他的衣服兜裡裝，當他裝完後想走時，卻由於裝得太多而背不動，他向使者請求道：“你可以讓人幫我一下嗎？”使者說：“我不能讓他人幫你。”阿拔斯又說：“你幫我一下吧。”使者說：“我也不能幫你。”阿拔斯無奈地取掉了一些，但還是背不動。他再一次向使者請求道：“你可以讓他人幫我一下忙嗎？”使者說：“我不能讓他人幫你。”阿拔斯又說：“你幫我一下吧！”使者說：“我也幫不了你。”阿拔斯無奈，又取掉了一些，這回他總算勉強扛起來走了。使者一直看著阿拔斯，直到他從自己的眼簾中消失。使者對阿拔斯的貪婪感到特別驚訝！安拉的使者未曾站起來，直到分配掉最後一個硬幣。［421，3049］
 【論殺害與穆斯林簽有協約的無辜者的罪惡】
3166阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述：使者說：“誰殺害了一位與穆斯林簽有協約的人，則他不會聞到天園的馨香，儘管天園的馨香在四十年的路程的距離就可以被聞到！”［3166，6914］
 【論從阿拉伯半島驅逐出猶太人。歐麥爾傳述：使者說：“我們會准許你們定居此地，直到主為你們指定的期限到來。”】
3167艾布·胡萊賴傳述：我們正在清真寺裡，使者出來告訴我們說：“走！到猶太人那兒去！”我們就出發了。當我們來到白圖·米德拉斯的地方後，使者對他們說：“你們皈依伊斯蘭吧，這樣你們就會平安。你們要明白，這個地方是屬於主和他的使者，我想讓你們離開此地。因此，你們中有家財者，可以把它賣掉；否則的話，你們應該知道，這個地方是屬於主和他的使者。”［3167，6944，7348］
3168塞伊德·本·朱拜爾傳述：我聽伊本·阿拔斯說：“星期四！你們知道星期四是什麼日子嗎？”他說著就哭了起來，連地上的小石頭都被淚水打濕了。我問道：“星期四怎麼啦？”伊本·阿拔斯接著說：“這一天，安拉的使者的病情惡化了，他說：‘給我拿一根肩胛骨頭來，我為你們寫下遺囑，你們借此不會迷誤。’而眾人對此意見不一，他們在使者面前的分歧是不相宜的。他們說：‘主的使者怎麼啦？難道你們認為他糊塗了嗎831？去問問使者（可以看看他所處的狀態。）’使者說：‘你們出去吧！勿擾我，我現在所處的狀態遠強於你們所要求的！’”使者在臨終時，囑咐了三件事：“將昧徒們從阿拉伯半島上驅逐出去；象我一樣禮遇外國使節。”次傳述人補充道：“至於第三件事，要麼是伊本·阿拔斯沒有提，要麼是他提到了而我卻忘了。”［114，3053，3168，4431，4432，5669，7366］[831]
 【論如果多神教徒對穆斯林背信棄義，他們可否被原諒？】
3169艾布·胡萊賴傳述：當海白爾被攻克後，有人給使者送來了一隻有毒的羊，……。使者命令弟子們道：“把這裡的猶太人都給我集合起來。”猶太人被叫來之後，使者問他們道：“我想問你們一個問題，你們可否誠實地回答我。”猶太人說：“可以。”使者問：“你們的父親是誰？”他們回答說：“是某某人。”使者說：“你們在撒謊，你們的父親應是某某人。”他們這才承認道：“你說得對。”使者又說：“現在，我再向你們提一個問題，你們可否誠實地回答？”他們回答說：“是的，艾布·戛西姆！我們如果再撒謊，你是會識破的，就像剛才關於我們的父親一樣。”使者說：“火獄的居民是誰？”他們回答說：“我們只會在火獄中呆一會兒，而後，你們將會接替我們的位置。”使者說：“你們在火獄中將會被詛咒和羞辱！以主發誓，我們決不會接替你們在火獄中的位置！”使者接著又問道：“如果，我再問你們一個問題，你們可否如實回答？”他們說：“我們會的，艾布·戛西姆。”使者問道：“是你們在這只羊身上下的毒嗎？”他們回答說:“是的。”使者問：“你們為什麼要這樣幹？”他們回答說：“我們想知道，你是不是一個騙子。如果是的話，我們就此除掉你；如果你真是位先知，那些毒不會傷害你。”［3169，4249，5777］
 【論伊瑪目對破壞誓言者的詛咒祈禱】
3170阿綏姆傳述：我向艾奈斯請教拜中祈禱的時間，他說：“應在鞠躬前祈禱。”我對他說：“某人說‘你曾在鞠躬後祈禱。’”艾奈斯說：“他弄錯了，他接著就給我講了使者整整一個月在鞠躬後作降罪于白尼·蘇萊姆部族的祈禱的事情。艾奈斯說，使者向一些多神教徒地區派去了四十名或七十名‘恭拉儀’，但那些多神教徒們反對他們，並且把他們全部給殺害了。當時，那些多神教徒和使者還定有和平協約呢。使者異常悲痛，我未曾見過他為誰如此傷心過。”［1001，1002，1003，1300，2801，2814，3064，3170，4088－4096，6394，7341］
 【論某位婦女答應給予某人提供保護，其他人就得遵守】
3171艾布·塔利卜的女兒烏姆·哈妮傳述：在解放麥加那天，我去找安拉的使者，他正在洗大淨，他的女兒法蒂瑪用布給他遮著。我就向他道“賽倆目”832問安，他回答“賽倆目”後問道：“是誰呀？”我說：“是我，艾布·塔利卜的女兒烏姆·哈妮！”他說：“歡迎你，烏姆·哈妮！”他洗完後就禮了八拜，等他禮完後，我問他道：“安拉的使者啊！我的兄弟阿裡宣稱要殺掉一個人，而我曾答應給予那人保護，那人是胡拜萊的兒子某某。”使者聽後說：“烏姆·哈妮啊！我們將會保護你保護的那個人。”烏姆·哈妮說：“這件事發生在上午時分。”［280，6158］[832]
 【論如果一位穆斯林答應給予某人避難和保護，則其他穆斯林都要尊重並遵守這種約定，即使提供保護的人屬於社會的最底層】
3172伊卜拉欣的父親傳述：阿裡在演講時說：“除了主的《古蘭經》和這張紙上所寫的以外，我們再無其他經典可依。這張紙上記錄著使者關於抵償和（天課或血金中）駝的年齡的規定，以及麥迪那地區從阿儀爾山到某某區域為禁區。所以，誰在此地製造事端，他將遭到主、天使和全人類的詛咒；他的正、副功課全不被接受；凡是被釋放為自由民的人，如果沒有經過原來的釋放者的同意而視其他的人為主人，則會遭到安拉、天使和人類的詛咒，他的正、副功課皆遭主的棄絕；任何穆斯林提供的保護都是有效的，其他穆斯林都應該遵守，誰若違犯，則會遭到同樣的惡果。”［111，1870，3048，3179，6755，6903，6915，7300］
 【論如果人們說“索白艾納”（改教）而未認真的說“艾斯勒目納”（我們已經信奉伊斯蘭教），（他們的這種說法應該是被接受的）。伊本·歐麥爾說：“哈利德（在戰場上）開始殺這樣的多神教徒，（認為他們應當說‘艾斯勒目納’）。使者說：“主啊！我與哈利德的行為是不相干的。”歐麥爾說：“如果一個人對另一個人說‘買特熱斯’833（你別害怕）的話，那就等於給予他安全保護，真主確知任何語言。歐麥爾（對波斯首領胡爾目贊）說道：“說吧！無妨。”（這句被看作是給予保護的一種表示。）兼論與多神教徒簽訂和平條約，用錢財或其他方式謀求和解。又論違反和約條款的罪，主說：“如果他們（敵方）傾向和平，你們也應當傾向和平，……。”（《古蘭經》8∶61）】[833]
3173賽赫勒·本·艾布·哈斯邁傳述：阿卜杜拉·本·賽赫勒和穆哈伊塞·本·麥斯歐德·本·栽德二人去了海白爾。彼時，穆斯林與海白爾人簽有和平條約。他倆分手後不久，穆哈伊塞來找阿卜杜拉·本·賽赫勒，卻發現他已經被殺，身體倒臥在血泊之中。穆哈伊塞掩埋了自己的同伴，隻身回到了麥迪那。他和阿卜杜·拉赫曼·本·賽赫勒，以及自己的弟兄侯外斯一道來見使者。阿卜杜·拉赫曼想講話，但使者說：“讓你們中歲數大的人說吧。”阿卜杜·拉赫曼是三位中最小的一位，因此他就保持了沉默，讓其他二人講了事情的經過。使者聽後說：“如你們能就誰是兇手而發誓，那你們有權向兇手討回你們的權利。”我們回答道：“我們怎麼能發誓呢？我們即沒看見現場，又沒有看見兇手。”使者說：“那就讓他們中的五十個人出來發誓，便於澄清他們自身！”這幾個人聽後說：“我們怎麼能相信非信士呢？”使者就自己付了這筆命價834。［2702，3173，6143，6898，7192］[834]
 【論履行協約的優越】
3174阿卜杜拉·本·阿拔斯傳述：蘇福揚·本·哈爾蔔告訴我說：“希拉克略皇帝派人來找他，以及古萊氏去往沙姆的商隊中的其他成員。當時，正值使者和艾布·蘇富揚，以及古萊氏的昧徒們的媾和期間。”［7，51，2804，6260，7541］
 【論可否原諒搞妖術的被保護民？有人問伊本·希哈布：“對於與穆斯林結約者835中搞邪術的人，可否制其死罪？”他回答道：“我們知道有人曾對使者施過邪術，但使者並沒有殺掉那人，而該人還屬有經的人呢！】[835]
3175阿伊莎傳述：有一次，有人對使者施了邪術，以至於使者產生了幻覺，他覺得自己已經做了某事，可實際上他並沒有做。［3175，3268，5763，5765，5766，6063，6391］
 【論謹防欺騙，主說：“如果他們想欺騙你，那麼，主也能使你滿足，他將以他的援助和信士們輔助你。（《古蘭經》8∶62）】
3176奧菲·本·馬立克傳述：塔布克戰役中，我去找使者。當時，使者正坐在一個皮帳篷裡。他說：“你數下末日接近前的六種預兆：第一，我的死亡；第二，聖城耶路撒冷被攻克；第三，瘟疫蔓延，猶如羊疫，死傷甚重；第四，財富劇增，以至於人們對一百個金幣的饋贈都將不會滿足；第五，進入每一個阿拉伯人家庭中的災禍；第六，你們和白尼·艾蘇法熱人836結下和平條約，而他們卻背信棄義，他們高舉八面旗來進攻你們，在每一個旗下將會有一萬二千士兵。”[836]
 【論如何撤銷條約？主說：“如果你怕某部落不忠於盟約，你就應公開地把他們的盟約擲還他們，主確實不喜歡欺詐者。”（《古蘭經》8∶58）】
3177艾布·胡萊賴傳述：宰牲日，艾布·伯克爾派我和其他一些人去宣佈：“從今日起，多神教徒不得朝覲，赤身裸體的人不得巡遊天房。”正朝的日子就是宰牲日，它被稱作“艾克伯爾”（正朝），因為人們把副朝叫做“艾蘇法勒”（副朝）。艾布·伯克爾那一年把多神教徒的協約擲還給了他們，因此，在使者辭朝那年，沒有多神教徒再來朝覲。［369，1622，4363，4655，4656，4657］
 【論背信棄義者的罪過，主說：“你和他們中的某些人締約，而他們每次都違反他們的盟約，他們並不敬畏。”（《古蘭經》8∶56）】
3178阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述：使者說：“凡具備以下四種行為者，則為偽信士：一，說話撒謊；二，許諾後違諾；三，結約後背約；四，爭論時蠻橫粗魯。具備其中之一者，則他具有偽信士的一個德行，除非放棄它。”［34，2459］
3179阿裡傳述：除了《古蘭經》和寫在這張紙上的內容外，我們沒有從使者那兒寫下其它任何東西。在這張紙上，使者規定：麥迪那是禁區，其距離是從阿議爾到某某區域。凡在禁區製造事端、或給製造事端提供保護，則他會遭到主和他的使者，以及世人的詛咒，他的正、副朝不被接受；任何穆斯林提供的保護都是有效的，所有穆斯林都應該遵守，即使提供保護的人是最底層的人，也要遵守；誰破壞了一個穆斯林提供保護的協約，他的正、副朝不被接受；凡是被釋放為自由民的人，如果沒有經過原來的釋放者的同意而視其他的人為主人，則會遭到安拉、天使和人類的詛咒，他的正、副功課皆遭主的棄絕。”［111，1870，3047，3179，6755，6903，6915，7300］
3180塞伊德傳述：艾布·胡萊賴有一次向人們道：“如果你們連一個迪納爾或迪爾汗的稅收都收不上來，你們的情況將會是怎樣呢？”有人問他道：“艾布·胡萊賴啊 ！你怎麼知道這種情況將會發生呢？”他回答說：“以掌握艾布·胡萊賴的生命的主宰發誓，這是來自誠實者和被信實者837的話。”人們問道：“此話怎講？”他說：“主及其使者的保護將會被破壞，主將會使那些被保護民心硬如石，以至於拒絕交納應交的丁稅。”[837]
3181艾爾麥什傳述：我問艾布·瓦伊德道：“你參加過綏烽戰役838嗎？”他回答說：“我不僅參加過，而且還聽賽赫勒·本·候奈夫（在被責備對戰爭缺乏熱心時）說道：‘你們最好留意一下自己的看法（是否正確）！我真希望你曾在艾布·彥德利839那天見到我。當時，如果我有勇氣違抗使者的命令，那我早就違令了。在那件令我們可怕的事情中，我們一直把劍放在頸項和肩頭上（而沒有開戰）。我們的確那樣做了，我們發現那樣做並不難，而我們現在的這件事則例外840。”［3181，3184，4189，4844，7308］[838],[839],[840]
3182艾布·瓦伊德傳述：我們在綏烽戰役之中時，賽赫勒·本·候奈夫站起來說：“人們啊 ！你們留意一下你們的主張（是否正確）。我們曾隨使者參加了候代比亞戰役。當時，如果是按照我們的主張，我們必戰無疑。記得歐麥爾·本·哈塔布當時問使者道：“主的使者啊！難道我們堅持的不是真理，而對方持守的不是迷途嗎？”使者說：“是的，我們堅持的是真理，而對方持守的謬誤。”歐麥爾問：“難道我們的烈士不是在天園，而他們的陣亡者不是在火獄嗎？”使者說：“是的，我們的烈士在天園，而他們的陣亡者則在火獄。”歐麥爾又問：“那為何我們還要接受有損於我們的信仰的如此屈辱性的條約呢？在主還沒有為我們和他們之間進行判決的情況下，我們就要返回嗎？”使者說：“哈塔布的兒子啊 ！我確實是主的使者，主不會棄絕我的。”歐麥爾又去找艾布·伯克爾，並對艾布·伯克爾說了同樣的話，艾布·伯克爾說：“他是主的使者，主決不會棄絕他的。”接著，“勝利章”就下降了，使者從頭到尾地給歐麥爾念了一遍。歐麥爾聽後說：“主的使者啊 ！這是一次勝利嗎？”使者說：“是的。”［3181，4189，4844，7308］
3183艾布·伯克爾的女兒艾斯瑪傳述：我的母親是古萊氏的多神教徒，當古萊氏人和使者結了停戰的協約之後，她就和她的父親來到我這兒了。我為此事去詢問使者道：“主的使者啊 ！我的母親到我這兒來了，她希望我回報於她。我應該善待她嗎？”使者說：“是的，你應該善待她。”[2620，3183，5978，5979]
 【論簽約三日，或任何約定的期限】
3184白拉·本·阿齊蔔傳述：使者欲去做副朝，故他先派了一個人去向麥加人請求准許他們進入麥加。麥加人提出的條件是：“穆斯林在麥加滯留不得超過三日；不得攜帶任何武器進入麥加，除了不出鞘的劍；不得在此地向任何人宣教。”當時，阿裡擔任筆錄，他就把條約的內容記錄如下：“這是主的使者穆罕默德所簽訂的協約，……。”麥加人說：“如果我們知道你是主的使者，那我們就不會阻止你，而是追隨你了，你們一定要這樣寫：“這是阿卜杜拉的兒子穆罕默德所簽訂的協約。”使者聽後說：“以主發誓，我是阿卜杜拉的兒子穆罕默德；同時，以主發誓，我也是主的使者。”使者通常不寫東西，因此他讓阿裡把“主的使者”幾個字抹掉，但阿裡說：“以主發誓，我決不抹掉！”使者就對他說：“讓我看看這張條約。”當阿裡把那張紙遞給使者時，使者就親手抹去“主的使者”幾個字。當使者在麥加待到第三天時，麥加人就來找阿裡，對他說：“去告訴你的同伴，他該離開此地了。”［1781，1844，2698，，2099，2700，3184，4251］
 【論簽訂條約時沒有寫明期限，就像使者對猶太人所說：“我們將會准許你們居住到主所意欲的時期。”兼論把多神教徒的死屍扔到井裡，無需接受這些死屍的經費（若其家人要求搬運的話）】
3185阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述：他說：“使者在拜中叩著頭，當時，他的身旁圍著一夥古萊氏的多神教徒。其中一個叫歐格白·本·艾比·穆艾特的人，拿來了一個駝胎盤，放在了使者的背上。使者一直沒有從拜中抬起頭，直到法蒂瑪來為他取下了駝胎盤。使者遂即向主祈求降罪於這夥人，使者說：‘主啊！你毀掉古萊氏部族中的這夥人吧！主啊！求你懲罰艾布·哲赫勒·本·希沙姆、歐拜特·本·拉比阿、篩拜·本·拉比阿、歐格白·本·艾布·穆艾特和伍麥葉·本·海萊夫（一說時伍拜特·本·海萊夫）吧！’後來，我見這夥逆徒在白德爾戰役中統統被殺掉了，他們的屍體皆被扔到了一口井裡，只有伍麥葉（一說時伍拜伊的）例外。因為他非常肥胖，人們拉他時，還沒有到井邊，他的屍體已經散裂了。”［240，520，2934，3854，3960］
 【論背信棄義者的罪過，無論背叛的人是好人還是壞人】
3186艾奈斯傳述：使者說：“在複生日，每個背信棄義者都有一杆旗子。”兩個次傳述人當中的一個說：“旗子將會被插在他的身上。”另一個傳述者說：“在複生日，這些旗子將會被顯示，人們借此可以認出他是背信棄義者。”
3187艾奈斯傳述：使者說：“在複生日，每個背信棄義者都有一杆旗子。”兩個次傳述人當中的一個說：“旗子將會被插在他的身上。”另一個傳述者說：“在複生日，這些旗子將會被顯示，人們借此可以認出他是背信棄義者。”
3188伊本·歐麥爾傳述：我常聽使者說：“（在複生日）凡是背信棄義者，都被插上標有其背約特徵的旗子。”［6177，6178，6966，7111］
3189伊本·阿拔斯傳述：在解放麥加的那一天，使者說：“從今以後，再無遷移，唯有‘吉哈德’841和動機842。如果你們被號召戰鬥，則你們應當立即響應。”使者在解放麥加的那一天還說：“這座城市，主在造化天地之始已把它定為禁地，它借主的神聖而成為禁地，直至世界末日。在此開戰對我以前的人均為非法，主只為我把某個白天裡的某個時刻定為合法，因此，它借主的尊貴而成為禁地，直至世界末日。在此地，不得砍伐樹木；不得驚擾獵物；不得撿拾遺物，除非用於招領；不得拔除草被。”阿拔斯說：“主的使者啊！雄刈萱可否例外？我們的金屬匠人們和家庭都離不開它。”使者說：“雄刈萱例外。”［1349，1587，1833，1834，2090，2433，2783，2825，3077，3189，3413］[841],[842]